Thomas R. Malthus był przedstawicielem klasycznej szkoły ekonomicznej XVIII i XIX wieku. Jego główne prace zostały opublikowane w 1798 i 1820 roku. Malthus i jego „teoria populacji” wnieśli ogromny wkład w rozwój nauki.
Biografia
Malthus urodził się w 1766 roku, 14 lutego. Jego ojciec był bardzo wybitną osobą. Lubił naukę, utrzymywał przyjazne stosunki z Hume'em i Rousseau. W 1788 roku Malthus ukończył Jesus College na University of Cambridge. Zgodnie z istniejącym zwyczajem, jako najmłodszy syn, musiał rozpocząć karierę duchową. Po studiach Malthus objął urząd. W 1793 r. Uzyskał stopień teologiczny. W latach 1797–1803 Malthus był wikariuszem w jednej z parafii Surrey. Jednak od młodości fascynowała go nauka. Dlatego w tym samym czasie Malthus zaczął nauczać. Cały wolny czas poświęcał na badanie problemów relacji zjawisk ekonomicznych z procesami naturalnymi. W 1805 roku przyjął ofertę zostania profesorem na Wydziale Historii Współczesnej i Ekonomii Politycznej College of the East India Company. Tutaj też służył jako kapłan.
Teoria Malthusa (krótko)
Stała się głównym dziełem jego życia. Pierwsze wydanie ukazało się anonimowo w 1798 roku. Malthus i jego teoria populacji wywołały następnie liczne ataki. To jest właśnie główny powód, dla którego w latach 1799–1802 zaczął podróżować do niektórych krajów europejskich. Podczas podróży zbierał informacje, statystyki. Wszystkie te informacje wykorzystał do dostosowania swojej pracy. Po tej trasie w 1803 roku, pod własnym nazwiskiem, publikuje nowe, poprawione wydanie książki. Kolejne prace również zostały znacznie rozszerzone i zaktualizowane. Krótko mówiąc, teoria Malthusa stała się obszernym traktatem, w tym historycznymi wycieczkami, krytyczną analizą twórczości innych autorów.
Specyfika kompilacji
W pierwszym wydaniu teorii ludności Malthusa streścił swoje tezy dotyczące statusu demograficznego kilku krajów. Jednak podczas opracowywania eseju autor nie był nawet świadomy prostych danych statystycznych nie tylko z innych stanów, ale także z samej Anglii. Na przykład uważał, że populacja Wielkiej Brytanii - 7 milionów ludzi. Według spisu powszechnego przeprowadzonego w 1801 r. Kwota ta wyniosła prawie 11 mln. Przygotowując drugą edycję, wziął pod uwagę nie tylko otrzymane informacje statystyczne, ale także zapisy kościelne. Ponadto teorię Malthusa uzupełniono o informacje o innych krajach. Za jego życia wydano 6 wydań. Za każdym razem teoria Malthusa pojawiała się w coraz większym obiegu.
Charakter i wzrost czynszu za grunt
To kolejna obszerna praca, którą stworzył Malthus. Został opublikowany w 1815 roku. W pracy tej, w oparciu o naturalny charakter dochodu z ziemi, starano się odkryć mechanizmy jego powstawania i wzrostu, aby uzasadnić wartość czynszu we wdrażaniu zagregowanego produktu wydanego przez społeczeństwo. Ale jego ostateczne wyroki zapadły nieco później. W 1820 r. Opublikowano jego drugą główną pracę, która odzwierciedla ekonomiczną teorię Malthusa.
