Rozwój radzieckiej myśli filozoficznej poszedł raczej skomplikowaną drogą. Naukowcy musieli pracować tylko nad tymi zagadnieniami, które nie wykraczałyby poza ramy komunistyczne. Wszelkie sprzeciwy były prześladowane i prześladowane, dlatego rzadcy śmiałkowie postanowili poświęcić swoje życie ideałom, które nie pokrywały się z opinią sowieckiej elity. Osobowość filozofa Evalda Iljnkowa w połowie ubiegłego wieku wzbudziła podejrzenia i dezorientację wśród społeczności naukowej. Jego idee, które zostały entuzjastycznie przyjęte na Zachodzie, w jego rodzimym instytucie, próbowano wszelkimi możliwymi sposobami, aby go nie porzucić. Książki Evalda Iljnkowa można dziś kupić w dowolnym sklepie rzeczywistym lub internetowym, ale kiedyś dzieła filozofa nie chciały drukować, a wiele z nich nigdy nie ujrzało światła za życia autora. Wszystko to powoduje ogromne zainteresowanie współczesnych naukowców i jego naukowych pomysłów. Z naszego artykułu poznasz biografię Evalda Wasiljewicza Iljnkowa, a także pokrótce opiszemy jego główne teorie naukowe.
Curriculum Vitae: dzieciństwo i dorastanie
Biografia Evalda Ilenkowa do pewnego momentu jest dość typowa dla narodu radzieckiego. Przyszły naukowiec urodził się w inteligentnej rodzinie. Jego matka pracowała jako nauczycielka, a jego ojciec był pisarzem. Jego książki zyskały nawet uznanie w wyższych kręgach, za które Wasilij Ilenkow był nominowany do Nagrody Stalina.
W dwudziestym czwartym roku, kiedy urodził się Ewald, rodzina mieszkała w Smoleńsku. Jednak w ciągu czterech lat życia przyszłego naukowca nastąpiły wielkie zmiany - wraz z rodzicami przeniósł się do stolicy radzieckiej. Kilka lat później rodzina przeprowadziła się do nowej dzielnicy Moskwy w domu, w którym mieszkała tylko elita pisarzy.
Rok ukończenia szkoły przez Evalda Ilyenkova zbiegł się z początkiem II wojny światowej. Ale młody człowiek nie został zabrany na front natychmiast po instytucji edukacyjnej, więc wstąpił na wydział filozoficzny Uniwersytetu Moskiewskiego. Jednak dosłownie kilka miesięcy później wszyscy studenci i nauczyciele zostali ewakuowani do Aszchabadu, rok później instytut został przeniesiony do Swierdłowska. Młody E.V. Iljenkow również przeprowadzał się z nim z miejsca na miejsce.
Lata wojny
Po osiągnięciu osiemnastych urodzin Evald Ilyenkov został powołany do wojska. Został wysłany na szkolenie do dziennika Suchoj. Tam, w latach wojny, działała Szkoła Artylerii w Odessie. W jego murach młody mężczyzna spędził prawie rok.
Po zdaniu egzaminów końcowych w szkole przyszły naukowiec otrzymał stopień młodszego porucznika i został przeniesiony do strefy wojennej. Warto zauważyć, że Ilyenkov przeszedł całą wojnę do samego końca. Walczył na froncie zachodnim, a następnie dowodził plutonem na froncie białoruskim, w którym dotarł do Berlina. Tam był jeszcze trzy i pół miesiąca po zakończeniu wojny.
Jednak nawet po tym służba Iljnkowa w wojsku nie zakończyła się. Niemal cały rok młody mężczyzna pracował w stolicy jako pracownik literacki. Wyższe dowództwo wysłało go do redakcji gazety Krasnaya Zvezda. To tutaj jego talent literacki został w pełni ujawniony. Nieco później to doświadczenie pomogło naukowcom napisać jego prace. Książki autora Evalda Iljnkowa, według naszych współczesnych, nie straciły dziś na aktualności. Teksty są prezentowane prostym językiem, co zostało wysoko ocenione przez specjalistów z Niemiec, Anglii, Norwegii i innych krajów, w których zostały opublikowane.
