Każda osoba słyszała o Sokratesie przynajmniej raz w życiu. Ten starożytny grecki filozof pozostawił jasny ślad nie tylko w historii Hellas, ale w całej filozofii. Szczególnie interesujące do studiowania dialektyki Sokratesa jako sztuki twórczego dialogu. Ta metoda stała się podstawą wszystkich nauk starożytnego greckiego filozofa. Nasz artykuł poświęcony jest Sokratesowi i jego nauczaniu, które stały się podstawą dalszego rozwoju filozofii jako nauki.
Sokrates: genialny i nieskrępowany
O wielkim filozofu wiele powiedziano, jego osobowość była wielokrotnie wspominana w procesie rozwoju filozofii i psychologii. Zjawisko Sokratesa badano z różnych punktów widzenia, a historię jego życia przerosły niewiarygodne szczegóły. Aby zrozumieć, co Sokrates rozumiał pod pojęciem „dialektyka” i dlaczego uważał to za jedyny możliwy sposób poznania prawdy i dojścia do cnót, musisz dowiedzieć się trochę o życiu starożytnego greckiego filozofa.
Sokrates urodził się w V wieku pne w rodzinie rzeźbiarza i położnej. Ponieważ dziedzictwo ojca, zgodnie z prawem, miało być odbierane przez starszego brata filozofa, od najmłodszych lat nie miał on tendencji do gromadzenia bogactwa materialnego i spędzał cały swój wolny czas na samokształceniu. Sokrates miał doskonałe zdolności mówcze, potrafił czytać i pisać. Ponadto studiował sztukę i słuchał wykładów filozofów-sofistów promujących zwierzchnictwo ludzkiej jaźni nad wszystkimi regułami i normami.
Pomimo ekscentrycznego stylu życia żebraka miejskiego, Sokrates był żonaty, miał kilkoro dzieci i był znany jako najodważniejszy wojownik, który brał udział w wojnie peloponeskiej. Przez całe życie filozof nie opuszczał Attyki i nawet nie myślał o swoim życiu poza jej granicami.
Sokrates gardził bogactwem materialnym i zawsze chodził boso w już noszonym ubraniu. Nie zostawił ani jednej pracy naukowej ani eseju, ponieważ filozof uważał, że wiedzy nie należy uczyć i narzucać osobie. Należy zachęcać duszę do poszukiwania prawdy, a do tego najlepiej nadają się spory i konstruktywne dialogi. Sokrates był często oskarżany o niekonsekwencję jego nauk, ale zawsze był gotowy do podjęcia dyskusji i wysłuchania opinii przeciwnika. Co dziwne, okazało się to najlepszą metodą perswazji. Niemal wszyscy, którzy przynajmniej raz słyszeli o Sokratesie, nazywali go mędrcem.
Śmierć wielkiego filozofa jest również zaskakująco symboliczna, stała się naturalną kontynuacją jego życia i nauk. Po oskarżeniu Sokratesa o zepsucie umysłów młodzieży nowymi bóstwami, które nie są bogami Aten, filozof został postawiony przed sądem. Ale nie czekał na werdykt i wyrok, a on sam zaproponował egzekucję poprzez przyjęcie trucizny. W tym przypadku oskarżony uważał śmierć za wyzwolenie z ziemskiego zgiełku. Pomimo faktu, że przyjaciele zaproponowali uratowanie filozofa z więzienia, odmówił i uparcie spotkał swoją śmierć po otrzymaniu porcji trucizny. Według niektórych źródeł czara miała tsikuta.
Kilka zmian w historycznym portrecie Sokratesa
Fakt, że grecki filozof był wybitną osobą, można wywnioskować po jednym opisie jego życia. Ale niektóre akcenty charakteryzują Sokratesa szczególnie żywo:
- zawsze utrzymywał się w dobrej formie fizycznej, angażował się w różne ćwiczenia i uważał, że to najlepszy sposób na zdrowy umysł;
- filozof przestrzegał pewnego systemu żywnościowego, który wykluczał ekscesy, ale jednocześnie dawał ciału wszystko, czego potrzebował (historycy uważają, że to właśnie uratowało go przed epidemią podczas wojny peloponeskiej);
- słabo mówił o źródłach pisanych - według Sokratesa osłabiły umysł;
- Ateńczyk był zawsze gotowy do dyskusji, a wiele kilometrów mogło iść w poszukiwaniu wiedzy, pytając uznanych mędrców.
