Napisano wiele prac na temat działalności wielkiego rosyjskiego archeologa i etnografa Wasilija Wasiljewicza Radłowa. Jednak niewielu wie o jego ścieżce życia. Ale ten ekspert osiągnął sukces w naprawdę fascynującym życiu i błyskotliwej karierze. Nie wspominając już o jego tytanicznych pismach i bogatym dziedzictwie naukowym. Wkład archeologa w badania języków wschodnich, języka tureckiego i ludów jest ogromny i zasługuje na szczególną uwagę. Biografia Wasilija Wasiljewicza Radłowa zostanie przedstawiona w artykule.
Okres berliński
Wasilij Wasiliewicz Radłow urodził się w 1837 roku w Berlinie. Z powodzeniem ukończył szkołę średnią. Wkrótce został studentem Uniwersytetu Berlińskiego na Wydziale Filozoficznym. Tutaj minęła jego młodość. W biografii Wasilija Wasiljewicza Radłowa okres ten ma szczególne znaczenie, ponieważ był wtedy badaczem. Podczas studiów poważnie zainteresował się językami Ałtaju i Uralu. Wcześniej miał okazję spędzić rok w wiosce, gdzie rozmawiał z profesorem Petrashevskim. Dzięki komunikacji z naukowcem młody Wasilij był skłonny do nauki języków orientalnych. Przez pewien czas brał udział w wykładach Augusta Potta w Galle, które stały się bardzo przydatne w przyszłości. Na Uniwersytecie Berlińskim geograf Karl Ritter miał na niego wielki wpływ. Jego wykłady wyraźnie odzwierciedlały poglądy przyszłego archeologa w kwestiach nauk historycznych i etnograficznych. Szczególną rolę w kształtowaniu i ewolucji poglądów odegrał także filolog Wilhelm Schott. To pod jego wpływem otworzył się orientalista w uczniu Radłow.
W 1858 r. Młody orientalista otrzymał doktorat. W końcu zdecydował o priorytetach działalności naukowej. Radłow postanowił zbadać ludy tureckie, ich język i cechy kulturowe. Aby zrealizować te plany, konieczne było udanie się do Imperium Rosyjskiego. Na Uniwersytecie w Petersburgu przygotowano wyprawy do eksploracji Wschodu. Początkujący naukowiec zaczyna uczyć się języka rosyjskiego i udaje się do imperium.
Pierwsze kroki w nowym kraju
Orientalista Radłow Wasilij Wasiljewicz przybywa do stolicy Rosji latem 1858 roku. Niestety nie miał szczęścia wziąć udziału w wyprawie Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. Przygotowywała się do studiowania Terytorium Amur. Młody naukowiec liczył na to, że osobiście porozumie się z rodzimymi użytkownikami języków tureckich. Kontynuował naukę w Muzeum Azjatyckim. Wkrótce otrzymał zaproszenie do Barnaul Mining College na stanowisko nauczyciela języków obcych. Wakatowi pomógł mu były ambasador Rosji w Berlinie. W 1859 r. Składa przysięgę wierności i otrzymuje obywatelstwo Rosji. Nie tracąc czasu, jedzie do Barnauł ze swoją ukochaną Pauliną Fromm. Tutaj dokonuje wypraw na terytorium Ałtaju, które były dotowane przez państwo.
Okres Ałtaju
W Barnauł Wasilij Wasiljewicz uczy w szkole górniczej. Dużo czasu poświęca na naukę lokalnych języków tureckich. W tym ostatnim bardzo pomógł mu specjalista Jacob Tonjan, który według samego Radłowa został jego nauczycielem. W 1860 r. Wasilij, jego żona i Jakow Tonjan udali się na pierwszą wyprawę w Ałtaj. Tutaj otrzymał wiele pożytecznej wiedzy o licznych narodach azjatyckich, cechach ich języka i kultury.
Radłow aktywnie studiuje skład klanu i etnogenezę tureckich plemion i narodowości. Dzięki tym badaniom ukazało się jedno z najlepszych dzieł naukowca Radłowa Wasilija Wasiljewicza - „Przegląd etnograficzny tureckich plemion Syberii i Mongolii”. To podsumowanie zawierało cenną wiedzę na temat pochodzenia ludów tureckich i wiele nowych informacji o plemionach Azji.
Owocne wyprawy
Przez cały okres pracy na terytorium Ałtaju podróżnik Radłow Wasilij Wasiljewicz odwiedził wiele narodowości, od Kazachów i Kirgistanu po Chińczyków i Tatarów na Zachodniej Syberii. Przeprowadzono 10 podróży, w wyniku których naukowiec opublikował pierwszą część swojego najważniejszego dzieła, w którym relacjonuje różnorodność literatury ludowej ludów tureckich. Ta fundamentalna praca umocniła jego reputację i wywyższyła go bardzo wysoko w oczach kolegów. W przyszłości kolejne 6 tomów poświęconych temu tematowi zostanie wydanych z pióra badacza.
