„Praca uszlachetnia człowieka” - mówili ludzie starszego pokolenia, powojenni i do rozpadu ZSRR. Potem jakoś oświadczenie zaczęło tracić swoją dawną świetność.
Kto powiedział to zdanie po raz pierwszy? Wiadomo, że należy do popularnego krytyka literackiego Wissariona Bielińskiego. Jego prace w latach istnienia władzy radzieckiej i ZSRR były szeroko rozpowszechniane. Artykuły Belinsky'ego na temat analizy dzieł klasyki studiowano w szkole średniej. Dlaczego jego opinia była tak ważna dla państwa?
Belinsky i socrealizm
Poglądy krytyki w dużej mierze pokrywały się z ideologią państwa socjalistycznego. Był ateistą i rozwinął zaawansowane pomysły. Pod wieloma względami Belinsky był twórcą krytyki literackiej. Ustanowił nowe kanony rozumienia poezji i prozy. Belinsky wyznaczył wektor rozwoju twórczości literackiej jako rodzaj mechanizmu politycznego, który może wpływać na sposób myślenia ludzi.
Idea Wissariona Bielińskiego, że praca uszlachetnia osobę, została przyjęta przez ideologów socrealizmu za podstawę i zaczęła się rozwijać we właściwym kierunku.
O pracy w państwie socjalistycznym
Robotnik w ZSRR był fetyszem państwowym. Propaganda konstrukcji szokowych była w pełnym rozkwicie: w radiu i telewizji w programie „Czas” nadawano wiadomości o tempie i postępie prac. BAM, Dneproges i inne projekty zyskały lwia część uwagi i propagandy. Państwo potrzebowało dużo taniej siły roboczej do budowy największych obiektów przemysłowych.
Ponadto Powstał ruch „Perkusista pracy socjalistycznej”. Wydawali i wręczali nagrody - zamówienia i medale. Na całym świecie grzechotały nazwiska słynnych górników, kombajnów i mlecznych pokojówek. Ich imiona zostały uwiecznione na obrazach, nakręcono o nich filmy i napisano książki. Ten, który powiedział, że „człowiek nobilituje robotników”, wykonał kawał dobrej roboty, przyczynił się do życia politycznego kraju.
Postawy wobec pasożytnictwa
Modne stało się używanie słowa „pasożyt”. To był mężczyzna, który oficjalnie nigdzie nie pracował. Teraz zostanie nazwany freelancerem. Ponadto pasożytnictwo przewidywało artykuł w ustawodawstwie kraju, po którym nastąpiły kary administracyjne i sądowe.
Oznacza to, że był kult pracy. Szkoda było nie pracować. W niektórych latach w ZSRR przeprowadzano naloty na oddziały ochotniczych oddziałów (DND), które „szukały” pasożytów w ciągu dnia pracy w kinach, placach i innych miejscach.
A z wielkich plakatów i ekranów telewizyjnych rumiani zwycięzcy konkursów socjalistycznych, symbole pięcioletnich planów, perkusiści i bohaterowie projektów budowlanych z Komsomola uśmiechali się do ludzi. Taka praca w społeczeństwie stworzonym przez rewolucję socjalistyczną naprawdę uczyniła człowieka szlachetnym. I na własne oczy, a co ważniejsze, w oczach świadomej publiczności!
Znanych jest wiele innych powiedzeń na temat pracy. Na przykład A. Blok: mówi, że słowo „praca” jest zapisane na rewolucyjnym sztandarze. Praca jest święta, daje ludziom możliwość życia, kształtuje charakter.
I. Aivazovsky powiedział, że dla niego życie oznacza pracę. Pisał także o łatwości, jaką można uzyskać dzięki „ciężkiej pracy”.
O pracy w ogóle
Ale czym tak naprawdę jest? Wyrównanie, niskie koszty pracy, trudne warunki lub niesamowity wyścig w poszukiwaniu rekordów. Wygląda jak „medal” na odwrocie.
Gorky ma cytat, w którym stwierdza, że jeśli praca jest przyjemnością, to życie też jest dobre. A jeśli praca jest koniecznością, istnienie człowieka zamienia się w niewolę. Ten pogląd jest bardzo humanitarny. W naszych czasach poważnie konkurowałby ze słowami Bielińskiego.
Z punktu widzenia fizjologii i psychologii ludzka natura chce się rozwijać. Jest to związane z naturą. Poród jest w tym dobrym pomocnikiem. Ale zauważono, że jeśli praca jest ciężarem, wynik będzie negatywny. Z roku na rok robiąc niekochane interesy ludzie doświadczają ogromnego obciążenia psychicznego. A ciało reaguje na choroby i depresję.
Czy praca niewolników może kogoś uszlachetnić? Na ratunek przychodzi oczywiście hobby. Ratuje wielu ludzi przed ekstremalnymi czynami. Ale ogólnie praca jako przemoc wobec samego siebie jest sprzeczna z naturą ludzką. I przeciw temu bez konsekwencji, „bez kłótni”. Wszystkie stwierdzenia o porodzie zanikają przed problemami zdrowotnymi i chorobami psychicznymi.
Szlachetna praca
Jeśli robisz to, co kochasz, możesz przestać wymawiać słowo „praca”. Jeśli dasz osobie możliwość znalezienia siebie, swojego zawodu lub kierunku, możesz ją przekształcić. Wyrażenie „praca uszlachetnia człowieka”, którego znaczenie wcześniej było niezrozumiałe, natychmiast nabiera bezpośredniego znaczenia.
Robiąc to, co kochają, ludzie zwykle wiedzą o tym więcej. Chcą zdobyć nowe umiejętności. Rozwija się intelekt osoby, jej dusza. Ludzie mówią: „Jeśli nie chcesz pracować, znajdź swoją ulubioną pracę”. W tym tkwi prawda. Praca uszlachetnia człowieka, gdy popycha go do samorozwoju.
Wissarion Bieliński oczywiście nie wiedział, w jakim kontekście historia użyłaby jego wypowiedzi. Uważa się jednak, że miał na myśli pracę, którą człowiek wykonuje dla siebie z przyjemnością. Z którego może otrzymać nie tylko korzyści materialne, ale także głęboką moralną satysfakcję.
Zrozumiało to wielu wielkich poetów, pisarzy i polityków. Oto więcej przykładów (w jaki sposób praca uszlachetnia) wypowiedzi wielkich ludzi.
O. Balzac pisał o pracy jako trwałym prawie życia i sztuki.
W. Weitling powiedział, że dwa podstawowe warunki życia społecznego to praca i przyjemność.
F. Voltaire powiedział, że życie oznacza pracę, a życie człowieka składa się z pracy.