Istota koncepcji z 1798 r
Thomas Malthus i jego teoria wyznaczyli główny cel poprawy życia ludzkiego. W swojej pracy autor wykorzystuje różne kategorie i pojęcia. W jego twórczości znajdują się nie tylko koncepcje ekonomiczne, ale także naturalne filozoficzne, socjologiczne, estetyczne i religijne. W swojej pracy rozważał problem demograficzny bez względu na rozwój społeczny jako całość. Teorię populacji T. Malthusa wyrażono jako wieczne, niewzruszone, naturalne i nieuniknione prawo natury. Autor argumentował, że liczba osób rośnie wykładniczo, a środki utrzymania w postępach arytmetycznych. Zgodnie z teorią populacji T. Malthusa, dwa wieki później stosunek liczby ludzi do średnich wynosiłby 256: 9, a po trzech - 4096: 13. Po 2000 latach różnica między kategoriami byłaby niezliczona i nieograniczona. Ta teoria T. Malthusa zostanie następnie nazwana prawem malejącej płodności ziemi. Podwojenie liczby mieszkańców planety, według autora, będzie równoznaczne z faktem, że rozmiar Ziemi zmniejszy się o połowę. Im więcej osób, tym mniej ziemi będzie uprawianej na osobę. W związku z tym istnieje tendencja do opóźniania ekspansji zasobów żywności w stosunku do wzrostu liczby mieszkańców planety. Teoria Malthusa nie była oparta na żadnych faktach. Autor oparł się wyłącznie na założeniach, które nie były poparte wiarygodnymi dowodami, materiałami, które miały przynajmniej pewną znaczącą wartość praktyczną.
Kontrowersje
Teoria Malthusa zawiera jednak jeden fakt. Ale nie tylko nie uzasadnia swoich założeń, ale wręcz przeciwnie, mówi o swojej nieuczciwości jako naukowca. Autor wspomina w swoich przemyśleniach na temat podwojenia populacji Ameryki Północnej za ćwierć wieku. Uważa, że fakt ten potwierdza jego założenie, że liczba ludzi wzrośnie wykładniczo. Ale w rzeczywistości, jak zauważa sam myśliciel, wzrost liczby mieszkańców nie występuje bez przeszkód. Autor zauważa, że teza o podwojeniu się nie sprawdza. Łatwo obliczyć, że w przeciwnym razie za tysiąc lat liczba ludzi wzrośnie o 240 razy. Oznacza to, że jeśli w 1001 g. e. gdyby żyły 2 osoby, to w 2001 roku byłoby 2 x 1012 (lub 2 biliony ludzi). Ta kwota jest około 300 razy mniejsza niż faktyczna wartość dzisiaj.
Problemy w koncepcji
Reprodukcja w postępie geometrycznym jest możliwa, jak uważał autor, tylko w określonych warunkach. W rzeczywistości osoba nieustannie napotyka różnego rodzaju przeszkody. Malthus przypisał im następujące problemy:
- Powściągliwość moralna. Autor uważał, że obowiązkiem każdej osoby jest to, że przed podjęciem małżeństwa musi osiągnąć stan, w którym będzie w stanie zapewnić swojemu dziecku środki do życia. Jednocześnie skłonność do życia rodzinnego powinna zachować swoją siłę, aby zachować energię i przebudzenie w celibacie jednostki, pragnienie osiągnięcia pożądanego poziomu dobrego samopoczucia poprzez pracę.
- Imadła Malthus przypisał im nienaturalne więzi, rozwiązłość, zbezczeszczenie łóżka rodzinnego i różne sztuczki podejmowane w celu ukrycia zawiązanych więzi.
- Nieszczęście. Autor uznał je za głód, wojnę, zarazę, epidemie, różne ekscesy, złe odżywianie dzieci, nadmierną, ciężką pracę, szkodliwe zawody i tak dalej.
Należy jednak powiedzieć, że podwojenie liczby osób faktycznie miało miejsce na pewnym etapie rozwoju społeczeństwa. Stało się to jednak w wyniku migracji, a nie naturalnego wzrostu.
Ubóstwo ludzi
Według teorii Malthusa głównymi przyczynami ubóstwa nie są problemy organizacji społecznej w społeczeństwie. Biedni nie mają prawa żądać niczego od bogatych. Według autora, ci ostatni nie są winni niewypłacalności tego pierwszego. Teoria ubóstwa Malthusa opiera się na fakcie, że ubóstwo nie zależy w dużej mierze, ani nawet od formy rządu lub nierównomiernego podziału dóbr. Bogaci nie są w stanie zapewnić biednym jedzenia i pracy. W związku z tym biedni nie mają prawa żądać jedzenia ani zajęć. Tak więc, zgodnie z teorią populacji Malthusa, nieuniknione prawa naturalne są głównymi przyczynami ubóstwa.
