Prawdę o każdej wiedzy i przedmiocie można udowodnić lub zakwestionować. Antynomia kantowska, która mówi, że nawet dwie przeciwne hipotezy mogą być logicznie uzasadnione, stawia prawdziwą wiedzę w randze mitycznego zwierzęcia.
Być może taka bestia w ogóle nie istnieje, a „nic nie jest prawdą, wszystko jest dozwolone” Karamazowa powinno stać się najwyższym postulatem ludzkiego życia. Ale przede wszystkim.
Relatywizm filozoficzny, a później solipsyzm, wskazały światu, że prawdziwa wiedza nie zawsze taka jest. Problem tego, co w filozofii można uznać za prawdziwe, a co fałszywe, pojawia się od bardzo dawna. Najsłynniejszym antycznym przykładem walki o prawdę sądów jest spór Sokratesa z Sofistami i słynne powiedzenie filozofa: „Wiem, że nic nie wiem”. Nawiasem mówiąc, sofiści byli jednymi z pierwszych, którzy kwestionowali prawie wszystko.
Czasy teologii nieco uspokoiły żar filozofów, dając „jedyny prawdziwy” i prawy pogląd na życie i stworzenie świata przez Boga. Ale Giordano Bruno i Nikolai Kuzansky, dzięki swoim odkryciom naukowym, empirycznie udowodnili, że Słońce nie obraca się wokół Ziemi, a sama planeta nie jest centrum wszechświata. Odkrycie filozofów i naukowców z XV wieku spowodowało ponowne spory o to, co oznacza prawdziwa wiedza, ponieważ planeta, jak się okazało, pędzi w nieznanej i przerażającej przestrzeni kosmicznej.
W tym czasie zaczęły powstawać nowe szkoły filozoficzne i rozwijała się nauka.
Tak więc prawdziwa jest wiedza, według Arystotelesa, która jest w pełni prawdziwa. Takie podejście jest dość łatwe do skrytykowania, ponieważ nie bierze pod uwagę zarówno umyślnych nieporozumień, jak i szaleństwa. R. Kartezjusz uważał jednak, że prawdziwa wiedza różni się od fałszywej wiedzy tym, że jest jasna. Inny filozof D. Berkeley wierzył, że prawda jest tym, z czym zgadza się większość. Tak czy inaczej, najważniejszym kryterium prawdy jest jej obiektywność, to znaczy niezależność od człowieka i jego świadomości.
Nie można powiedzieć, że ludzkość, komplikując technologię, tak blisko zaprzeczyła wszelkim błędom, że prawdziwa wiedza jest już na wyciągnięcie ręki.
Nowoczesne technologie, komputery i Internet znajdują się w rękach niewykształconych i nieprzygotowanych społeczeństw, co doprowadziło do zatrucia informacyjnego i obżarstwa. W dzisiejszych czasach informacje sączy się ze wszystkich gniazd i tylko prawdziwy Mojżesz z programowania i nauk społecznych może ograniczyć ten strumień. Obraz ten został dość żywo opisany już 50 lat temu, mianowicie w książce z 1984 r. Napisanej przez J. Orwella oraz w powieści Nowy wspaniały świat Aldousa Huxleya.
Prawdziwa wiedza może być światowa, naukowa lub artystyczna, a także moralna. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje tyle prawd, ile jest w świecie zawodów. Na przykład problem głodu w Afryce jest problemem dla naukowca wymagającego systematycznego podejścia, a dla wierzącego jest karą za grzechy. Dlatego tak wiele nieustannych sporów dotyczy wielu zjawisk, a niestety szybkie technologie, nauka i globalizacja nie były jeszcze w stanie doprowadzić ludzkości nawet do rozwiązania najprostszych kwestii moralnych.
