Kryteria prawdy to podejścia, dzięki którym wiedza, która pokrywa się z jej przedmiotem, może być odróżniona od błędu. Filozofowie od czasów starożytnych starali się rozwinąć teorię wiedzy, która będzie się wyróżniać absolutną prawdomównością, nie wywoła sprzeczności i nie doprowadzi do fałszywych wniosków w procesie analizy badanego obiektu. Nawet starożytni naukowcy Parmenides, Platon, Rene Descartes, a następnie średniowieczny teolog Augustyn opracowali doktrynę wrodzonej natury prawdziwych sądów i koncepcji. Mówiąc o wiedzy, szukali znaków określających obiektywizm i dokładność w analizie właściwości, cech i istoty badanych przedmiotów. Dlatego kryterium prawdy jest miarą, za pomocą której można zweryfikować obiektywną prawdę wiedzy.
Rola praktyki
Starożytni naukowcy zaproponowali weryfikację prawdziwości badań w praktyce, ponieważ podobne podejście można rozpatrywać w oderwaniu od subiektywnego myślenia i przyczyn naturalnych niezwiązanych z badanym obiektem. Kryteria prawdy, takie jak poznanie poprzez doświadczenie, potwierdziły, że osoba aktywnie i celowo wpływa na obiektywną rzeczywistość, badając ją. W trakcie praktyki jednostka lub grupa tworzy kulturę lub „drugą naturę”, wykorzystując takie formy poznania jako eksperyment naukowy i produkcję materialną, działalność techniczną i społeczną.
Własne doświadczenie jest dla człowieka źródłem wiedzy i jego siłą napędową, ponieważ dzięki temu kryterium można nie tylko określić problem, ale także odkryć nowe strony i właściwości badanego przedmiotu lub zjawiska. Testowanie wiedzy w praktyce nie jest jednak aktem jednorazowym, lecz staje się kontrowersyjnym i długotrwałym procesem. Dlatego w celu ujawnienia prawdy konieczne jest zastosowanie innych kryteriów prawdy, które uzupełnią prawdziwość informacji uzyskanych w procesie poznania.
Kryteria zewnętrzne
Oprócz praktyki, którą w dziełach filozofów XIX wieku nazwano „materializmem dialektycznym”, naukowcy zasugerowali zastosowanie innych podejść do identyfikacji prawdziwości zdobytej wiedzy. Są to „zewnętrzne” kryteria prawdy, które obejmują spójność i użyteczność, ale takie pojęcia są interpretowane niejednoznacznie. Tak więc ogólnie przyjętej opinii nie można uznać za prawdziwą, ponieważ często rozwija się ona pod wpływem uprzedzeń i nie odzwierciedla w pełni obiektywnej rzeczywistości. Z reguły na początku tylko jedna osoba lub ograniczony krąg ludzi jest właścicielem prawdy, a dopiero później staje się własnością większości.
Spójność również nie jest decydującym kryterium, ponieważ jeśli do ogólnie przyjętego systemu wiedzy zostaną dodane inne odkrycia naukowe, które nie są sprzeczne z ogólnie przyjętymi postawami, nie potwierdza to ważności nowych sądów. Jednak podejście to charakteryzuje się także racjonalnym jądrem, ponieważ świat jest uważany za jedną całość, a znajomość odrębnego zjawiska lub tematu powinna być spójna z istniejącą bazą naukową. Dlatego w końcu można odkryć prawdę, ujawnić jej systemowy charakter i wskazać wewnętrzną spójność w odniesieniu do ogólnie przyjętej wiedzy.
Opinie filozofów
Przy określaniu prawdziwości osądów i ocen analizowanego obiektu różne szkoły stosowały swoje podejścia. Dlatego kryteria prawdy w filozofii są wieloaspektowe i są ze sobą sprzeczne. Na przykład Descartes i Leibniz uznali początkową wiedzę za oczywistą i argumentowali, że można je poznać za pomocą intuicji intelektualnej. Kant zastosował jedynie formalne kryterium logiczne, zgodnie z którym poznanie musi być zgodne z uniwersalnymi prawami rozumu i rozumu.