Cel koncepcji
Ujawnia się to bezpośrednio w samym rozumowaniu autora. Teoria Malthusa jest zorientowana na sparaliżowanie walki klasowej robotników, dowodząc daremności i bezpodstawności żądań, jakie proletariat stawia burżuazji. Autor szczególnie podkreślił, że wprowadzenie i rozpowszechnianie jego idei wśród biednych będzie miało korzystny wpływ na masy pracujące, co oczywiście było korzystne dla klasy rządzącej. Malthus dołożył wszelkich starań, aby pozbawić glebę walki proletariatu. Jednocześnie on sam cynicznie i otwarcie sprzeciwiał się spełnieniu elementarnych wymogów sprawiedliwości i praw życiowych pracowników. Autor zasugerował, że sam proletariat jest winny swojej porażki. Proletariat może zmniejszyć swoje ubóstwo jedynie poprzez zmniejszenie wskaźnika urodzeń. Uważał powściągliwość moralną, nędzę, wstrzemięźliwość od żebrackich małżeństw, wyczerpującą pracę, chorobę, wojnę, epidemie, głód za środki walki ze wzrostem liczby ludzi. W tym zobaczył jedyne skuteczne i naturalne środki, za pomocą których można zniszczyć „dodatkowych ludzi”.
Teoria stron trzecich Malthusa
Autor był kategorycznym przeciwnikiem koncepcji wartości Ricardo. Malthus zasugerował, że dalszy rozwój teorii pracy może doprowadzić do ujawnienia problemów kapitalizmu. Ponadto, w oparciu o idee Ricarda, odkrył pasożytniczą naturę dochodu z ziemi. Twierdził, że dla dobrobytu narodu konieczne jest, aby w kraju o postępowych siłach wytwórczych istniała pewna liczba „stron trzecich” - niepracujących konsumentów. Wśród nich, jego zdaniem, zostanie sprzedana część produktów, które składają się na zysk kapitalistów. To rozwiąże problem podziału dochodów.
Efekt
Niemal natychmiast po publikacji teoria reprodukcji Malthusa stała się przedmiotem dyskusji między osobami publicznymi, badaczami i nieprofesjonalistami. Oprócz zwolenników tej koncepcji pojawili się przeciwnicy przepisów. Niektórzy krytycy wysunęli dość konstruktywne argumenty. O pracy Malthusa mówili następnie eksperci z różnych dziedzin nauki. Jego praca miała kluczowy wpływ na rozwój koncepcji Darwina.
Krytyka marksistów
Przedstawiciele szkoły klasycznej ujawnili reakcyjną rolę teorii populacji. Marks udowodnił, że istota tej koncepcji polega na zastąpieniu określonych społeczno-ekonomicznych praw kapitalizmu „niezmiennymi i wiecznymi” naturalnymi postulatami. Marks udowodnił, że teoria populacji jest całkowicie nieobecna. Każda formacja społeczna ma swoje własne prawo. Nie ma absolutnego przeludnienia i nie może być. Wzrost jest zjawiskiem względnym. Działa jako specyficzna cecha systemu kapitalistycznego powstająca pod wpływem prawa akumulacji. To właśnie, a nie prawa naturalne, determinują ubóstwo proletariatu. Jako główny „argument” Malthus zastosował nienaukowe prawo dotyczące zmniejszania płodności. Marksiści ostro skrytykowali tę koncepcję. Twierdzili, że autor i jego zwolennicy nie brali pod uwagę wzrostu sił wytwórczych, postępu technologicznego. Lenin, krytykując teorię, powiedział, że nie ma ogólnych trudności w zdobywaniu żywności, ale problem żywności tylko dla określonej klasy społeczeństwa - proletariatu. Trudność tę określają konkretne prawa kapitalistyczne, a nie naturalne.