Studiowanie na uniwersytecie i rozpoczęcie nauczania
W latach wojennych uniwersytet, na którym studiował Ewald Wasiliewicz, stał się częścią Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Dlatego po nabożeństwie młody człowiek kontynuował naukę już w jego murach. W ciągu czterech lat studiów młody człowiek nie tylko studiował książki i podręczniki, ale także zdobył własny pogląd na naukę filozoficzną. Wielu, nawet w tamtych latach, wierzyło, że w prezentacji Evalda Wasiljewicza Iljnkowa filozofia pojawia się w postaci szczególnej kreatywności, która powinna być daleka od innych dyscyplin naukowych. Jego głównym zadaniem jest, zdaniem naukowca, badanie istoty i mechanizmu ludzkiego myślenia. Uważał, że najważniejsze dla osoby jest myślenie.
Idee filozoficzne Ilenkowa zrodziły się pod wpływem radzieckich naukowców, takich jak B. S. Czenczew, P. W. Kopnin, B. M. Kedrow i A. N. Leontyev. W połowie ubiegłego wieku utalentowany filozof ukończył studia i otrzymał dyplom z wyróżnieniem. Zgodnie z tezą polecono go do ukończenia szkoły. Jego głównym celem była historia obcej filozofii.
Po trzech latach studiów Ilyenkov obronił pracę magisterską i został przyjęty na stanowisko młodszego asystenta naukowego. Jego miejscem pracy był Instytut Filozofii, w którym pracował przez całe życie. Warto zauważyć, że pomimo obfitości prac naukowych Evalda Iljnkowa jego pozycja pozostała niezmieniona. Wskazuje to, że idee filozofa władzy traktowano z wielkim uprzedzeniem i podejrzliwością.
Szczególnie podczas studiów naukowiec należał do „stolicy” Karola Marksa. Studiował tę pracę i położył ją na podstawie niektórych filozoficznych teorii naukowca. Dlatego zaczął prowadzić specjalne seminarium we własnej instytucji edukacyjnej.
Pomysły i teorie naukowca w kontekście jego działalności zawodowej
W MSU Evald Ilyenkov nie pracował długo. Rok później na uniwersytecie wybuchł prawdziwy skandal, który doprowadził do zwolnienia naukowca. Blokada potknięcia była jednym z jego dzieł, których współautorem jest V.I. Korovikov (cytowaliśmy zdjęcie tej książki powyżej). Ale to właśnie ta kontrowersyjna praca odbiła się echem wśród włoskich komunistów. Prawie natychmiast zostało przetłumaczone na język włoski, a rok później opublikowane w tym kraju.
Lata sześćdziesiąte ubiegłego wieku można nazwać najbardziej produktywnym okresem w życiu filozofa. Aktywnie pisał artykuły, był współautorem Encyklopedii filozoficznej i opublikował kilka książek. Jednak większość z nich uległa znaczącym zmianom. Niektóre prace zostały nawet zredukowane podczas procesu edycji o prawie trzydzieści procent.
W latach siedemdziesiątych radziecki filozof Ilyenkov Evald Vasilyevich stał się powszechnie znany zagranicznym naukowcom. Brał udział w kongresach i konferencjach w Pradze i Berlinie, a nawet otrzymał nagrodę państwową za serię prac dotyczących dialektyki.
Jednak pomimo sławy i popularności za granicą, w Związku Radzieckim naukowiec często był prześladowany. Jednocześnie jego prace z różnych dziedzin były aktywnie wykorzystywane w pracach naukowych. Co ciekawe, Ienenkov zwracał szczególną uwagę na pedagogikę w swojej działalności. W wielu jego pracach dyscyplina ta była wystawiana w odległym świetle od zwykłego. Jego teorie były nowe i świeże, a zatem stanowiły doskonałą alternatywę dla panujących poglądów na temat filozofii i pedagogiki. Wiele książek Evalda Wasiliewicza można wykorzystać jako materiał edukacyjny w szkołach wyższych.
Ostatnie lata życia naukowca
Do końca lat siedemdziesiątych filozof pracował nad zagadnieniem wiedzy w sztuce. Był bardzo zainteresowany kwestiami przekształcania twórczej wyobraźni w coś namacalnego. Naukowiec był zainteresowany procesem przekształcania wyobraźni w produkt końcowy.
