Biskup Diomede jest domową postacią religijną, która zasłynęła, gdy założył niekanoniczną grupę o nazwie „Najświętszy Synod rządzący w rosyjskim Kościele prawosławnym”. Przez osiem lat kierował diecezją Anadyr-Chukotka. W 2008 r., Pozbawiony rangi biskupa, zgodnie z oficjalnymi informacjami, od tego czasu ma status mnicha. W tym samym czasie sam Diomede wielokrotnie twierdził, że zerwał stosunki z rosyjskim Kościołem prawosławnym, oskarżając ją o służenie Antychrystowi. Zyskał dużą popularność w 2007 i 2008 roku, kiedy sprzeciwiał się patriarchy Aleksyowi II. W rezultacie jego działalność została potępiona przez Radę Biskupów, zabroniono mu czczenia, został usunięty z kierownictwa diecezji. W tym artykule opowiemy biografię jednej z najbardziej znanych współczesnych schizmatyków.
Edukacja
Przyszły biskup Diomede, którego imię brzmiało Siergiej Iwanowicz Dziuzan, urodził się w małym, działającym miasteczku Kadievka na terytorium obwodu ługańskiego. Ukończył Instytut Elektroniki Radiowej w Charkowie, który ukończył w 1983 r. Następnie pracował jako inżynier projektu w lokalnym biurze technologicznym w DOSAAF.
Jego pragnienie ortodoksji stało się znane podczas pierestrojki. W 1986 r. Dziuban wstąpił do seminarium teologicznego w stolicy. Latem przyszłego roku bohaterem naszego artykułu został tonsurowany mnich w Ławrze Trójcy Sergiusza przez archimandryta Aleksieja (Kutepowa). Imię Diomede otrzymał na cześć lekarza św. Diomede, który żył w czasach rzymskiego cesarza Dioklecjana w III-IV wieku naszej ery.
Rozgłos
Warto zauważyć, że już wtedy istniała rozgłos o Diomede. Według naocznych świadków, wkrótce po tym, jak został męczennikiem jako mnich, kiedy wrócił do akademii, spędził noc w tej samej celi z własnym bratem. W nocy pilnie wezwano karetkę pogotowia. Cela, w której żyli bracia, była zalana krwią. Ręka Diomede'a została skaleczona siekierą, a jego brat miał całą głowę we krwi. Mnisi czegoś nie podzielili. Zazwyczaj byli oni natychmiast wyrzucani z Moskiewskiej Akademii Teologicznej za takie zachowanie, ale tym razem wszyscy udawali, że nic się nie wydarzyło, mówi ksiądz Michaił Neverow, który tam był.
Co więcej, już latem 1987 r. Diomede został wyświęcony na hierodeakona przez metropolitę mińskiego i filockiego Słucka. San hieromonk otrzymał od Patriarchy Alexy II w 1991 roku.
Dwa lata później Diomede został absolwentem Akademii Teologicznej, ale nie mógł uzyskać stopnia kandydata teologii. Po pewnym czasie przekazał pracę naukową do akademii. Poświęcony był działaniom księdza Arsenia (Matsejewicza), którego cesarzowa Katarzyna II ciężko pracowała za wypowiadanie się przeciwko zajęciu ziem kościelnych. Jednak recenzenci, którzy ocenili rozprawę, stwierdzili, że sądząc po stylu, nie może być napisana przez osobę żyjącą w XXI wieku. Okazało się, że źródłem była rzadka książka wydana przed rewolucją, z którą Diomede wyjechał na Kamczatkę. Rozprawa została odpisana o prawie 70 procent. Jej obrona nigdy nie miała miejsca.
Usługa na Dalekim Wschodzie
Od 1991 roku Diomid był w podróży służbowej na terytorium diecezji Magadan i Kamczatka. Do 2000 r. Był rektorem kościoła w mieście Elizovo. W tym czasie otrzymał stopień opata.
Naoczni świadkowie przypominają, że początkowo nie miał związku z duchowieństwem kamczackim, co było mu całkowicie przeciwne.
Powołanie na biskupa
Pomimo napięć z miejscowym duchowieństwem, latem 2000 roku Święty Synod wybrał go na biskupa nowo utworzonej diecezji Chukotka i Anadyr. Dwa dni później Aleksy II podniósł go do rangi archimandryty.
Co więcej, początkowo biskup Czukocki Diomede rozwinął skomplikowane stosunki z władzami świeckimi. Ksiądz stwierdził, że pod namiestnikiem Abramowiczem w regionie pojawiło się wielu kaznodziejów z USA. Pogodzenie się z głową Czukotki było możliwe dopiero po tym, jak oligarcha przeznaczył pieniądze na budowę nowej katedry.
