W XXI wieku szczególnie gwałtownie pojawiła się kwestia relacji człowieka z naturą. Wskaźniki, takie jak stan warstwy ozonowej, temperatura wody oceanicznej, szybkość topnienia lodu oraz masowe wymieranie zwierząt, ptaków, ryb i owadów, okazały się zbyt uderzające.
Idea potrzeby czegoś takiego jak sprawiedliwość środowiskowa i jej wprowadzenie do mas zaczęła pojawiać się w umysłach ludzi humanitarnych i cywilizowanych. Jeśli misja ta jest realizowana w skali globalnej, może to na zawsze zmienić nastawienie konsumentów do natury wobec partnerstwa.
Wzrost etyki środowiska
Kiedy kryzys ekologiczny zaczął się dopiero w latach 70. ubiegłego wieku, naukowcy z Zachodu zareagowali na niego, tworząc dyscyplinę naukową, taką jak etyka środowiska. Główną przyczyną problemów środowiskowych, według ekspertów takich jak D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen i inni, jest odejście na pewnym etapie rozwoju życia na planecie przy całkowitym braku ludzkiego połączenia z naturą.
Jeśli na początku swojej podróży ludzkość postrzegała naturę jako przejaw boskiej mocy, od której zależy bezpośrednio życie cywilizacji, a wraz z rozwojem nauki i przemysłu podziw dla mądrości i harmonii tego świata zastąpiono pragnieniem zysku.
Dlatego organizatorzy doszli do wniosku, że niemożliwe jest rozważenie istniejących problemów w oderwaniu od badania ludzkich norm moralnych i etycznych. Tylko poprzez zakorzenienie w ludziach świadomości, że nie są one koronami natury, ale jej małą częścią biologiczną i energetyczną, można ustanowić między nimi harmonijne relacje.
Tak właśnie działa dyscyplina naukowa, jak etyka środowiskowa. Przenoszenie jego wartości do świadomości większości ludzi może jakościowo zmienić życie na planecie.
Podstawy etyki środowiskowej
Być może jest to kolejne potwierdzenie, że wszystko w historii Ziemi ma charakter cykliczny, a wiedza, którą posiadają współcześni ludzie, była już znana zaginionym cywilizacjom, ale naukowcy ponownie powracają do źródeł starożytnej mądrości.
Filozofowie, którzy żyli kilka tysięcy lat temu, wiedzieli, że Kosmos, wszystkie żywe i nieożywione istoty na planecie, widoczne i niewidzialne, stanowią jeden system energetyczny. Na przykład ta mądrość była charakterystyczna dla starożytnych nauk indyjskich.
W tamtych czasach świat nie był podwójny, to znaczy podzielony na przyrodę i człowieka, ale stanowił jedną całość. W tym samym czasie ludzie współpracowali z nim, studiowali i dobrze orientowali się w różnych zjawiskach przyrodniczych. Teoria biosfery i noosfery opracowana przez Vernadsky'ego opierała się właśnie na tym, że Kosmos, przyroda i zwierzęta polegają na harmonijnym współdziałaniu z człowiekiem z pełnym szacunkiem dla życia innych. Zasady te stanowiły podstawę nowej etyki.
Uwzględnia także nauki Schweitzera o czczeniu człowieka przed wszystkimi istotami żywymi oraz jego odpowiedzialności za utrzymanie równowagi i harmonii we Wszechświecie. Etyka środowiskowa i zasady moralne ludzi powinny być zjednoczone i skoncentrowane na pragnieniu bycia, a nie posiadania. Aby tak się stało, ludzkość powinna porzucić ideologię konsumpcji.
Zasady etyki środowiskowej
Dużą rolę w zmianie nastawienia do współczesnych problemów środowiskowych odegrały działania Klubu Rzymskiego. W ostatnim ćwierćwieczu XX wieku, podczas kolejnego raportu w klubie rzymskim, jego prezydent A. Pechcei po raz pierwszy wyraził taką koncepcję, jak kultura ekologiczna. Program związany był z rozwojem Nowego Humanizmu, który obejmował zadanie całkowitej transformacji ludzkiej świadomości.
Podstawowe zasady nowej koncepcji zostały sformułowane na międzynarodowej konferencji w Seulu w 1997 r. Głównym tematem była dyskusja o tym, że niemożliwe jest dalsze przywracanie ekosystemu przy tak szybkim wzroście populacji i zużyciu zasobów naturalnych.
Deklaracja przyjęta na konferencji wskazuje na związek między kryzysem środowiskowym a niekorzystną sytuacją społeczną ludzi w większości krajów. Tam, gdzie wszystkie warunki społeczne, materialne i duchowe są stworzone dla pełnego życia obywateli, zagrożenie ekosystemu nie jest obserwowane.