Od połowy XIX wieku, w czasach największego rozwoju psychologii, wielu próbowało scharakteryzować Sokratesa i jego działalność pod względem temperamentu i usposobienia. Ale psychoterapeuci nie osiągnęli konsensusu i przypisywali swoje niepowodzenie minimalnej ilości wiarygodnych informacji o „pacjencie”.
Jak przyszły do nas nauki Sokratesa?
Filozofia Sokratesa - dialektyka - stała się podstawą wielu nurtów i trendów filozoficznych. Udało jej się stać podstawą współczesnych naukowców i mówców, po śmierci Sokratesa jego zwolennicy kontynuowali pracę nauczyciela, tworząc nowe szkoły i przekształcając znane metody. Trudność w postrzeganiu nauk Sokratesa polega na braku jego pism. Wiemy o starożytnym greckim filozofie dzięki Platonowi, Arystotelesowi i Ksenofonowi. Każdy z nich uznał za kwestię honoru napisanie kilku esejów o samym Sokratesie i jego naukach. Mimo że w najdokładniejszym opisie sprowadza się on do naszych czasów, nie powinniśmy zapominać, że każdy autor wniósł do swojej interpretacji swoją postawę i subiektywizm. Łatwo to zauważyć, porównując teksty Platona i Xenophona. Opisują samego Sokratesa i jego działania na zupełnie inne sposoby. W wielu kluczowych punktach autorzy radykalnie się nie zgadzają, co znacznie zmniejsza wiarygodność informacji prezentowanych w ich pracach.
Filozofia Sokratesa: Początek
Starożytna dialektyka Sokratesa stała się zupełnie nowym i świeżym trendem w ugruntowanych tradycjach filozoficznych starożytnej Grecji. Niektórzy historycy uważają pojawienie się takiej postaci jak Sokrates za dość naturalne i oczekiwane. Zgodnie z pewnymi prawami rozwoju wszechświata, każdy bohater pojawia się dokładnie wtedy, gdy jest najbardziej potrzebny. W końcu ani jeden ruch religijny nie powstał od zera i nigdzie nie poszedł. Jak ziarno spadło na żyzną glebę, na której wykiełkowało i wydało owoce. Podobne analogie można wyciągnąć ze wszystkimi osiągnięciami naukowymi i wynalazkami, ponieważ wydają się one w tej chwili najbardziej niezbędne dla ludzkości, w niektórych przypadkach radykalnie zmieniając dalszą historię cywilizacji jako całości.
To samo można powiedzieć o Sokratesie. W V wieku pne sztuka i nauka szybko się rozwijały. Powstały stale nowe ruchy filozoficzne, natychmiast zyskując zwolenników. W Atenach bardzo popularne było organizowanie konkursów oratorskich lub dialogów na gorący temat interesujący całą politykę. Nic więc dziwnego, że na tej fali pojawiła się dialektyka Sokratesa. Historycy twierdzą, że zgodnie z tekstami Platona Sokrates stworzył swoją doktrynę jako konfrontację z popularną filozofią sofistów, którzy znienawidzili świadomość i zrozumienie rdzennych mieszkańców Aten.
Geneza dialektyki Sokratesa
Subiektywna dialektyka Sokratesa całkowicie i całkowicie zaprzeczała naukom sofistów o przewadze ludzkiego „ja” nad całym społeczeństwem. Teoria ta była bardzo popularna w Attyce i została rozwinięta pod każdym względem przez greckich filozofów. Twierdzili, że osobowość nie jest ograniczona do żadnych norm, wszystkie jej działania pochodzą z pragnień i umiejętności. Ponadto filozofia tamtych czasów była całkowicie ukierunkowana na poszukiwanie tajemnic wszechświata i boskiej esencji. Naukowcy rywalizowali w wymowie, dyskutując o stworzeniu świata, i starali się jak najwięcej zainspirować ideą równości człowieka i bogów. Sofiści wierzyli, że wniknięcie w wyższe sekrety da ludzkości ogromną siłę i uczyni ją częścią czegoś niezwykłego. Rzeczywiście, nawet w obecnym stanie osoba jest wolna i może polegać tylko na swoich ukrytych potrzebach.
Sokrates po raz pierwszy skierował oczy na filozofów na człowieka. Udało mu się przenieść sferę zainteresowań z boskiego na osobiste i proste. Poznanie człowieka staje się najpewniejszym sposobem na zdobycie wiedzy i cnoty, które Sokrates postawił na jednym poziomie. Uważał, że tajemnice wszechświata powinny pozostać w sferze boskich zainteresowań, ale człowiek powinien przede wszystkim uczyć się świata przez siebie. I to powinno uczynić go życzliwym członkiem społeczeństwa, ponieważ tylko wiedza pomoże odróżnić dobro od zła, a fałsz od prawdy.
