Co to jest a priori? Jest to termin filozoficzny, który ma wystarczające znaczenie w teorii poznania człowieka. Definiuje wiedzę, niezależną od wszelkiego doświadczenia, nieodłączną częścią świadomości od samego początku. Oznacza to, że odkrycie prawdy a priori nie jest osiągane przez doświadczenie, ale intelektualnie-intuicyjnie na poziomie duszy.
Różne słowniki i encyklopedie dostarczają informacji, że istnieje wiedza a posteriori, która jest całkowicie przeciwna do tego, co jest rozważane. Pojęcie „czym jest a priori” było znane nawet za czasów Arystotelesa. Poznanie rzeczy z ich docelowych przyczyn to wiedza a priori, to znaczy znajomość przesłanek wykonywanego działania.
Znaczenie terminu „a priori” zostało zmienione przez Leibniza. Zasugerował, że wiedza o rzeczach jest kompletna tylko wtedy, gdy wróci do wyższych przyczyn. Leibniz nazwał te odkrycia „wiecznymi prawdami”. Następnie znaczenie „a priori” zrównano z wiedzą spekulatywną i oczywistą, bez żadnych wstępnych wymagań.
Ta koncepcja została wprowadzona do niemieckiej nauki przez Wolfa, a po jej złożeniu zaczęła później być stosowana przez Kanta. We wstępie do pracy I. Kanta „Krytyka czystego rozumu” odnosi się do inteligencji i jej podstawowego pochodzenia. Wielki filozof napisał, że cała nasza wiedza zaczyna się całkowicie od doświadczenia i idzie za nim. Uważał, że rzeczy są w stanie obudzić w człowieku wewnętrzną aktywność poszukiwania prawdy, niszcząc w ten sposób naszą zmysłowość. Biorąc powyższe pod uwagę, możemy dojść do wniosku, że nawet wiedza uzyskana eksperymentalnie zazwyczaj składa się ze wszystkiego, co człowiek postrzega poprzez cechy duchowe. Nasze zdolności edukacyjne, które są stymulowane jedynie wrażeniami zmysłowymi, rodzą każdy intelekt.
Zarówno badania eksperymentalne, jak i niedoświadczone są wynikiem ludzkiej zdolności do manifestowania aktywności poznawczej. Co „a priori” myśli przede wszystkim Kant. Ale w przyszłości będzie nazywał początkową jedyną wiedzę, która nie będzie mogła zależeć od żadnego doświadczenia jako całości. W rezultacie filozof rozpoznaje wiedzę „czystą a priori”. Tych, w których absolutnie nic empirycznego nie ma. Ponadto mają niezbędny, uniwersalny charakter. Kant przypisał im grupę wiedzy naukowej. Ich odbiór, jego zdaniem, z czasem stał się głównym celem ludzkiej wiedzy. Ta kolekcja zawiera różne prawa, zasady, hipotezy itp.
Istotą Kantian a priori było zatem podkreślenie jednego faktu. Zgodnie z którym każda osoba, która rozpoczyna proces poznania, ma wcześniej istniejące formy, które nadają charakter pożądanemu ideałowi. Kant długo myślał dokładnie o tym, co z góry i o całej teorii jako całości. W rezultacie zidentyfikował 4 formy, na które można podzielić ten termin: kategorie ilości, jakości, modalności i relacji.
Encyklopedia, słownik interpretowany jest „a priori” jako „wiedza pierwotnie nieodłączna w świadomości, przekazywana doświadczeniu i niezależna od niego”. Takie formy rozumu i zmysłowości pomagają uprościć chaotyczną wiedzę zdobytą dzięki doświadczeniu osobistych uczuć.