Według szacunków mediów, przez dwa lata Abramowicz przeznaczył około tyle samo pieniędzy na budowę kościołów, jakie przeznaczono na całą dekadę wcześniej. Przyczyniło się to do rozwoju prawosławia na Kamczatce, w którym widzieli zasługę biskupa Diomede.
Wystąpienie przeciwko Patriarchatowi Moskiewskiemu
Retoryka księdza zmieniła się dramatycznie od lutego 2007 r. Zaczął publicznie potępiać odstępstwa, które, jego zdaniem, były dozwolone w praktyce i nauczaniu kierownictwa diecezji metropolitalnej.
Skończyło się to tym, że latem 2008 roku został pozbawiony godności, a także usunięty z administracji diecezji. Co więcej, już biskup Anadyr Diomede został wykluczony z posługi. Sam bohater naszego artykułu nie uznał tych decyzji, potępiając przywództwo patriarchatu.
W październiku 2008 r. Święty Synod, który zatwierdził pozbawienie urzędu, zbadał jego przypadek. Biskup Diomede odmówił uznania tej decyzji, popadł w schizmę.
Słynny apel
W rzeczywistości konflikt z patriarchatem rozpoczął się 22 lutego 2007 r. Właśnie wtedy opublikowano w Internecie skandaliczne wezwanie biskupa Diomede. Skrytykował w nim moskiewskie władze duchowe, oskarżając je o odstępstwo od czystości wiary prawosławnej.
Początkowo tekst biskupa Anadyra i Czukczego Diomede pojawił się na stronie Konstantina Duszenowa „Prawosławna Rosja”. Następnie bohater naszego artykułu udzielił szczegółowego wywiadu, w którym uzasadnił swoje stanowisko.
Komentując to oświadczenie, diakon Andrei Kuraev nazwał biskupa Diomede (Dziubana) człowiekiem, który już dawno stracił kontakt z rzeczywistością.
Uwaga prasy na ten apel pojawiła się dopiero 1 marca, kiedy została opublikowana przez Novye Izvestia. Media twierdziły, że zbieranie podpisów na poparcie biskupa Czukockiego Diomede rozpoczęło się w regionach centralnych, co grozi poważną schizmą kościelną.
Wersja wyglądu dokumentu
Było wiele wersji na temat przyczyn tego odwołania. Arcybiskup Wsiewołod Czaplin obwiniał Dushenova za wszystko, twierdząc, że chciał dokonać zamachu stanu w rosyjskim kościele prawosławnym, a metropolita Kirill zauważył, że oświadczenie pojawiło się w przeddzień zjednoczenia Patriarchatu Moskiewskiego z rosyjskim Kościołem za granicą, miało na celu zakłócenie podpisania porozumienia.
6 czerwca pojawiła się decyzja Zgromadzenia Diecezjalnego i list otwarty do patriarchy, które zostały już napisane kanonicznie, ale faktycznie powtórzyły myśli wyrażone w przemówieniu biskupa Anadyra Diomede. W rezultacie w tych dokumentach Patriarchat Moskiewski był w rzeczywistości zobowiązany do skruchy za herezją.
W styczniu 2008 roku okazało się, że Diomida popierał popularne w ultra-konserwatywnych kręgach hieroschimonh Rafail (Berestov) z klasztoru Nowy Athos w Abchazji. Stwierdził, że Aleksy II był posłuszny wrogom kościoła, za którym podążał.
Oskarżenia wobec rosyjskiego Kościoła prawosławnego wynikały także z zbliżenia z Kościołem katolickim. Ekumenizm został potępiony w kręgach konserwatywnych, a decyzja patriarchy o modlitwie w katedrze Notre Dame w Paryżu została skrytykowana.
W czerwcu 2008 r. Diomede ogłosił, że nie przyjdzie na sobór biskupów z powodu choroby. W gazecie „Duch chrześcijanina”, która została opublikowana wraz z jego błogosławieństwem, ponownie oskarżył kierownictwo moskiewskiego patriarchatu o kontakty z katolikami, oskarżając ich o to, że starsi kapłani trzymali pieniądze na zachodnich bankach, a oni otrzymywali odpowiednie dywidendy z Watykanu.
Specjalna komisja kanoniczna orzekła, że oświadczenia Diomede przyczyniają się do podziału, dlatego podlega on sądowi kościelnemu.