W tych książkach znajdujemy najbogatszy materiał o orientalnym folklorze. Oprócz przysłów i powiedzeń książki opisują wiele pieśni weselnych, opowieści ludowych i tradycji. Temat baśni utrwalonych przez Wasilija Wasiljewicza Radłowa był odkryciem w dziedzinie folkloru. Mimo różnic w fabule i designie legendy pozostają powszechne. Nawet teraz naukowcy odkrywają nowe wersje tradycyjnych tureckich tradycji i legend.
Wyniki pobytu w Ałtaju
Pod koniec swojej pracy w Barnauł naukowiec zaczął podsumowywać badania. Ogromna ilość informacji uzyskanych podczas badań nad ludźmi została zebrana i usystematyzowana. W prawie 20-letnim okresie życia w Ałtaju V.V. Radłow stał się wiodącym Turkologiem. Bardzo ważne jest, aby to tutaj naukowiec zaczął zajmować się archeologią. Podczas wykopalisk zbadano wiele taczek. Radłow starał się poprawić metody badania starożytnych zabytków, wielu archeologów zauważyło jego wysoki profesjonalizm. Okres Ałtaju nabrał ogromnego znaczenia w życiu samego Radłowa i całej Turkologii.
Przylot do Kazania
W 1872 r. Rosyjski archeolog Wasilij Wasiljewicz Radłow rozpoczął pracę w kazańskim okręgu edukacyjnym. Rok wcześniej profesor Ilminsky zaproponował mu stanowisko inspektora, co dla etnografa było całkowitym zaskoczeniem. W Kazaniu miał okazję uczyć się kazańskich Tatarów i innych narodowości regionu. Po pomyślnym rozwiązaniu niektórych problemów związanych z organizacją otrzymuje wyjazd naukowy za granicę. Po wielu latach pracy w końcu przybywa do ojczyzny, gdzie spotyka się z rodzicami. Badacz odwiedził także wiele europejskich ośrodków edukacyjnych, gdzie nabył nowe podręczniki, zdobył ważną wiedzę z zakresu pedagogiki i podzielił się swoimi doświadczeniami z innymi nauczycielami.
Pierwsze trudności
Od samego początku swojej pracy w Kazaniu Wasilij Radłow zdał sobie sprawę, że po prostu nie ma nikogo, kto mógłby edukować miejscową ludność. Pilną potrzebą było przygotowanie nowych nauczycieli i szkół otwartych. Nie było to łatwe zadanie, ponieważ Tatarzy wyznający islam bali się, że zostaną zmuszeni do przejścia na prawosławie w szkołach. W administracji Kazania i Petersburgu nie było też zauważalnej chęci edukacji Tatarów. Naukowiec zaczął budować system edukacyjny regionu od zera.
Badacz znalazł sposób na zaangażowanie lokalnej ludności w proces edukacyjny. W tym celu angażuje się w poszukiwanie nauczycieli pochodzenia tatarskiego, co podniosłoby poziom zaufania wśród ludzi. Ale nadal musiałeś pisać podręczniki dla szkół islamskich. Radłow osobiście zaangażował się w ich kompilację. W rezultacie opublikował trzy podręczniki w wyłącznie poprawnym języku tatarskim.
Wasilij Wasiliewicz postawił pierwsze kroki, aby wprowadzić edukację kobiet dla Tatarów. Pierwszego nauczyciela znaleziono dopiero po czterech latach. Zgodziła się udzielać lekcji pracy domowej, ale uczestniczyło w nich tylko 7 uczniów. Oczywiście państwo odmówiło finansowania tak skromnej instytucji edukacyjnej, a szkoła musiała zostać zamknięta. Ale to doświadczenie położyło podwaliny pod przyszłość edukacji kobiet w regionie.
Ciągłe badania
Pracując w Kazaniu rosyjski etnograf zajmuje się nie tylko kwestiami organizacyjnymi. Naukowiec kontynuował swoją ulubioną rozrywkę - naukę języków tureckich. W kręgach językowych spotyka słynnego językoznawcę Baudouina de Courtenaya. Miał znaczący wpływ na dalsze badania Radłowa. Naukowiec podzielił poglądy Baudouina de Courtenaya, który uważał, że musisz najpierw nauczyć się żywego języka, zanim przystąpisz do śmierci.
Fonetyka północno-tureckich dialektów, napisana przez badacza w 1982 r., Jest uważana za dzieło prawdziwie epokowe, a wiele autorytetów naukowych w tamtym czasie wysoko oceniło tę pracę jako pierwszą tego rodzaju.
