We współczesnym świecie rzadko można znaleźć takie wyrażenie, jak „dom tolerancji”. Jest to termin, który kiedyś był bardzo powszechny w Europie, a nawet w carskiej Rosji. Ale z czasem zdanie to całkowicie przestało być używane i obecnie znajduje się tylko w literaturze lub filmach fabularnych. A więc dom tolerancji - co to jest?
Znaczenie tego terminu
Jeśli dokładnie przejrzysz słowniki, znajdziesz definicję, która rzuci światło na wyrażenie „dom tolerancji”. Termin ten opisuje miejsce, w którym przebywają kobiety łatwej cnoty. Utrzymują się ze sprzedaży własnego ciała, czyli prostytucji.
Dom Tolerancji: Synonimy
W całej historii istnienia najstarszego zawodu, jakim jest prostytucja, wymyślono wiele synonimów dla nazw instytucji, w których kobiety sprzedają się. Najpopularniejsze i najbardziej znane to burdel, burdel i dom tolerancji. Jednak nawet w starożytnym świecie istniały instytucje o ich niezwykłych nazwach, w których mężczyźni mogli spędzać wolny czas z wesołymi i pięknymi dziewczynami.
Trochę historii
Nie wiadomo, kiedy po raz pierwszy pojawiły się kobiety łatwej cnoty, ale najprawdopodobniej są one niezmiennym atrybutem rozwoju ludzkiej cywilizacji. Rzeczywiście, nawet w Egipcie, starożytnej Grecji i Mezopotamii prostytucja była dobrze znanym zajęciem, na które społeczeństwo było bardzo tolerancyjne. Dla wielu starożytnych cywilizacji burdel był zjawiskiem absolutnie naturalnym, a nawet królowie i cesarze nie wahali się korzystać z usług weneckich kobiet, które często były jedną z najlepiej wykształconych osób w państwie.
Na przykład podczas wykopalisk w Pompejach odkryto ruiny burdelu Lupanaria, gdzie szlachta spotkała się z pięknem. Warto zauważyć, że nazwa instytucji pochodzi od łacińskiego słowa, które można przetłumaczyć jako „nierządnica”. Wiadomo, że Rzymianie bardzo cenili kobiety, które potrafiły nie tylko zadowolić mężczyzn w łóżku, ale także bawić się rozmową. Zazwyczaj te kobiety odnosiły sukcesy i były bogate finansowo, ponieważ miały jednego lub dwóch bogatych patronów. Ciekawostką jest to, że w starożytnym Rzymie absolutnie każda kobieta, która oświadczyła to w sądzie, mogła zostać prostytutką. Otrzymała specjalne pozwolenie na prowadzenie i musiała nosić żółte ubrania z czerwonymi butami. Historia zna przypadki, w których nawet żony cesarzy pracowały w nocy jako kapłanki miłości.
W średniowieczu pojęcie „taniego domu publicznego” zyskiwało na popularności, ponieważ dziewczyny, które nie miały innego sposobu na zarabianie na życie, pracowały za grosze. Księża aktywnie próbowali wyeliminować prostytucję jako zjawisko i starali się całkowicie oczyścić miasto z nierządnic, ale nie udało im się wyeliminować burdeli. Szczególnie kwitły w kraju miłości - we Francji.
Francuskie burdele
Chciałbym wyjaśnić, że jeszcze niedawno w Europie pojawiło się wyrażenie „dom tolerancji”. Definicja (choć ma nieco inny dźwięk o tym samym znaczeniu semantycznym) powstała w okresie rewolucji francuskiej, kiedy światowe spojrzenie na społeczeństwo i jego stosunek do standardów moralnych aktywnie się zmieniały. W XVIII wieku, w związku z rewolucyjnymi ideami, Francuzi postanowili, że stosunek do kapłanek miłości powinien być bardziej tolerancyjny w kraju. Dlatego ich działania zostały zalegalizowane, a mieszkańcy Francji zostali zobowiązani na poziomie legislacyjnym do traktowania ich z szacunkiem. Burdele przemianowano na domy tolerancji, które już samą nazwą charakteryzowały to, jak Francuzi powinni postrzegać skorumpowane kobiety.
Domy tolerancji były bardzo powszechne w krainie miłości i romansu; w XVIII wieku kapłanki miłości zarabiały na siebie, pracując przez dwa do trzech lat. W końcu często klienci płacili za nie zrabowanymi w domach biżuterii francuskich arystokratów. Wiele kobiet ostatecznie przeszło na emeryturę i otworzyło domy publiczne, jak często nazywają podobne instytucje w Europie.
Co z Rosją? Jak otrzymaliśmy termin „dom tolerancji”? To dość interesująca historia, która zasługuje na szczególną uwagę. Przypomnij jej.
Dlaczego tzw. Tolerancja domowa jest tzw
Przed wojną z Napoleonem Rosja miała swój własny termin, który charakteryzował instytucje posiadające kobiety łatwej cnoty. Zwykle nazywano je wszeteczeństwem, to znaczy miejscami, gdzie odbywały się wszeteczeństwo i rozpusta. Ale wojna 1812 r. Nieznacznie zmieniła stosunek Rosjan do takich instytucji.
To Francuzi przynieśli ze sobą koncepcję „domu tolerancji”, ale w Rosji zmieniła się nieznacznie i uzyskała dźwięk, który był bardziej zrozumiały dla naszych rodaków - dom tolerancji. Oznaczało to, że to, co działo się poza murami instytucji, zostało potępione przez społeczeństwo, ale nadal miało miejsce. Można powiedzieć, że społeczeństwo spojrzało palcami na kapłanki miłości i ich pracy.
Rosja: domy tolerancji
Nawiasem mówiąc, w Rosji przed rewolucją w 1917 r. Prostytucja była legalnym zajęciem, a nawet dawała kobietom pewne korzyści i korzyści. Oczywiście każda kapłanka miłości musiała zostać oficjalnie zarejestrowana, jako potwierdzenie otrzymała certyfikat z żółtą okładką. Bez niego nie mogłaby dostać się do domu tolerancji. Dzięki tym certyfikatom policja z łatwością wyśledziła skorumpowane kobiety, a poza tym musiała regularnie zgłaszać się na komisariaty. Opieka medyczna w domach tolerancji została ustalona na bardzo wysokim poziomie, ponieważ była również obowiązkowa dla kobiet pracujących w burdelach.
Co ciekawe, skorumpowane kobiety w przedrewolucyjnej Rosji same mogły wybrać dom tolerancji w każdym mieście. Nie mogły być ograniczone w ruchu. Chociaż niektóre inne grupy ludności były mocno związane z miejscem zamieszkania. Mogli też swobodnie przybywać na miejsca operacji wojskowych i nie podlegali prawu włóczęgostwa.
Można powiedzieć, że burdele na początku XX wieku były integralną częścią rosyjskiego społeczeństwa, chociaż nie było w zwyczaju mówić o tym w wyższych sferach. Ten temat został również zakazany w obecności kobiet i młodych dziewcząt.
Kapłanki miłości w literaturze
Temat prostytucji i domów tolerancji był bardzo często wykorzystywany przez pisarzy różnych epok. Na przykład Honore de Balzac w swojej pracy „Połysk i bieda kurtyzan” mówił dość otwarcie o losie dziewcząt, które sprzedawały swoje ciało.
Lew Tołstoj w powieści „Resurrection” i A. I. Kuprin w powieści „The Pit” nie zignorowali tego płodnego tematu. Pisał na temat prostytucji A. Dumas, V. Hugo i Boris Akunin. Do tej pory historie o upadłych kobietach były ulubienicą pisarzy na całym świecie.