Opinia Misesa
Autor ten przywiązywał szczególną wagę do wpływu koncepcji maltuzjańskiej na teorię liberalizmu. Mises uważał, że przyjęte założenia były społeczną doktryną liberalizmu. Teorię podziału pracy nazwał rdzeniem tej idei. Tylko przy ścisłym powiązaniu z tą koncepcją można poprawnie zinterpretować społeczne warunki teorii Malthusa. Społeczeństwo jawi się jako stowarzyszenie ludzi dla lepszego wykorzystania naturalnych czynników egzystencji. W rzeczywistości społeczeństwo stanowi zakaz wzajemnej eksterminacji ludzi. W społeczeństwie zamiast walki stosuje się wzajemną pomoc. To stanowi główną motywację do zachowania jej członków. W ramach społeczeństwa nie powinno być walki, jest tylko pokój. Każda konfrontacja w istocie spowalnia współpracę społeczną. Mises wyjaśnia swoje odkrycia Malthusa. Mówi, że własność prywatna aktywów produkcyjnych jest zasadą regulacyjną. Zapewnia równowagę między rosnącą liczbą konsumentów a malejącą ilością zasobów. Ta zasada tworzy zależność dla każdej osoby od kwoty produktu gospodarczego, która jest zarezerwowana dla współczynnika pracy i własności. Jego wyrazem jest spadek wskaźnika urodzeń pod wpływem społeczeństwa, eliminacja dodatkowych członków społeczeństwa przez analogię do świata roślin lub zwierząt. W populacji ludzkiej funkcję walki o byt realizuje „hamulec moralny, który ogranicza potomstwo”.
Koncepcja ochrony
Mises, między innymi, odrzuca zarzuty okrucieństwa i nienawiści wobec Malthusa. Autor ostrzega czytelników przed błędnymi wnioskami. Mówi, że w społeczeństwie nie ma i nie może istnieć walka o przetrwanie. Mises uważa, że dokonywanie takich barbarzyńskich wniosków na podstawie teorii Malthusa jest poważnym błędem. Argumentował: stwierdzenia wyjęte z kontekstu i użyte do błędnej interpretacji tłumaczone są niewystarczalnością i niekompletnością pierwszego wydania pracy. Oryginalna publikacja została opracowana przed powstaniem idei klasycznej ekonomii politycznej.
Użyj koncepcji
Pomimo ogólnej naukowej porażki teorii ludności był to wielki sukces w kręgach burżuazyjnych. Wynika to z faktu, że wymagania klasowe tej części społeczeństwa były bardzo zadowolone z pomysłów. Obecnie odnotowuje się najbardziej złowrogą rolę tego pojęcia. Aktywne rozpowszechnianie idei neomalthuizmu w różnych interpretacjach jest spowodowane przyspieszonym wzrostem populacji (w większym stopniu w krajach rozwijających się). Tendencji tej towarzyszy zaostrzenie problemów środowiskowych, wzrost luki w poziomie postępu między krajami.
Klub Rzymski
Jest to międzynarodowa organizacja pozarządowa. Łączy postaci społeczne, polityczne i naukowe z wielu stanów świata. Klub Rzymski wysunął tezę, że w połowie XX wieku ludzkość osiągnęła granice gwałtownego wzrostu na ograniczonej przestrzeni. Pomysł ten został przedstawiony w pierwszym raporcie w 1972 roku. W 1974 r. Uzasadniono jeden z modeli rozwiązywania globalnych problemów, usprawnienie systemu światowego na płaszczyźnie ograniczonego wzrostu. Ta ostatnia jest rozumiana jako procedura różnicowania strukturalnego, która ma znaczące różnice w stosunku do wyłącznie ilościowego niezróżnicowanego wzrostu. Autorzy stosują tę koncepcję w odniesieniu do rozwoju systemu światowego podobnie jak rozwój organizmu, w ramach którego odnotowuje się zarówno specjalizację różnych elementów, jak i ich funkcjonalną wzajemną zależność. Zdaniem uczestników potrzeba zastosowania właśnie takiego podejścia wynika ze współzależności zjawisk kryzysowych. Obejmują one w szczególności problemy demograficzne, surowce, energię, żywność, problemy naturalne i inne.
