Wieś Pogost, położona w białoruskiej dzielnicy Żytkowicze, jest naprawdę wyjątkowa. To prawdziwa kraina cudów, w której lokalni weterani, którzy wciąż wierzą w siły pozaziemskie, zachowują starożytne tradycje i zwyczaje.
Zasłynęła na całym świecie po tym, jak znalazła się w pierwszej dziesiątce najlepszych miejsc na organizację ferii zimowych, a ranking został opracowany przez amerykańskiego nadawcę CNN.
Początek nowego życia
Ogromna liczba ceremonii odbywa się w słynnej wiosce na Białorusi, a jedno z najciekawszych wydarzeń odbywa się jesienią. „Zhanitsba komina”, co oznacza „małżeństwo z komina”, symbolizuje początek nowego roku, kiedy zebrano całe żniwo i nadszedł chłód.
Kto wyjdzie za komin? Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie, dawni odpowiedzieli inaczej. Niektórzy uważają, że w chacie, podczas gdy inni - w piecu.
Od ciężkich prac polowych po prace domowe
Wraz z nadejściem ciepła, gdy robiło się ciemno, chata nie była oświetlona, piece nie były ogrzewane, a na stosie gotowano jedzenie. Ale jesienią mieszkańcy byli zajęci tylko domem. To był pełen wdzięku okres odpoczynku od ciężkiej pracy w terenie. I tym bardziej radośni, że oddali cześć starożytnej lampie, rozpalając ogień w chacie po długiej przerwie - rodzaj rodzinnego paleniska.
Kalendarz księżycowy: kobieta nauczyła się robić na drutach rzeczy nasycone energią
Brownie czekoladowe nadziewane ciasteczkami „Oreo”, „Kinder Surprise”, M & M's
Kawa z jagodami idealnie komponuje się w moim ulubionym niedzielnym torcie (przepis)
Po obrzędach symbolizujących koniec prac rolniczych i początek wiaczoraku (zgromadzeń) wszyscy przeszli na domowy tryb życia.
Jak idą wakacje?
Mieszkańcy wsi wybierają, w którym domu odbędzie się „Zhanіtsba Komіna”. Wcześniej zebrali się u najlepiej prosperującej osoby, która mogła leczyć kilkadziesiąt osób.
Na środku chaty wisi komin - krótka rura z rusztem wykonanym z żelaza. Gospodarze i goście ozdabiają go jasnymi wstążkami, wieńcami kwiatowymi i gałęziami drzew, a następnie trzymają się za ręce i prowadzą okrągły taniec.
Następnie rozpoczynają się spotkania na wsi, co nie może obejść się bez podpalenia pochodni pod kominem. To bardzo święty moment, ukazujący szacunek zgromadzonych żywiołom ognia. Krótko mówiąc, jest to obrzęd pierwszego rozpalenia światła jesienią.
Profesjonalny muzyk wyraził koszt napisania hitu dla gwiazd popuBugatti Type 59 miał 5 właścicieli w 75 lat, w tym króla Leopolda III
Do Włoch - nie tylko ze względu na morze: przytulny ośrodek narciarski Madonna di Campiglio
W czasach starożytnych starzy ludzie obsypywali komin ziarnami słonecznika lub ziarnem, a młodzi ludzie zbierali nasiona, próbując wybrać największą liczbę, aby szczęście nie przeminęło.
Niezamężne dziewczyny zastanawiały się, ile zostało zebrane: jeśli nawet, to ślub jest tuż za rogiem, a jeśli to dziwne, będą musieli chodzić bez pana młodego przez kolejny rok.
Czasami zmienia się scenariusz wakacji i zależy to od geografii jego gospodarstwa. W okręgach stolińskim i lelchickim obrządek nazywa się „Bagach”, ponieważ uważa się, że czas po żniwach jest najlepszy: mieszkańcy nie pozostaną głodni i dlatego będą się dobrze bawić.
„Teraz nie jest wiek”
78-letni K. A. Panchenya, twórca zespołu folklorystycznego i etnograficznego Mizhrechcha, od najmłodszych lat zbiera stare pieśni i powiedzenia. Wiele wie o Zhanitsbie Kominie i martwi się, że współczesna młodzież nie modli się o żniwa jak poprzednio.
„Niestety nie w tym wieku. Ludzie mają siedliska, używają nawozów i dlatego nie uważają za konieczne sięganie po perfumy. Są zainteresowani czymś zupełnie innym ”- narzeka stara kobieta.
Wspomina, jak wieśniacy płakali, śpiewając piosenki i tańcząc. Kibicowali wszystkim duszami i nikt nie myślał o pieniądzach ani chwale.
Po wypróbowaniu grzybów „Universal” nie jemy innych
Artysta z Singapuru rysuje komiksy na temat koronawirusa: publikuje je co 3 dni
Oyster Shell Decor: Jak zrobić chińskie płytki dekoracyjne
Zanurzenie w historii
Ale Piotr Tsalko, szef oddziału Muzeum Staroobrzędowców w Vetce i białoruskich tradycji w Homlu, nie zgadza się z Panchenem. Mówi, że współczesna młodzież aktywnie uczestniczy w wakacjach, które odbywają się na terenie Pałacu Homelskiego i Zespołu Parkowego.
