Antropocentryzm jest idealistyczną nauką, zgodnie z którą człowiek uważany jest za centrum wszechświata. Ponadto to Człowiek jest celem wszystkich wydarzeń mających miejsce na świecie. Ten pogląd filozoficzny opiera się na błędzie sformułowanym przez greckiego myśliciela Protagorasa i stwierdzeniu, że „jednostka jest miarą wszystkich rzeczy”.
Antropocentryzm jest przeciwieństwem zjawiska ludzkiego wobec wszystkich innych istniejących zjawisk. Podobna zasada leży u podstaw szczególnego podejścia do przyrody, kiedy pojęcie konsumpcji jest uważane za najważniejsze. Takie nauczanie miało usprawiedliwić surowe wykorzystywanie różnych form życia, a w niektórych przypadkach ich całkowite zniszczenie. Niemniej jednak uważa się, że humanizm i antropocentryzm są rozsądnym spojrzeniem na metody i przedmioty ludzkiego poznania.
Należy również zauważyć, że historia pożądanej koncepcji obejmuje znaczny okres. Jednak największy rozkwit zaobserwowano w średniowieczu, kiedy chrześcijaństwo uważano za główną religię. Wszystko tutaj zbudowano wokół osoby. Współczesna koncepcja „antropocentryzmu” jest integralną cechą charakteru człowieka. Każda jednostka przejawia się we wszystkim, bez względu na to, co robi. Sposób myślenia, system postrzegania i rozumienia tego, co dzieje się w otaczającym nas świecie - wszystko jest ściśle indywidualne i opiera się właśnie na tym widoku.
Pojęcie „humanistycznego antropocentryzmu” uznano za najważniejszą cechę renesansu. W przeciwieństwie do średniowiecza, kiedy religia zajmowała główne miejsce, opisany powyżej okres koncentrował uwagę myślicieli na problemie istnienia człowieka, sensu jego pobytu na tym świecie.
Istnieją jednak pewne różnice w zależności od dziedziny działalności. Zgodnie z poznaniem społecznym antropocentryzm jest przeciwieństwem socjologizmu. Podkreśla się, że pożądana koncepcja wyraża nie tylko niezależność jednostki, ale także wolność wyboru, a także odpowiedzialność za popełnione czyny. Co więcej, ponieważ człowiek jest szczytem stworzenia, jego obowiązki są największe.
W politycznej sferze działalności koncepcja „antropocentryzmu” jest wystarczająco realizowana w zasadzie liberalizmu. W ten sposób uznaje się priorytet osobistych zainteresowań każdej osoby nad potrzebami i potrzebami jakiejkolwiek społeczności. Pod tym względem przestrzeganie ścisłych postaw społecznych, a także projekt społeczny na dużą skalę, jest obce takiemu myśleniu, ponieważ wszystko to podporządkowuje interesy jednostki reprezentacji projektu, dlatego człowiek staje się tylko integralną częścią systemu, jednym z jego „trybików”.
Tak więc doktryna antropocentryzmu, choć nienaukowa, wyraźnie określa granice wpływu władzy na życie każdej jednostki, a także ustanawia pewne wymagania opisujące proporcjonalność ludzkich przemian reprezentowanych przez społeczeństwo.