Zakończenie tej konferencji było wezwaniem ludzkości do harmonijnego rozwoju wszystkich krajów, w których wszystkie prawa mają na celu ochronę przyrody i poszanowanie jej oraz życia w ogóle. W ciągu ostatnich lat tworzenie kultury ekologicznej nie zostało aktywowane, ponieważ koncepcja ta nie została zauważona przez całą ludzkość.
Prawo przyrody i społeczeństwa
Prawo to stanowi, że harmonijne współistnienie szybko ewoluującej cywilizacji ludzkiej opartej na konsumpcji i zachowaniu naturalnej równowagi jest niemożliwe. Rosnące potrzeby ludzkości są zaspokajane kosztem zasobów planety. Życie roślin i dzikiej przyrody jest zagrożone wyginięciem.
Zmiana obecnej sytuacji jest możliwa tylko przy zmniejszeniu technicznego wykorzystania zasobów naturalnych i zmianie świadomości ludzi na temat wartości materialnych dla duchowych, w których troska o świat staje się priorytetem.
Wielu naukowców uważa, że problemy etyki środowiskowej można rozwiązać, zmniejszając płodność w szczególnie gęsto zaludnionych regionach planety. Pierwszą zasadą tej nauki jest stosunek do natury, jako do żywego podmiotu, który potrzebuje miłości i opieki.
Warunek istnienia biosfery
Głównym warunkiem istnienia biosfery jest jej ciągła różnorodność, co jest niemożliwe przy regularnej eksploatacji zasobów, ponieważ albo nie są w ogóle odtwarzane, albo zajmuje dużo czasu.
Ponieważ rozwój każdej kultury na Ziemi, a także jej różnorodność i bogactwo były wspierane przez różnorodność naturalną, upadek cywilizacji jest nieunikniony bez zachowania tej równowagi. Możesz zmienić sytuację tylko poprzez ograniczenie aktywności ludzi w zakresie zużycia zasobów naturalnych.
Druga zasada wymaga powszechnego ograniczenia ludzkiej działalności i rozwoju cech natury do samoleczenia. Jednocześnie działania solidarnościowe na rzecz ochrony zasobów naturalnych i tworzenia dodatkowych sztucznych ekosystemów naturalnych powinny odbywać się we wszystkich krajach świata.
Prawo powszechne
Prawo to potwierdza teorię, że natura odrzuca to, co jest mu obce. Chociaż może to być chaos, środowisko kulturowe jest zniszczone. Nie może rozwijać się spontanicznie, ponieważ wszystko, co w nim żyje i nie żyje, jest ze sobą powiązane. Zniknięcie jednego gatunku pociąga za sobą zniszczenie innych systemów z nim związanych.
Zachowanie porządku, a także wyeliminowanie entropii, jest możliwe tylko przy rozsądnym zużyciu zasobów planety w ramach potrzeb energetycznych ludzkości i możliwości samej natury. Jeśli ludzie biorą więcej, niż ziemia może dać, kryzys jest nieunikniony.
Trzecią zasadą, którą ujawnia współczesna etyka środowiskowa, jest to, że ludzkość musi zrezygnować z konsumpcji zasobów poza zasobami niezbędnymi do przetrwania. W tym celu nauka musi opracować mechanizmy, które mogą regulować relacje ludzi z naturą.
Prawo Reimers
Ważną koniecznością dla wszystkich ludzi żyjących na naszej planecie jest sprzeciw wobec zanieczyszczenia środowiska. Najlepszą opcją do przełożenia tego na rzeczywistość jest stworzenie produkcji bezodpadowej w każdej branży, ale jak stanowi prawo Reimersa, zawsze występuje efekt uboczny antropogenicznego wpływu na przyrodę.
Ponieważ tworzenie całkowicie pozbawionych odpadów gałęzi przemysłu jest niemożliwe, jedynym wyjściem z tej sytuacji może być powszechna ekologizacja gospodarki. W tym celu należy utworzyć organy społeczno-gospodarcze, które przeprowadzają ekspertyzy podczas budowy obiektów lub ich konwersji.
Piękno przyrody można zachować tylko wtedy, gdy wszystkie kraje będą wspólnie przestrzegać norm środowiskowych w zakresie działania i zarządzania technologiami.
Czwarta zasada implikuje wpływ eko-organizacji na szefów rządów, polityczne i rządowe struktury społeczeństwa, które podejmują decyzje dotyczące eksploatacji zasobów naturalnych.