Pod koniec swojego pobytu w Kazaniu wydaje książkę Aus Sibirien. W nim Radłow podsumowuje wyniki badań przeprowadzonych na południowej Syberii, terytorium Ałtaju i Kazachstanu. Pod koniec 1884 r. Wyjechał do stolicy. Tak kończy się kolejny kamień milowy w historii Wasilija Wasiljewicza Radłowa.
Okres petersburski
W 1884 r. Radłow został szefem Muzeum Azjatyckiego, słynącego z dużej kolekcji eksponatów związanych z dziedzictwem językowym narodów azjatyckich. Archeolog jest aktywnie zaangażowany w badania i prowadzi wiele wypraw w celu nauki języków Tatarów i Karaimów. W Petersburgu publikuje ponad 50 prac dotyczących studiów orientalnych. Nadal przetwarza najbogatszy materiał zebrany podczas chwalebnego okresu badań na Ałtaju.
Ważnym punktem w działalności naukowej V.V. Radlova była praca nad słownikiem języków tureckich. Zawierał materiały z różnych słowników innych autorów i ogromną ilość informacji zdobytych przez samego Radłowa w ciągu wielu lat pracy. „Doświadczenie słownika dialektów tureckich” zostało upublicznione w 1888 r. Ceniony przez innych uczonych słownik stał się podstawą wszystkich kolejnych napisanych nawet w naszych czasach.
Wkład w archeologię
W 1891 r. Wasilij Wasiljewicz zorganizował wyprawę do Mongolii. Znaleziono tam runiczne napisy Orkhon-Jenisej, których tłumaczenia podjął sam Radłow. Wiele materiałów trafiło do jego Atlasu starożytności Mongolii. Ekspedycja Orkhon dostarczyła bogatego materiału do nauki starożytnych tureckich języków Mongolii. W ciągu 11 lat opublikowano 15 numerów Postępowania Ekspedycji Orkhon.
Naukowiec stał się jednym z pionierów uygurystyki. Ta gałąź Turkologii zaczęła się rozwijać dopiero pod koniec XIX wieku. Nauka znała bardzo mało starożytnych ujgurskich tradycji. W 1898 roku D.A. Klements wraz z V.V. Radłowem udał się na wyprawę Turpan. Według jego wyników znaleziono wiele starożytnych zabytków Uigur, których badania podjął Wasilij Wasiljewicz. Podstawowa praca „Monuments of the Uyghur Language” została napisana w 1904 roku. Ale wielki archeolog nie zdołał jej opublikować. Już po jego śmierci dzieło zostało opublikowane przez radzieckiego językoznawcę Siergieja Malowa. Do dziś współczesna turologia opiera się na kolosalnej pracy naukowca w dziedzinie ujgurystyki.
Ostatni etap życia
W 1894 r. Wasilij Radłow został szefem Muzeum Antropologii i Etnografii (MAE). Został dyrektorem, między innymi ze względu na cenne doświadczenie w zarządzaniu Muzeum Azjatyckim. Podróżuje do Europy, aby uzupełnić swoją wiedzę na temat biznesu muzealnego. Odwiedza wiele europejskich muzeów w wiodących miastach kontynentu: Berlinie, Sztokholmie, Kolonii i innych. Po powrocie do stolicy Rosji zwiększa liczbę pracowników MAE i zajmuje się sprawami organizacyjnymi. Radłow przyciągnął czołowych ekspertów antropologii, etnografii i językoznawstwa do gromadzenia zbiorów. Następnie naukowcy ci pracowali w MAE i wnieśli znaczący wkład w rozwój instytucji.
Aby przyciągnąć urzędników, podróżników i kolekcjonerów do uzupełnienia eksponatów muzealnych, Radłow przyczynił się do przyznania ich zamówień. W niektórych przypadkach szukał ich awansu. Nawiązano wymianę eksponatów z zagranicznymi muzeami.
W 1900 r. Ukazał się pierwszy numer Kolekcji Muzeum Antropologii i Etnografii. Wasilij Wasiliewicz nie szczędził swojej osobistej kolekcji książek i zapisał ją w katalogu biblioteki, którą otworzył w MAE. Po raz kolejny wielki etnograf i archeolog udowodnił swoją głęboką miłość do sprawy nauki.
Wasilij Wasiliewicz Radłow zmarł w 1918 roku w Piotrogrodzie. To był dzień smutku, nie tylko dla jego rodziny i przyjaciół, ale dla całej nauki. Jego wkład w turologię, etnografię, językoznawstwo, archeologię nie można przecenić. Radłow, aż do samego końca swojego niesamowitego życia, poświęcił całą swoją energię na badania i wiedzę o ludach Azji.
