Ten filozof nazywał się Sokrates, który oszalał. Był bystry i bystry w język, subtelnie zauważył wszystkie wady jednostki i społeczeństwa. Diogenes z Sinopa, którego dzieła dotarły do nas jedynie w formie parafraz późniejszych autorów, jest uważany za tajemnicę. Jest zarówno poszukiwaczem prawdy, jak i mędrcem, któremu została objawiona, sceptykiem i krytykiem, łączącym więź. Jednym słowem, człowiek z wielką literą, od którego można się wiele nauczyć i współczesni ludzie, przyzwyczajeni do korzyści cywilizacyjnych i technologicznych.
Diogenes z Sinopa i jego styl życia
Wiele osób pamięta ze szkoły, że Diogenes to imię człowieka, który mieszkał w beczce na środku Placu Ateńskiego. Niemniej jednak filozof i ekscentryk gloryfikował swoje imię od stuleci dzięki własnym naukom, zwanym później kosmopolitycznym. Ostro skrytykował Platona, wskazując starożytnemu greckiemu naukowcowi na wady jego filozofii. Nienawidził sławy i luksusu, śmiał się z tych, którzy wychwalają potęgę świata, aby być wysoko cenionym. Wolał prowadzić ascetyczny styl życia: gliniana beczka, którą często można było zobaczyć na agorze, służyła mu za dom. Diogenes z Sinope dużo podróżował po greckiej polityce i uważał się za obywatela całego świata, czyli kosmosu.
Droga do prawdy
Diogenes, którego filozofia może wydawać się sprzeczna i dziwna (a wszystko ze względu na fakt, że jego dzieło nie dotarło do nas w oryginalnej formie), był uczniem Antistenesa. Historia mówi, że z początku nauczyciel bardzo nie lubił młodego mężczyzny, który szukał prawdy. To dlatego, że był synem kantora pieniędzy, który nie tylko był w więzieniu (za transakcje pieniężne), ale także nie miał najlepszej reputacji. Szanowani Antisthenes próbowali odepchnąć nowego ucznia, a nawet uderzyli go kijem, ale Diogenes nie drgnął. Pragnął wiedzy, a Antisthenes musiał je przed nim otworzyć. Diogenes Sinopsky uważał swoje credo, że powinien kontynuować pracę ojca, ale na inną skalę. Jeśli jego tata zepsuł monetę w dosłownym tego słowa znaczeniu, filozof postanowił zepsuć wszystkie utrwalone klisze, zniszczyć tradycje i uprzedzenia. Chciał niejako wymazać ze świadomości ludzi te fałszywe wartości, które przez niego zasadził. Honor, sława, bogactwo - wszystko to uważał za fałszywy napis na monetach niskiej jakości.
Obywatel świata i przyjaciel psów
Filozofia Diogenes z Sinop jest wyjątkowa i genialna w swojej prostocie. Nienawidząc wszystkich dóbr materialnych i wartości jako takich, osiadł w beczce. To prawda, że niektórzy badacze uważają, że nie była to zwykła beczka, w której przechowywano wodę lub wino. Najprawdopodobniej był to duży dzban, który miał znaczenie rytualne: w prymitywnym społeczeństwie używano ich do pochówku. Filozof wyśmiewał ustalone normy dotyczące odzieży, zasady zachowania, religię, styl życia obywateli. Żył jak pies - dla jałmużny i często nazywał siebie czworonożnym zwierzęciem. W tym celu został nazwany cynikiem (od greckiego słowa pies). Jego życie jest uwikłane nie tylko wieloma sekretami, ale także w komicznych sytuacjach, jest bohaterem wielu żartów.
Podobieństwa z innymi naukami
Cała esencja nauczania Diogenesa mieści się w jednym zdaniu: żyj, zadowalaj się tym, co masz i bądź za to wdzięczny. Diogenes Sinopsky negatywnie traktował sztukę jako przejaw niepotrzebnych korzyści. W końcu człowiek powinien uczyć się nie spraw fantomowych (muzyka, malarstwo, rzeźba, poezja), ale siebie. Prometeusz, który przyniósł ludziom ogień i nauczył tworzyć różne niezbędne i niepotrzebne przedmioty, uważany za słusznie ukarany. W końcu tytan pomógł ludziom stworzyć złożoność i sztuczność we współczesnym życiu, bez którego życie byłoby znacznie łatwiejsze. Pod tym względem filozofia Diogenesa jest podobna do taoizmu, nauk Rousseau i Tołstoja, ale bardziej stabilna w poglądach.
Nie bojąc się lekkomyślności spokojnie poprosił Aleksandra Macedońskiego (który podbił swój kraj i przybył na spotkanie ze słynnym ekscentrykiem), by wyszedł, a nie zamknął przed nim słońce. Nauki Diogenesa pomagają pozbyć się strachu i wszystkich, którzy studiują jego dzieła. Rzeczywiście, na drodze do dążenia do cnoty pozbył się bezwartościowych dóbr ziemskich, zyskał wolność moralną. W szczególności ta teza została zaakceptowana przez stoików, którzy rozwinęli ją w osobną koncepcję. Ale sami stoicy nie byli w stanie porzucić wszystkich zalet cywilizowanego społeczeństwa.
Podobnie jak jego współczesny Arystoteles, Diogenes był wesoły. Nie głosił odejścia od życia, a jedynie wezwał do wyobcowania od zewnętrznych, delikatnych dóbr, kładąc tym samym podwaliny optymizmu i pozytywnego nastawienia przy każdej okazji. Będąc bardzo energiczną osobą, filozof z beczki był dokładnym przeciwieństwem nudnych i czcigodnych mędrców z ich nauczaniem, przeznaczonych dla ludzi zmęczonych.