Etyka i dialektyka Sokratesa: krótko na temat głównej
Podstawowe idee Sokratesa oparte były na prostych uniwersalnych wartościach. Uważał, że powinien delikatnie popchnąć swoich uczniów w poszukiwaniu prawdy. Przecież te poszukiwania są głównym zadaniem filozofii. To oświadczenie i prezentacja nauki w postaci niekończącej się ścieżki stała się absolutnie świeżym trendem wśród mędrców starożytnej Grecji. Sam filozof uważał się za rodzaj „położnej”, która poprzez proste manipulacje pozwala ci narodzić się w świetle zupełnie nowego osądu i myślenia. Sokrates nie zaprzeczył, że człowiek ma ogromny potencjał, ale argumentował, że wielka wiedza i koncepcje na swój temat powinny doprowadzić do pojawienia się pewnych reguł zachowania i ram, które zamieniają się w zestaw standardów etycznych.
Oznacza to, że filozofia Sokratesa poprowadziła osobę na ścieżkę badań, gdy każde nowe odkrycie i wiedza powinny ponownie prowadzić do pytań. Ale tylko ta ścieżka mogła zapewnić otrzymanie cnoty wyrażonej w wiedzy. Filozof powiedział, że mając pomysły na dobro, człowiek nie uczyni zła. W ten sposób postawi się w ramach, które pomogą mu egzystować w społeczeństwie i przyniosą mu korzyści. Standardy etyczne są nierozerwalnie związane z samoświadomością, ponieważ według Sokratesa płyną od siebie nawzajem.
Ale znajomość prawdy i jej narodziny są możliwe tylko dzięki wieloaspektowemu badaniu tematu. Dialogi Sokratesa na określony temat służyły jako narzędzie do wyjaśniania prawdy, ponieważ tylko w sporze, w którym każdy przeciwnik argumentuje swój punkt widzenia, można zobaczyć narodziny wiedzy. Dialektyka zakłada dyskusję, dopóki prawda nie zostanie w pełni wyjaśniona, każdy argument otrzyma kontrargument i tak dalej, aż do osiągnięcia ostatecznego celu - zdobycia wiedzy.
Zasady dialektyki
Elementy składowe dialektyki Sokratesa są dość proste. Używał ich przez całe życie i poprzez nie przekazywał prawdę swoim uczniom i naśladowcom. Można je przedstawić następująco:
1. „Poznaj siebie”
To zdanie stało się podstawą filozofii Sokratesa. Uważał, że konieczne jest rozpoczęcie od niego wszystkich badań, ponieważ wiedza o świecie jest dostępna tylko Bogu, a człowiekowi przeznaczono inny los - musi on szukać siebie i uczyć się swoich umiejętności. Filozof uważał, że kultura i etyka całego narodu zależą od poziomu samowiedzy każdego członka społeczeństwa.
2. „Wiem, że nic nie wiem”
Ta zasada znacznie odróżniała Sokratesa od innych filozofów i mędrców. Każdy z nich twierdził, że ma najwyższy zasób wiedzy i dlatego może nazywać siebie mędrcem. Z kolei Sokrates podążał ścieżką poszukiwań, których a priori nie można zakończyć. Granice świadomości osobowości można rozszerzyć na nieskończoność, dlatego wgląd i nowa wiedza stają się krokiem na drodze do nowych pytań i poszukiwań.
O dziwo, nawet wyrocznia delficka uważała Sokratesa za najmądrzejszego. Istnieje legenda, która mówi, że dowiedziawszy się o tym, filozof był bardzo zaskoczony i postanowił znaleźć przyczynę tak pochlebnej cechy. W rezultacie przeprowadził wywiady z masami Attyki uznanymi za najinteligentniejszych ludzi i doszedł do niesamowitego wniosku: został uznany za mądrego, ponieważ nie chwali się swoją wiedzą. „Wiem, że nic nie wiem” - to najwyższa mądrość, ponieważ wiedza absolutna jest dostępna tylko Bogu i nie może być przekazana człowiekowi.
3. „Cnota to wiedza”
Pomysł ten był bardzo trudny do zaakceptowania w kręgach publicznych, ale Sokrates zawsze mógł argumentować swoimi filozoficznymi zasadami. Twierdził, że każdy człowiek stara się robić tylko to, czego dusza zapragnie. I chce tylko piękna i piękna, dlatego zrozumienie cnoty, która jest najpiękniejsza, prowadzi do ciągłego wdrażania tego pomysłu.