Jednak społeczność naukowa odrzuciła te idee, uznając je za niegodne dla sowieckiego naukowca jako całości. W rezultacie Ilyenkov został prześladowany. Jego praca nie została opublikowana, wielu jego kolegów się odwróciło, a w instytucie jego zatrudnienie było stopniowo redukowane do minimum. Wszystko to doprowadziło do tego, że filozof popadł w depresję. Miała przedłużającą się postać, a on nie mógł dłużej pozostawić jej samej bez pomocy narkotyków. W jeden z marcowych dni siedemdziesiątego dziewiątego roku ubiegłego wieku Evald Ilyenkov popełnił samobójstwo. Dziwne, ale w tamtych latach niewielu mówiło o takim wyniku. Nie wszyscy koledzy i przyjaciele naukowca wiedzieli, że przeciął tętnicę szyjną. Doprowadziło to do wielu plotek o gwałtownej śmierci filozofa.
Dzisiaj wielu uważa, że filozofia Evalda Wasiljewicza Ilyenkowa wyprzedza jego czasy. A dzisiaj ta utalentowana osoba może zrobić oszałamiającą karierę dla siebie.
Idee i teorie filozofa: rozmowa o kosmologii
Wielu współczesnych Iljnkowa twierdziło, że był bardzo wszechstronną osobą. Interesował się nie tylko filozofią, ale także sztuką, muzyką i literaturą. Inspirował go Hegel, Wagner i Spinoza. Pod wpływem prac tych sławnych postaci młody naukowiec w tym czasie narodził się z nowymi teoriami opartymi na znanych już dogmatach, pomysłach i cytatach. Evald Ilyenkov był szczególnie pasjonatem Spinozy. Ujawnienie istoty, mechanizmu i znaczenia myślenia jako takiego było prawdziwym odkryciem dla radzieckiego naukowca. Później wykorzystał te teorie w swoich pracach naukowych.
Filozof opublikował swoją pierwszą poważną pracę około połowy ubiegłego wieku. Nazywało się to Kosmologia Ducha i autor postrzegał ją jako twórczy eksperyment. W swojej pracy naukowiec próbował określić znaczenie obecności i istnienia rozumu we wszechświecie. Mówił o takich pojęciach, jak „duch myślenia”, „narodziny nowych światów” i „odrodzenie wszechświata”. Według Evalda Wasiljewicza tylko myślące i racjonalne stworzenie jest w stanie poświęcić się, aby nowe pojawiło się na popiołach starego świata. Co więcej, ten sam duch myślenia pozostanie jego częścią i najważniejszym elementem.
W przyszłości ponownie powróci do tego tematu, ale jako podstawę przyjmie nauki Spinozy. W nim procesy myślowe są uważane za jedną z właściwości przyrody. Co więcej, jest to niezbędna część.
Logika dialektyczna w twórczości filozofa
Cała biografia i książki Evalda Iljnkowa w taki czy inny sposób odnoszą się do logiki dialektycznej. Wydawało się to naukowcowi jako szczególny klucz do zrozumienia istoty wiedzy naukowej. Temat ten martwił wielu filozofów, ale żadnemu z nich nie udało się stworzyć teorii i udowodnić jej żywotności. Jedynym, który zastosował podobną metodologię, był Karol Marks. W trakcie pisania swojej głównej pracy - „Capital” - pracuje nad przejściem od abstraktu do konkretu. Jednak Marks podaje pewne ogólne pojęcia, w swojej książce teoria nie jest doprowadzona do perfekcji. To tylko jedna z metod poznania. Jednak Ilenkow doprowadził go prawie do ideału, odwracając w ten sposób wszystkie tradycyjne pomysły w tej sprawie.
W swojej pracy radziecki filozof wykorzystał nie tylko teorie Karola Marksa, ale także niektóre tak szanowane przez niego idee Hegla. Dzięki temu był w stanie je uogólnić i usystematyzować, co umożliwiło stworzenie zupełnie nowej i wcześniej nieużywanej metody poznania. A samo podejście do myślenia jako całości wydawało się prawie wiodącą działalnością.
Teoria dialektyki abstraktu do betonu okazała się rewolucyjna dla umysłów radzieckich naukowców. Przed Ilyenkovem nikt nie zajmował się tym problemem. Nawet zachodni świat naukowy uważał go za tak nowy, że dopiero po kilkudziesięciu latach czołowi zagraniczni naukowcy zaczęli się nim zajmować.
