Nie ma jednego spośród świętych klasztorów, tak licznych w prawosławnej Rosji, który odegrałby tak ważną rolę w historii kraju, jak klasztor Świętej Trójcy Ipatiev, położony w Kostromie nad brzegiem tytułowej rzeki, w pobliżu jej zbiegu z Wołgą. Stąd rozpoczął się trzystuletni rząd dynastii Romanowów i tutaj wszyscy autokraci tej dynastii szukali błogosławieństw w swoich świątyniach.
Klasztor patronowany przez Godunovów
Istnieje kilka wersji powstania klasztoru. Zgodnie z ogólnie przyjętym i najbardziej prawdopodobnym jego założycielem był Tatar Khan Chet, który uciekł ze Złotej Hordy i przeszedł na prawosławie w 1330 r., Od którego następnie pochodziły dwa słynne bojarskie klany - Godunow i Soburow. Klasztor stał się jego darem uzdrowienia po chorobie, która pojawiła się po przybyciu na brzeg rzeki Kostromy Matki Bożej, apostoła Filipa i wielkiego męczennika Hypatiusa z Gangry.
Okres najszybszego rozwoju klasztoru sięga połowy XVI wieku, kiedy to za panowania Iwana Groźnego powstał klan Godunow, obejmując klasztor swoją opieką i obdarzając go hojnym wkładem. Z dokumentów tej epoki wiadomo, że dopiero w ostatniej dekadzie stulecia fundusz gruntów zwiększył się czterokrotnie, co czyni klasztor Ipatiev (Kostroma) jednym z największych właścicieli ziemskich w kraju.
Bojary nie oszczędzały pieniędzy, co pozwoliło braciom klasztornym na rozległe prace budowlane. W tym okresie pojawiły się: Katedra Trójcy Świętej, zimowy kościół ku czci Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, kościół bramny poświęcony patronom klanu Godunow - Teodora Stratilata i Wielkiego Męczennika Iriny, a także szereg innych budynków. Wszystkie konstrukcje były otoczone wysokimi kamiennymi ścianami z sześcioma wieżami. W podziękowaniu za hojność w klasztorze urządzono sklepienie rodzinne Godunowa. Trwało to do czasu problemów …
Oblężenie klasztoru
Wraz z całą Rosją Kostroma przeżywał ciężkie czasy w czasach kłopotów. Klasztor Ipatiev w tym czasie przeżywał okres upadku. Wina leży głównie po stronie jego rektora archimandryta Teodozjusza, który w 1608 roku odważył się złożyć przysięgę na fałszywego Dmitrija II. Mieszkańcy miasta i całej diecezji Kostroma byli z tego powodu bardzo oburzeni. Mieszkańcy miasta, którzy pozostali wierni carowi Wasilijowi Szuiskiemu, zbliżyli się do klasztoru, chcąc zlikwidować zdrajców. Oblężenie trwało prawie rok, a następnie obrońcy złożyli ręce.
Najważniejsze to klasztor Ipatiev
Prawdziwie najlepsza godzina w klasztorze nadeszła, gdy skromna zakonnica Marta osiedliła się w niej w 1612 roku ze swoim szesnastoletnim synem Michaiłem Romanowem. Minęło zaledwie sześć miesięcy, a rok w murach klasztoru pojawiła się ambasada moskiewska z wiadomością o wyborze katedry chłopca Żemskiego. Następnego dnia, 14 marca 1613 r., W głównej świątyni klasztoru - Katedrze Świętej Trójcy - odbył się rytuał przejścia do królestwa nowego władcy. Ten dzień zakończył czas kłopotów.
Klasztor - rodzinne sanktuarium carów rosyjskich
Przez cały okres panowania dynastii Romanowów starożytny Kostromski cieszył się niezmiennym honorem. Klasztor Ipatiev - w szczególności. Jako kolebka tej dynastii był w uprzywilejowanej pozycji i był uważany za ich rodzinne sanktuarium. Tradycją stało się wstąpienie na tron, niezmienne przychodzenie do świętego klasztoru i pełnienie w nim służby, prosząc Pana o błogosławieństwa za panowanie. Oczywiście wizytom tym towarzyszył hojny wkład do skarbca klasztornego.
Przez trzystuletni okres prosperity klasztor był stale budowany i rozbudowywany. Nawet Michaił Romanow w klasztorze Ipatiev nakazał oddzielić część terytorium i postawić na nim budynki zwane Nowym Miastem. W 1685 r. Odbudowano katedrę Trójcy, zniszczoną przez eksplozję magazynu prochowego, aw drugiej połowie XVIII wieku zbudowano cudowne piękno Bramy Katarzyny, wykonane w stylu barokowym i będące prawdziwą ozdobą klasztoru.
W 1913 roku stary Kostromski był świadkiem uroczystości, które nie miały miejsca tutaj od jego założenia. W tych dniach klasztor był miejscem obchodów 300. rocznicy Domu Królewskiego, który zgromadził wszystkich jego przedstawicieli, pod przewodnictwem cesarza Mikołaja II. Z kroniki tamtych lat wiadomo, że mieszkał poza murami klasztoru w specjalnie dla niego zbudowanym domu.
Zniszczony krużganek
Po rewolucji październikowej, kiedy rodzina królewska została nie tylko zniszczona, ale wszystkie duchowe podstawy życia ludowego zostały ogłoszone religijnym narkotykiem, klasztor został zniesiony, a majątek upaństwowiony. Część z nich trafiła do funduszy Gokhranu, część trafiła do muzeum lokalnej wiedzy, a większość przyborów, szat i ikon została po prostu splądrowana.
Liczne budynki klasztoru były wykorzystywane przez nowy rząd jako działający hostel, sierociniec i koszary wojskowe. Nie zapomnieli urządzić stadionu z parkietem tanecznym w ogrodzeniu klasztoru. Kiedy w 1934 r. Wydano dyrektywę w sprawie całkowitego zniszczenia miejsc kultu, Katedra Świętej Trójcy, która stała przez ponad sto lat, była znana, znana w całym kraju z XVII-wiecznych fresków.
Organizacja muzeum w obrębie murów klasztoru
Pewne zmiany w postawie władz wobec starożytnych zabytków zaczęły być obserwowane dopiero w połowie lat pięćdziesiątych. Wśród miast, w których przeprowadzono prace konserwatorskie, był Kostroma. Klasztor Ipatiev został wyzwolony z znajdujących się w nim obiektów gospodarczych, a po rekonstrukcji mieścił się muzeum lokalnej wiedzy.
W tym samym okresie na terenie Nowego Miasta zaczęło powstawać muzeum rosyjskiej architektury drewnianej. Po zalaniu Niziny Kostromskiej przywieziono tu pierwsze eksponaty - drewniany kościół Przemienienia Pańskiego i kilka budynków mieszkalnych.