Możemy powiedzieć, że każde z powyższych stwierdzeń Sokratesa można sprowadzić do trzech filarów:
- samowiedza;
- skromność filozoficzna;
- triumf wiedzy i cnoty.
Dialektyka Sokratesa wydaje się być ruchem świadomości w kierunku zrozumienia i osiągnięcia idei. W wielu sytuacjach ostateczny cel pozostaje nieosiągalny, a pytanie pozostaje otwarte.
Metoda Sokratesa
Dialektyka, stworzona przez greckiego filozofa, ucieleśnia metodę, która pozwala ci wejść na ścieżkę samowiedzy i prawdy. Ma kilka podstawowych narzędzi, z których nadal z powodzeniem korzystają filozofowie różnych ruchów:
1. Ironia
Bez umiejętności śmiechu z siebie nie można dojść do zrozumienia tego pomysłu. Rzeczywiście, według Sokratesa, dogmatyczna pewność siebie w swojej poprawności hamuje rozwój myśli i nie pozostawia wątpliwości. Opierając się na metodzie Sokratesa, Platon argumentował, że prawdziwa filozofia wywodzi się ze zdziwienia. Może wzbudzać wątpliwości i tym samym znacznie posuwać się naprzód na ścieżce samowiedzy. Dialektyka Sokratesa, stosowana w zwykłych rozmowach z mieszkańcami Aten, często doprowadzała do tego, że nawet najbardziej pewni swojej wiedzy o Hellenach zaczęli odczuwać rozczarowanie w pierwszym przypadku. Można powiedzieć, że ta strona metody Sokratesa jest identyczna z drugą zasadą dialektyki.
2. Mayevtika
Mayevtyków można nazwać ostatnim etapem ironii, w którym człowiek rodzi prawdę i zbliża się do zrozumienia tematu. W praktyce wygląda to tak:
- człowiek pozbywa się pewności siebie;
- odczuwa zdziwienie i rozczarowanie swoją ignorancją i głupotą;
- zbliża się do zrozumienia potrzeby poszukiwania prawdy;
- odpowiada na pytania postawione przez Sokratesa;
- każda nowa odpowiedź rodzi następne pytanie;
- po serii pytań (a wiele z nich można zadać w dialogu ze sobą), jednostka samodzielnie rodzi prawdę.
Sokrates argumentował, że filozofia jest ciągłym procesem, który po prostu nie może przekształcić się w wielkość statyczną. W takim przypadku można przewidzieć „śmierć” filozofa, który staje się dogmatem.
Mayevtika jest nierozerwalnie związana z dialogiem. To w nich można dojść do wiedzy, a Sokrates nauczył swoich rozmówców i naśladowców poszukiwania prawdy na różne sposoby. W tym celu pytania do innych ludzi i do siebie są równie dobre i ważne. W niektórych przypadkach decydujące staje się pytanie postawione sobie i prowadzące do wiedzy.
3. Indukcja
Charakterystyczną cechą dialogów Sokratesa jest to, że prawda jest nieosiągalna. To jest cel, ale sama filozofia jest ukryta w dążeniu do tego celu. Chęć poszukiwania to dialektyka w najbardziej bezpośrednim przejawie. Zrozumienie, zdaniem Sokratesa, nie jest asymilacją prawdy jako pożywienia, lecz jedynie określeniem niezbędnego podmiotu i drogi do niego. W przyszłości osoba oczekuje tylko ruchu do przodu, który nie powinien się zatrzymać.
Dialektyka: etapy rozwoju
Dialektyka Sokratesa stała się pierwszym i, można powiedzieć, spontanicznym etapem rozwoju nowej myśli filozoficznej. Powstał w V wieku pne, a później nadal aktywnie się rozwijał. Niektórzy filozofowie ograniczają historyczne etapy dialektyki Sokratesa do trzech głównych kamieni milowych, ale w rzeczywistości reprezentuje je bardziej złożona lista:
- starożytna filozofia;
- średniowieczna filozofia;
- Filozofia renesansu;
- filozofia współczesności;
- Niemiecka filozofia klasyczna;
- Filozofia marksistowska;
- Rosyjska filozofia;
- współczesna filozofia zachodu.
Ta lista wymownie dowodzi, że kierunek ten rozwijał się na wszystkich historycznych etapach, przez które przeszła ludzkość. Oczywiście nie w każdym z nich dialektyka Sokratesa otrzymała poważny impuls do rozwoju, ale współczesna filozofia łączy z nią wiele pojęć i terminów, które pojawiły się znacznie później niż śmierć starożytnego greckiego filozofa.
