Antyglobalizm to ruch społeczny, który powstał na przełomie XXI wieku i jest skierowany przeciwko neoliberalnej globalizacji, opartej na promocji wolnego rynku i wolnego handlu.
Czym jest globalizacja?
Wspólnym tematem poruszanym przez obecnych teoretyków Giddensa, Castellsa i Harveya jest idea, że nowoczesne technologie, takie jak komputery, przyspieszają rozwój relacji społecznych i uelastyczniają je. Historia współczesnego społeczeństwa to historia globalizacji i przyspieszenia technologicznego transportu (danych, kapitału, towarów, ludzi), dzięki którym świat się zmniejszył. Technologia, zmniejszanie odległości, coraz bardziej pośredniczy w relacjach społecznych. Postęp doprowadził do oddzielenia informacji od jej nośników, ponieważ prędkość ich dystrybucji rosła szybciej niż prędkość ruchu ciał. Technologie transportowe i komunikacyjne (kolej, telegraf, radio, samochód, telewizja, lotnictwo, cyfrowa komunikacja komputerowa i technologie sieciowe) zwiększyły prędkość przepływu kapitału, towarów, żywności i informacji. Ziemia stała się globalną siecią komunikacyjną, która wpływa na wszystkie obszary społeczeństwa. Dzisiejsze informacje nie są związane z konkretną lokalizacją: nie można ich terytorialnie ograniczyć i nie zależy to od odległości. Zaawansowana technologia przyczynia się do delokalizacji komunikacji pod względem odległości przestrzennych i czasowych.
Dominującą formą jest neoliberalna globalizacja. Według krytyków ma na celu stworzenie podstaw gospodarki, która może zwiększyć zyski, minimalizując koszty inwestycji, zmniejszając bezpieczeństwo społeczne i głosząc indywidualizm. Wraz z nadejściem neoliberalizmu logika ekonomiczna coraz bardziej dominuje w społeczeństwie - logika towarów i gromadzenie kapitału finansowego.
Zarówno prawicowi, jak i lewicowi aktywiści sprzeciwiają się globalizmowi.
Właściwy antyglobalizm: jego przyczyny i przejawy
Grupy skrajnie prawicowe, takie jak Brytyjska Partia Narodowa, Narodowa Partia Demokratyczna Niemiec, Front Narodowy we Francji i Austriacka Partia Wolności postrzegają globalizację jako zagrożenie dla lokalnej gospodarki i tożsamości narodowej. Twierdzą, że każdy kraj powinien niezależnie kontrolować swoją gospodarkę, a imigracja powinna być ściśle ograniczona w celu zagwarantowania tożsamości narodowej, która jest zagrożona procesami globalizacji. Antyglobalizm prawicy ma na celu zwalczanie ideologii propagowanej przez syjonizm, marksizm i liberalizm. W ich rozumieniu globalizacja jest przedstawiana jako ogólnoświatowy spisek przeciwko tożsamości narodowej, kulturze zachodniej lub białej osobie.
Takie argumenty często mają rasistowskie i antysemickie implikacje. Z prawej strony neoliberalna globalizacja nie jest wynikiem strukturalnej logiki kapitalizmu, ale raczej wynikiem spisku politycznego planu potężnych elit. Konserwatyści nie opowiadają się za alternatywnym globalizmem, a ich antyglobalizm jako sposób rozwiązywania problemów spowodowanych dominującą formą globalizacji oferuje nacjonalizm i partykularyzm.
Lewy aniglobalizm
Znacznie ważniejsze z punktu widzenia aktywistów i uwagi publicznej jest lewicowy antyglobalizm. Zwrócił uwagę opinii publicznej na protesty podczas spotkań Światowej Organizacji Handlu (WTO) w Seattle w listopadzie-grudniu 1999 r., Międzynarodowego Funduszu Walutowego (MFW) i Banku Światowego w Waszyngtonie w kwietniu 2000 r. Oraz w Pradze we wrześniu 2000 r., „ G8 w Genui w lipcu 2001 r., A także poprzez coroczne Światowe Forum Społeczne w Porto Alegre, które odbywa się w opozycji do spotkań Światowego Forum Ekonomicznego. Przyczyny lewicowego antyglobalizmu, zdaniem ideologów ruchu, leżą w logice kapitalistycznej leżącej u podstaw globalizacji - prowadzi ona do asymetrycznych relacji władzy zarówno w kraju, jak i na całym świecie i zamienia różne aspekty życia w towar, w tym opiekę zdrowotną, edukację i kulturę.
Alternatywna globalizacja
Antyglobalizm jest terminem, który wprowadza nieporozumienie, ponieważ ruch nie jest wyłącznie obronny i reaktywny, ale raczej oznacza globalną demokrację i sprawiedliwość. W związku z tym lepiej go charakteryzują takie koncepcje, jak ruch na rzecz alternatywnej lub demokratycznej globalizacji.