To praca filozofa nad dialektyką pozbawiła go pracy na Uniwersytecie Moskiewskim. Pomimo tego, że weszła do druku w skróconej wersji, praca ta nie została zaakceptowana przez naukową społeczność radziecką. Jednak w latach siedemdziesiątych ubiegłego wieku został przetłumaczony na kilka języków świata i przedrukowany.
Problem ideału oczami naukowca
Przez cały czas filozofia zajmowała się tym tematem. Co więcej, wielu uważało to za nawet kluczowy problem nauki. Filozof przedstawił swoje przemyślenia na ten temat w kilku pracach:
- „Problem ideału w filozofii”.
- „Problem ideału”.
- „Dialektyka ideału”.
Ostatnia książka Evalda Wasiljewicza Ilyenkowa nigdy nie widziała światła w życiu autora. Jakiś czas przed samobójstwem naukowca jego ostatnia praca nad ideałem została przetłumaczona na angielski. Jednocześnie tekst został znacznie zmniejszony i opublikowano tylko w tej formie.
Prace nad tym zagadnieniem bardzo zafascynowały Ilyenkova. Prowadził go przez wiele lat, za każdym razem coraz bardziej zagłębiając się w ideały. Udało mu się udowodnić, że Hegel i Platon, którzy przywiązywali wielką wagę do idealizmu, nie mylili się w swoich teoriach.
Pomysły pedagogiczne
W swoich teoriach pedagogicznych autor zwrócił się przede wszystkim do jednostki. Filozof uważał, że szkoła powinna dbać o wszechstronny rozwój jednostki. Popiera jednak ideę pewnej uniwersalności procesu edukacyjnego. Zgodnie z pracami Iljnkowa osoba okazuje się w stu procentach tylko w tych sytuacjach, gdy znajduje się w warunkach umożliwiających podejmowanie decyzji w zespole. Z jednej strony osoba może nawet wyrażać myśli i pomysły, które różnią się od większości. Jednocześnie dla kolektywu otwiera się nowa ścieżka, usuwająca już przestarzałe dogmaty. Wszystko to można osiągnąć tylko dzięki harmonijnej edukacji. Co więcej, filozof nie wyobrażałby sobie osoby bez takich pojęć, jak „wolność”, „kreatywność” i „talent”.
Utalentowany naukowiec wierzył, że dzięki różnym początkowym komponentom, przy prawidłowym wychowaniu i rozwoju umysłowym, jednostki mogą osiągnąć ten sam poziom rozwoju. Iljenkow pracował przez wiele lat z niewidomymi i głuchymi dziećmi. Co więcej, jego oddziały wykazały bardzo wysokie wyniki, a jeden z nich nawet ukończył Wydział Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego.
M. Lifshits, „Dialog z Ewaldem Ilyenkovem”
Ta książka wyróżnia się, ponieważ została napisana przez współpracownika i przyjaciela Michaiła Lifshitsa. Niestety nie udało mu się zakończyć pracy na śmierć i poszedł do druku w niedokończonej wersji. Jednak w tej formie książka zachwiała się w niektórych kręgach.
Eksperci przypisują to aktualnym zagadnieniom i niezwykłej prezentacji swoich pomysłów. Lifshits, podobnie jak Ilyenkov, przywiązywali dużą wagę do ideału i mieli dużo podstaw w tej kwestii. Dlatego w swojej książce rozważał rzeczywistość ideału. W celu pełnego zbadania tego problemu uciekł się do teorii tożsamości i innych technik.
Aby materiał był świeżo i ciekawie prezentowany, Livshits zbudowało go w formie dialogu. W książce podejmuje rozmowę z Iljnkowem i wieloma innymi przedstawicielami współczesnej myśli filozoficznej.
Główną ideą w tej pracy jest powrót do przemyślenia tradycyjnych podstaw filozofii. Przetwarzanie ich na nowy poziom, ale nie odrzucanie ich, ale włączanie ich do współczesnej rzeczywistości, według Livshits jest dostępne dla wolnej osoby. Tylko ona może wejść na nowy etap rozwoju dzięki swoim zdolnościom umysłowym.
