Anarcho-syndykalizm jest jednym z najczęstszych ruchów lewicy na świecie. W formie, w jakiej jest teraz, powstał ponad sto lat temu. Ponadto ruch ma wielu zwolenników na całym świecie. Ich działalność polityczna odbywa się na różnych polach. Zakres działalności politycznej jest bardzo szeroki: od przedstawicieli w Parlamencie Europejskim po uliczne protesty młodzieży. Wielu wybitnych filozofów pierwszej połowy XX wieku podzielało anarchistyczne przekonania i aktywnie przyczyniło się do ich promocji wśród mas.
Anarcho-syndykalizm jest nadal popularny wśród młodych ludzi. Symbolika tego ruchu często pojawia się w demonstracjach i strajkach.
Pochodzenie w Rosji
Anarchosyndykalizm powstał na początku XX wieku. W tym czasie różne ruchy lewicowe były niezwykle popularne w Europie. W kręgach inteligencji postępowanie ówczesnych filozofów popularnych analizowano bez końca. Jednym z pierwszych wybitnych anarchistów był Michaił Bakunin.
Wcześniej interpretował idee federalizmu na swój własny sposób. Radykalizując ich, doszedł do anarchizmu. Jego pierwsze prace rozkwitły we Francji i Niemczech. Zaczęto drukować broszury z podsumowaniem jego pomysłów. Pierwsi anarchiści bardzo różnili się od współczesnych. Uważali, że kamieniem węgielnym ich działalności jest zjednoczenie wszystkich robotników w gminach lub syndykatach (stąd nazwa). Konflikty międzyetniczne nie były jeszcze tak dotkliwe. Jednak Bakunin i jego zwolennicy wierzyli, że zbudowanie wolnego społeczeństwa bez ciemiężących i uciskanych jest możliwe na podstawie etnicznej samoidentyfikacji. Sam Michał był w pozycji pan-slavizmu - idei zjednoczenia wszystkich Słowian. Uważał, że kultura europejska niezmiennie stawia na życie słowiańskie, próbując je przyswoić. Jego pomysły spodobały się wielu przedstawicielom polskiej emigracji.
Roger Rocker
Innym wybitnym teoretykiem XX wieku jest R. Rocker. Anarcho-syndykalizm w jego rozumieniu nieco różni się od „klasycznego”. W przeciwieństwie do Bakunina, brał czynny udział w życiu politycznym Europy. Był wybitnym członkiem Socjaldemokratycznej Partii Niemiec. Jego wysiłkom udało się stworzyć kilka organizacji związkowych, które odegrały ważną rolę w rewolucyjnych wydarzeniach po pierwszej wojnie światowej. Na początku lat dwudziestych lewicowe ruchy na całym świecie były silniejsze niż kiedykolwiek. Rewolucja miała miejsce w Rosji, co oczywiście zainspirowało wszystkich jej zwolenników na całym świecie. Na obszarach byłych imperiów powstały nowe państwa. W tych warunkach Roque udało się zjednoczyć kilka grup socjalistycznych. Tysiące zwolenników anarcho-syndykalizmu pojawiło się w Republice Weimarskiej. Jednak wraz z nadejściem narodowych socjalistów anarchiści i inni przedstawiciele radykalnych ruchów lewicowych zaczęli być prześladowani.
Po ogłoszeniu Hitlera Hitlerem, Rocker uciekł do Ameryki, gdzie zmarł w 1958 r., Pozostawiając współczesnym wielkie dziedzictwo.
Podstawowe zasady
Anarcho-syndykalizm jest skrajnym ruchem lewicowym. Mimo wielu podobieństw, bardzo różni się od komunistycznego. Jedną z głównych różnic jest zaprzeczenie państwowości. Anarchiści wierzyli, że niemożliwe jest zbudowanie sprawiedliwego społeczeństwa bez zniszczenia wszystkich państw utworzonych z przyczyn historycznych. Oznacza to także zaprzeczenie podziałowi etnicznemu na ludy. Nowe społeczeństwo musi być budowane na podstawie wyłącznie samoorganizujących się pracowników na całym świecie. Hierarchiczna struktura musi zostać całkowicie odrzucona. Anarchiści nie powinni być zaangażowani w żadne sprawy publiczne. Wszelka działalność polityczna odbywa się wyłącznie w działalności rewolucyjnej. Połączenie się z aparatem państwowym jest obarczone przejęciem inicjatywy przez ciemiężców.
Metody walki
Anarcho-syndykalizm obejmuje organizację lokalną. Syndykaty pracownicze powinny opierać się na zasadach wzajemnej pomocy i zrozumienia. Spójność ta jest niezbędna do walki o ich prawa. Za metody uznano tak zwane zapasy bezpośredniego działania.
Są to strajki, strajki, protesty uliczne i tak dalej. Po podjęciu decyzji o rozpoczęciu akcji wszyscy pracownicy są zobowiązani do jej wsparcia. Takie działania mają zjednoczyć gminę i położyć podwaliny pod kolejną rewolucję. Popularna rewolucja w celu ustanowienia sprawiedliwego społeczeństwa jest ostatecznym celem anarcho-syndykalistów.