Internet
Transnarodowy ruch protestacyjny, który ma charakter globalny i ma zdecentralizowaną, sieciową formę organizacji, powstaje głównie dzięki Internetowi. Z jego pomocą protesty są organizowane online i na całym świecie, omawia się strategię walki, podkreśla się wydarzenia polityczne i protesty z przeszłości. Ruch ten, charakteryzujący się wysokim stopniem otwartości, dostępności i globalności, charakteryzuje się internetowymi formami protestu, które można nazwać cyber protestami lub aktywizmem cybernetycznym, listami mailowymi, forami internetowymi, czatami, alternatywnymi mediami i projektami medialnymi, takimi jak Indymedia.
Koalicja koalicyjna
Antyglobalizm (i globalizm alternatywny) charakteryzuje się pluralizmem i do pewnego stopnia sprzecznością. Zaangażowane grupy to tradycyjne i autonomiczne związki, grupy kreatywne, chłopi bezrolni, rdzenni mieszkańcy, socjaliści, komuniści, anarchiści, trockiści, ekolodzy, feministki, inicjatywy Trzeciego Świata, działacze praw człowieka, studenci, wierzący, tradycyjne partie lewicowe, krytycznie myślący intelektualiści z całego świata. Antyglobalizm to globalna sieć sieci, ruch ruchów społecznych, światowy ruch protestacyjny i koalicja koalicyjna. Ma on na celu przywrócenie powszechności towarów i usług, które są coraz częściej przydzielane w drodze umów, takich jak Układ ogólny w sprawie handlu usługami (GATS) i Porozumienie w sprawie handlowych aspektów praw własności intelektualnej (TRIPS).
Nieograniczona sieć
Michael Hardt i Tony Negri użyli terminu „mnogość”, aby opisać ruch antyglobalistyczny jako zbiór jednostek, które działają jako pojedyncze zdecentralizowane ciało, polifoniczny dialog, integralna zjednoczona siła światowej demokracji, kontrolowana od dołu, otwarte społeczeństwo i bezpośrednie demokratyczne przywództwo wszystkich dla wszystkich. Wielu, według filozofów marksistowskich, jest szeroko otwartą, nieograniczoną siecią, która zachęca do wspólnej pracy i życia.
Jedność w różnicach
Ze względu na swoją strukturę i różnorodność ruch nie jest dogmatyczny i zdecentralizowany. Nie można go kontrolować i prowadzić. Jedność tej wielości powstaje poprzez ogólną mobilizację przeciwko neoliberalnemu zaostrzeniu globalnych problemów. Różne pytania i problemy poszczególnych grup związane są z faktem, że są one determinowane przez kapitalistyczną globalizację, a antyglobalizm tego ruchu, jego cele i praktyki nie są jednolite. Istnieje wielka różnica między działaczami reformistycznymi i rewolucyjnymi, między pokojowymi i bojowymi metodami protestu. Kolejna różnica dotyczy tych grup, które opowiadają się za wzmocnieniem regulacji kapitalizmu na szczeblu lokalnym, oraz tych, które dążą do ustanowienia światowej demokracji zamiast suwerenności narodowej.
Jako kolektywna siła polityczna, która składa się z wielu powiązanych ze sobą nieidentycznych części, ruch ten można ogólnie uznać za dążenie do globalnej demokracji, sprawiedliwości i realizacji praw człowieka. Stara się zwrócić uwagę opinii publicznej na brak demokracji w organizacjach międzynarodowych i wywrzeć presję na wspieranie demokratyzacji dominujących instytucji.
„Imperium”
Antyglobalizm jest spontanicznym, zdecentralizowanym, sieciowym, samoorganizującym się ruchem opartym na demokracji wśród mas. Jego myśliciele postrzegają taką formę organizacyjną jako wyraz zmiany w charakterystyce organizacyjnej społeczeństwa, która coraz bardziej zamienia się w elastyczny, zdecentralizowany, ponadnarodowy system sieci. Ich zdaniem globalizacja kapitalistyczna doprowadziła do ustanowienia globalnego systemu dominacji, który jest ściśle określony przez interesy gospodarcze. Hardt i Negri nazywają ten zdecentralizowany, elastyczny, sieciowy, światowy system kapitalistyczny „imperium”. Imperium to globalny system dominacji kapitalistycznej. Opiera się na kryzysie suwerenności państw narodowych, deregulacji rynków międzynarodowych i interwencji globalnych sił policyjnych, a także na mobilności, decentralizacji, elastyczności oraz sieciowym charakterze kapitału i produkcji.
Samoorganizacja oddolna
Pojawienie się zdecentralizowanego globalnego imperium, według Hardta i Negri, jest utrudnione przez zdecentralizowany globalny ruch protestacyjny, który wymaga globalnego uczestnictwa i współpracy oraz bardziej demokratycznej, sprawiedliwej i trwałej globalizacji. Jest zorganizowany na zasadzie samoorganizacji sieci. Dla wielu aktywistów antyglobalizm i jego przejawy przewidują pojawienie się przyszłego społeczeństwa jako integracyjnej i reprezentatywnej demokracji. Ruch wyraża pragnienie społeczeństwa, w którym władza nie determinuje zachowania ludzi. Definiują się i organizują. Ruch jest skierowany przeciwko globalizacji z góry poprzez tworzenie samoorganizujących się form od dołu.