„Ślub komina” nie jest wydarzeniem sezonowym. Rekonstrukcja obrzędu odbywa się co miesiąc, gromadząc pstrokatą publiczność. Tutaj bawią się zagraniczni studenci, lokalni mieszkańcy i turyści z Rosji, którzy przybyli specjalnie, aby zanurzyć się w otchłani czasu.
To bardzo ciepłe i szczere wydarzenie, w którym goście stają się pełnymi uczestnikami świętej akcji. Zapoznają się z tradycjami, które pielęgnowali nasi przodkowie i przekazywali potomkom.
Prawda życia
Wszystkie ogłoszenia dotyczące przyszłych wydarzeń są publikowane w białoruskich mediach i sieciach społecznościowych muzeum. Jego pracownicy najpierw zbierają materiały w wioskach, a następnie służą w autentyczny sposób. Przekazują informacje już tylko w przestrzeń miejską, pełniąc rolę „tłumacza” między wsią a metropolią.
Pracownicy muzeów na własne oczy widzą, jak odbywają się festiwale na wsi, i odbierają szczere emocje od mieszkańców. Wiedzą na pewno, że prawda o życiu nie będzie istnieć, jeśli obejrzysz obrzędy w Internecie lub posłuchasz ich w nagraniach audio.
Jak malować ściany z efektem ombre: bardzo prosty sposób i wygląda pięknie
Indyjscy gliniarze tańczą, by złagodzić stres: Twitter pochwala doświadczenieWodór i elektronika: rewolucyjny model wywrotki przygotowuje się do testów
Wesołych świąt
Podobnie jak w miejscowości Pogost, w muzeum uroczystość podzielona jest na 2 części. Najpierw komin zostaje uroczyście wyjęty, ozdobiony i zapalone świece. A potem goście zaczynają tańczyć. Uczą się tańczyć tańce ludowe, angażując się w duży okrągły taniec, który staje się zwieńczeniem obrzędu.
A potem wszyscy czekają przy dużym stole, na którym można wypróbować nieskomplikowane rustykalne potrawy: naleśniki, smalec, różne płatki, pieczone jabłka, kwas buraczany. Ci, którzy chcą śpiewać piosenki na harmonijce ustnej i słuchać starożytnych legend.
Niechronione dziedzictwo kulturowe
Petr Tsalko żałuje w wywiadzie dla mediów, że wiele tradycji Białorusi ma status niematerialnego dziedzictwa kulturowego kraju, ale nie jest chronione przez UNESCO. I dopiero w listopadzie-grudniu 2019 roku będzie wiadomo, czy niektóre obrzędy ludowe zostaną włączone do listy światowego dziedzictwa.
Kierownik oddziału Muzeum Vetka uważa, że dziedzictwo kulturowe jest głównym zasobem przeszłości i należy je chronić. I oferuje umieszczenie na liście obiektów UNESCO wszystkich wydarzeń, które odbywają się co roku w Pogost.
Jeśli czytelnicy są zainteresowani, Tsalko zaleca obejrzenie filmu „Córka Prypeci” w reżyserii Igora Byshnieva. To taśma dokumentalna opowiadająca o życiu Polesia. Pokazuje cały rok rytualny wioski.
A głównym bohaterem jest znana już Panchenya, która mówi o tradycjach przedchrześcijańskich.
Rytuał czy impreza?
Petr Tsalko uważa, że pomimo wszelkich starań „Zhanіtsba komina” nie zostanie zachowana w oryginalnej formie. Folkloryści robią, co mogą, ale nie mogą zmienić sytuacji. Faktem jest, że kilka wieków temu ogień był uważany za święty. Był traktowany ze szczególnym szacunkiem i miłością, ponieważ został przekazany ludziom z wielkim trudem.
Teraz, kiedy wszyscy w domu mają prąd, niewiele osób wierzy w element ognia, ale wcześniej płonęli pochodnią z nadzieją i wiarą. Młodzi ludzie przestali postrzegać rytuał jako magiczną akcję, traktując go po prostu jako zabawną grę.
Pragmatyczne dziewczęta i chłopcy zastanawiają się nad tym, co się dzieje na imprezie z elementami teatralizacji, nie zakładając się, że to początek nowego życia.
Wyprawy Folklorystyczne
Starzy ludzie wiedzą, że święte święto jest przebudzeniem sił życiowych zarówno Wszechświata, jak i człowieka, jest kontynuacją jego rodzaju.
Wcześniej wiedza o rytuałach przekazywana była z pokolenia na pokolenie, ale teraz praktyka ta jest prawie zapomniana. I tylko podczas wypraw folklorystycznych etnografowie zbierają unikalny materiał twórczy, który stanowi podstawę lokalnych świąt.