Organizacja zbiorowa
Wszystkie decyzje dotyczące codziennego życia muszą być podejmowane wspólnym głosowaniem w ramach związków zawodowych. Jako mechanizm podejmowania takich decyzji brano pod uwagę walne zgromadzenia pracowników, w których mogliby uczestniczyć wszyscy członkowie społeczeństwa, niezależnie od przynależności społecznej, etnicznej lub innej. Odmawia się również wszelkiej działalności politycznej poza tymi związkami. Wszelka współpraca z aparatem państwowym jest zabroniona. W czasach największego wpływu anarchiści nigdy nie brali udziału w wyborach ani nie wchodzili w kompromis z rządem. Każdy strajk zakończył się dopiero po zaakceptowaniu przez kierownictwo przedsiębiorstw wymaganych zmian. Co więcej, sami pracownicy nie ograniczali się do żadnych zobowiązań i mogli wznowić protest w dowolnym momencie.
Organizacja społeczna
Gminy musiały być organizowane wyłącznie na zasadzie horyzontalnej. Jednocześnie odmówiono jakichkolwiek rozdziałów i elit.
Ludzie musieli samodzielnie budować własne życie w ramach związku, biorąc pod uwagę opinię jak największej liczby uczestników. Związki mogłyby współpracować między sobą, ale na zasadzie równości. Przywiązanie społeczności do państwa lub grupy etnicznej zostało odrzucone. Według wybitnych teoretyków formowanie syndykatów na zasadzie permanentnej rewolucji miało doprowadzić do utworzenia światowej unii.
Własność prywatna
U źródeł problemów współczesnego społeczeństwa syndykaliści uważają własność prywatną. Ich zdaniem podział społeczeństwa na klasy nastąpił dokładnie po pojawieniu się pierwszej własności prywatnej (na środki produkcji). Niesprawiedliwy podział zasobów doprowadził wszystkich do konkurowania z innymi członkami społeczeństwa. A im bardziej rozwija się kapitalistyczny model relacji, tym bardziej ta zasada interakcji jest zakorzeniona w umysłach ludzi. Wynika z tego stosunek do państwa jako organu wyłącznie represyjnego, którego wszystkie mechanizmy egzekwowania działają w interesie niewielkiej grupy osób. Dlatego zniszczenie takiego hierarchicznego systemu jest możliwe dopiero po zniszczeniu kapitalizmu. Z powyższego wynika, że anarcho-syndykalizm jest światopoglądem, który obejmuje walkę mas o ich prawa poprzez bezpośrednie działanie, odmawiając współpracy z ciemiężcami, w celu budowy sprawiedliwego społeczeństwa. Następnie porozmawiajmy o tym, jak było w Rosji.
Anarchosyndykalizm w Rosji
W Rosji pierwsi anarcho-syndykaliści pojawili się na początku XX wieku. Ruch powstał przede wszystkim wśród postępowej inteligencji i wziął przykład od dekabrystów.
Pod wpływem teoretyków, głównie Bakunina, anarchiści zaczęli zbliżać się do robotników i organizować pierwsze związki. Otrzymali nazwę „populistyczna”. Początkowo zakres poglądów politycznych Narodników był bardzo różny. Jednak wkrótce pojawiło się radykalne skrzydło rebeliantów prowadzone przez Bakunina. Ich celem było powstanie popularne. Według ówczesnych anarcho-syndykalistów, po powstaniu i rewolucji państwo zostanie zniszczone, a na jego miejscu powstaną różne federacje i gminy robotnicze, które staną się podstawą nowego społeczeństwa. Podobne idee były kwestionowane przez komunistów. Nazywali ich zbyt utopijnymi. Podstawą krytyki było założenie, że nawet w przypadku zniszczenia jednego państwa kapitalistycznego nie będzie możliwe ustanowienie władzy ludowej, ponieważ państwa sąsiednie natychmiast skorzystałyby z tej sytuacji.
Nowoczesność
Istnieje współczesny anarcho-syndykalizm. Jego flaga jest czerwono-czarna, a oba pola są ustawione pod kątem.
Czerwień jest odniesieniem do socjalizmu, a czerń to anarchia. Współcześni syndykaliści bardzo różnią się od swoich poprzedników. Jeśli w XX wieku związki anarchistyczne liczyły miliony członków, teraz stały się marginalizowanymi grupami młodzieżowymi. W Europie rośnie popularność lewicowych pomysłów. Jednak zamiast walczyć z nierównością klasową, nowi anarcho-syndykaliści priorytetowo traktują walkę z różnymi rodzajami dyskryminacji. Czasami przyczyny protestów są całkowicie absurdalne, więc w społeczeństwie anarcho-syndykalizm nie jest już masowo wspierany. Definicja tej ideologii, podana ponad sto lat temu, jest dziś interpretowana inaczej, z powodu której nawet wśród samych anarchistów nie ma jedności. Dlatego ruch nie cieszy się poparciem ludzi.