Wykorzystanie zasobów naturalnych przez ludzi
W całej historii ludzkości można prześledzić ścisły związek między ludźmi korzystającymi z zasobów naturalnych i poprawiającymi ich jakość życia.
Jeśli prymitywni ludzie byli zadowoleni z jaskiń, paleniska, łapali i zabijali obiad, to w trakcie spokojnego życia ich potrzeby rosły. Konieczne było wylesianie w celu budowy domów lub rozbudowy gruntów ornych. Więcej to więcej.
Obecna sytuacja nazywa się nadmiernym wydatkowaniem zasobów planety, a linia powrotu do poprzedniego poziomu już minęła. Jedynym rozwiązaniem tego problemu może być ograniczenie ludzkich potrzeb w zakresie ekonomicznego wykorzystania zasobów naturalnych i zwrócenie ludzkiej świadomości ku duchowej jedności ze światem zewnętrznym.
Piąta zasada mówi, że przyroda i zwierzęta będą bezpieczne, gdy ludzkość wprowadzi ascezę jako normę życia.
Problem etycznego światopoglądu
Podstawową zasadą istnienia ludzkości powinna być definicja jej przyszłej ścieżki na tej planecie.
Ponieważ ekosystemu dotkliwie zniszczonego nie można przywrócić do pierwotnego stanu, jedynym ratunkiem dla dzisiejszej sytuacji może być decyzja, by zasady etyki środowiskowej stały się światowym dziedzictwem.
Ale aby uniknąć powtórnego niszczenia zasobów naturalnych, zasady te muszą stać się częścią kultury każdej społeczności na Ziemi. Ich wprowadzanie do świadomości ludzi musi odbywać się przez kilka pokoleń, aby dla potomków normą stało się uświadomienie sobie, że piękno przyrody i jej ochrona są ich obowiązkiem.
Wymaga to nauczenia dzieci moralności środowiskowej, aby ochrona świata stała się potrzebą duchową.
Lekcje etyki środowiskowej stały się niezbędną koniecznością dla dalszego rozwoju cywilizacji. Aby to uprościć, wystarczy wprowadzić taką dyscyplinę w szkołach i uniwersytetach na całym świecie.
Antropocentryzm
Pojęcie antropocentryzmu wiąże się z nauczaniem, że człowiek jest szczytem stworzenia, a wszystkie zasoby i cechy przyrody są tworzone tak, aby nimi rządził.
Taka sugestia na przestrzeni wieków doprowadziła dziś do kryzysu ekologicznego. Nawet starożytni filozofowie twierdzili, że zwierzęta i rośliny nie mają uczuć i istnieją wyłącznie po to, aby zaspokoić potrzeby ludzi.
Podbój przyrody wśród zwolenników tej koncepcji został przyjęty pod każdym względem, a to stopniowo doprowadziło do kryzysu ludzkiej świadomości. Kontrolowanie wszystkiego, kontrolowanie wszystkiego i podporządkowanie się sobie to główne zasady antropocentryzmu.
Tylko wychowanie kultury ekologicznej w narodach wszystkich krajów może zmienić sytuację. Zajmie to również trochę czasu, ale wraz z rozwojem technologii informatycznej proces zmiany świadomości może stać się odwracalny w następnym pokoleniu ludzi.
Neantropropocentryzm
Główną koncepcją neantropropocentryzmu jest jedność biosfery z człowiekiem. Biosfera nazywana jest żywym systemem otwartym, podlegającym wpływom czynników zewnętrznych i wewnętrznych. Pojęcie jedności obejmuje nie tylko podobieństwo pracy ludzkich komórek mózgowych i wyższych zwierząt lub alfabetu genetycznego, ale także ich podporządkowanie się ogólnym prawom rozwoju biosfery.
Etyka środowiskowa
Co jest potrzebne, aby zmienić sytuację? Etyka środowiska jako dyscyplina naukowa z jakiegoś powodu powstała podczas przejścia ludzkości do systemu noosfery. Aby upewnić się, że przejście nie jest śmiertelne, należy rozważyć następujące pojęcia:
- Każdy mieszkaniec planety musi znać prawa rozwoju biosfery i swoje miejsce w niej.
- W skali globalnej należy przyjąć zasady dotyczące relacji człowieka z przyrodą.
- Każdy powinien pomyśleć o następnym pokoleniu.
- Każdy naród jest zobowiązany do wydawania zasobów w oparciu o rzeczywiste potrzeby.
- Kwoty na zużycie zasobów naturalnych są ustalane z uwzględnieniem sytuacji w każdym kraju, niezależnie od sytuacji politycznej w tym kraju.
Dzięki takiemu podejściu życie roślin, zwierząt i ludzi będzie harmonijnie się rozwijało.
