We współczesnym języku rosyjskim nazwy słowiańskie są bardzo nieliczne. Większość pochodzi z greckiego, łacińskiego lub hebrajskiego. Nie musisz daleko sięgać po przykłady. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth, a nawet Ivan to żydowskie imiona z pochodzenia.
Tak, oczywiście, zostały zrusyfikowane i trudno jest zobaczyć Josepha w Osipie, w Akimie z Joachima, w Semen - Szymon (Symeon), a także w Annie - Hannah … Ale ich etymologia jest właśnie taka.
W dobie pogromów i prześladowań, masowych represji coraz trudniej było być Żydem w Rosji, Polsce i na Ukrainie. Dlatego zaobserwowano odwrotny trend. Ludzie, którzy mieli żydowskie nazwiska, chętnie zastąpili je w dokumentach brzmieniem „po rosyjsku” (po polsku, po ukraińsku). Baruch został Borisem, Leiba Leo, a Rivka Ritą.
Tradycyjnie chłopcy otrzymują żydowskie imiona podczas brytyjskiego obrządku militarnego (obrzezanie). Dziewczęta tradycyjnie przebywają w synagodze w pierwszą sobotę po urodzeniu. Później noworodki zaczęły ćwiczyć podczas ceremonii Bat Shalom, która zwykle ma miejsce wieczorem, w pierwszy piątek po zakończeniu pierwszego miesiąca życia dziecka.
Nazwy żydowskie są używane w synagodze (w dokumentach),
wraz ze wzmianką o nazwisku ojca (na przykład David Ben [syn] Abraham lub Esther nietoperz [córka] Abraham), chociaż coraz częściej można zaobserwować wskazanie imienia matki. Już w XII wieku wprowadzono zakaz nazywania dzieci imionami żyjących członków rodziny. Aszkenazyjczycy zasadniczo przestrzegali tego zakazu, a Żydzi sefardyjscy nie. Wśród tych ostatnich istnieje tradycja nazywania pierwszego syna imieniem dziadka ze strony ojca, a drugiego dziadka ze strony matki. Również z imieniem córek. Najstarsza otrzymała imię babci od ojca, druga - babka ze strony matki.
Interesujące są także praktyki duchowe związane z antroponimami. Zgodnie z tradycją uważa się, że nazwa ma szczególną egzystencjalną istotę, przesłanie. To determinuje nie tylko charakter, ale także los dziecka. Z tego powodu nazywanie żydowskiego noworodka jest sprawą odpowiedzialną. Rodzice wybierają, ale uważa się, że Wszechmogący daje im dar proroctwa. W końcu imię nadane przez nich, człowiek nosi na zawsze.
Zostanie mu to powiedziane, czcząc chłopca z zaszczytem czytania Tory, gdy ma on 13 lat, i zacznie być posłuszny przykazaniom Boga. Ta sama nazwa zostanie zarejestrowana w ktube (umowa małżeńska). Zostanie wezwany przez swoją małżonkę i bliskich. Co ciekawe, zgodnie z tradycją, jeśli choroba zagraża życiu człowieka, zwykle dodaje się jeszcze jednego do jego pierwszego. Mężczyźni zazwyczaj dodają imię Chaim lub Raphael, kobiety - Chaya. Taka zmiana wpływa na los pacjenta i daje nadzieję. W końcu mówi się: „Ten, kto zmienia imię, zmienia los”.
W sumie można dokonać klasyfikacji pięciu głównych grup. Pierwsze obejmuje biblijne hebrajskie imiona, które są wymienione w Pięcioksiąg i innych świętych księgach. Drugi to imiona proroków Talmudu. Trzecia grupa składa się z antroponimów ze świata przyrody - i tutaj otwiera prawdziwy zakres kreatywności. Na przykład żydowskie imiona chłopców i dziewcząt w znaczeniu „lekki, czysty, blask”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, nazwa Uri jest bardzo ukochana. Popularne są również zapożyczenia ze świata roślin i zwierząt, które podkreślają piękno lub pozytywną jakość. Ilana i Ilan (drzewo), Yael (gazela), Oren (sosna), Lilah (liliowy). Czwarta grupa obejmuje męskie żydowskie imiona, które pokrywają się z imieniem Stwórcy lub chwalą go. To na przykład Jeremiasz, Jeszua, Szmuel. To jest Efrat (pochwała) i Hillel (pieśń uwielbienia) oraz Eliav, Elior (światło Najwyższego). I na koniec, piąta grupa składa się z imion aniołów (Rafał, Nataniel, Michał), które są postrzegane jako ludzkie.