Anatema
W lipcu 2008 r. Diomid wydał kolejny apel, w którym potępił patriarchę Aleksieja II i jego krąg wewnętrzny. Konserwatywna część wspólnoty prawosławnej natychmiast stwierdziła, że co najmniej jedna czwarta wiernych była gotowa wspierać biskupa. Przed nami nieuchronnie rozgraniczenie w samym kościele.
Kilka dni później stało się wiadome, że posługa „kapłanów-Diomedean” zaczęła być zakazana. Zaczęliśmy od czterech sympatyków biskupa w Czukotce.
Po tym Diomede powiedział, że nie pamięta już Aleksieja II podczas nabożeństwa i uważa Patriarchat Moskwy za wdowę.
Komentując zachowanie i działania bohatera naszego artykułu, niektórzy porównali go do księdza Gapona, który próbował zmobilizować ludzi wokół niego, inspirując abstrakcyjne pomysły walki o nikogo nie wiedząc, dlaczego, niektórzy uznali tę decyzję za pomyłkę biskupa Diomede.
Uczony religijny Roman Silantyjew zauważył, że sekta, którą ksiądz próbował stworzyć, miała pewne perspektywy. Może rosnąć, ponieważ Diomidowici byli aktywnie i powszechnie wykorzystywani do tworzenia silnej opozycji w samym kościele. Wszystko jednak upadło, gdy kapłan odmówił przyjścia na sobór biskupów z tego powodu, który w danych warunkach można uznać za nieistotny. Gdyby nie przedłożył zaświadczenia o chorobie, ale pojawił się osobiście, wszystko mogło pójść w zupełnie innym scenariuszu.
Pozbawienie godności
W październiku 2008 r. Odbyło się spotkanie Świętego Synodu pod przewodnictwem patriarchy, na którym zwołano Diomede. Nie przybył jednak do klasztoru Daniłow, gdzie odbyło się spotkanie.
Członkowie Synodu zaczęli zajmować się sprawą bez jego udziału. Stwierdzili, że biskup zignorował wysłane do niego zaproszenia, brak pokuty z jego strony i kontynuację działań, które pod każdym względem przyczyniają się do rozłamu. Rada Biskupów w sprawie pozbawienia rangi Diomede postanowiła oficjalnie uznać ją za otwartą.
Tego samego dnia, w pobliżu budynku Patriarchatu Moskiewskiego, położonego na Chisty Lane, kilkadziesiąt osób postawiło modlitwę na poparcie Diomede. Nazywali siebie bractwem prawosławnym.
Nie przybywając na spotkanie Synodu, Diomede wysłał telegram, w którym zauważył, że żałuje, ponieważ rosyjski kościół prawosławny służył teraz Antychrystowi.
Wysocy rangą kapłani, zwolennicy Patriarchatu Moskiewskiego, ponownie ostro potępili oświadczenia Diomede. W szczególności Chaplin powiedział, że jest to kara od Pana, która polega na pozbawieniu osoby rozsądku. Zwracając jednocześnie uwagę na to, że wciąż istnieje możliwość pokuty, ale zamiast tego biskupa usuwa się do wszystkich bardziej odległych miejsc.
Konflikt nadal się rozwijał. 25 października Diomede samodzielnie wyświęcił swojego brata Brata Teofila na stopień biskupa, co było nie do przyjęcia zgodnie z kanonikami kościelnymi. W tym samym czasie ogłosił, że wskrzesza Synod rządzący, a on sam przyjął trudną pozycję oddawania czci imionom, to znaczy nauk mistycznych i dogmatycznych, które stały się powszechne wśród mnichów Athos na początku XX wieku. Już w 1913 r. Kult ten został oficjalnie uznany za herezję; problemy, które pojawiły się w klasztorach Athos, zostały stłumione przy pomocy wojsk rosyjskich. Diomid namawiał swoich zwolenników, by nie chodzili do kościołów rosyjskiego Kościoła prawosławnego, ale do organizowania własnych wspólnot.
28 listopada okazało się, że biskup Czukocki może zostać ekskomunikowany. Ten stwierdził tymczasowy kierownik diecezji Anadyr, arcybiskup Mark (Tuzhikov). Formalnie zaproponowano to zrobić z tego powodu, że w ciągu ostatnich dwóch miesięcy Diomede i jego zwolennicy nigdy nie pojawili się w kościele, nie przyjęli komunii i nie spowiadali się. Zgodnie z zasadami kościelnymi osoba, która opuściła dwie nabożeństwa, zostaje ekskomunikowana, ponieważ zeznaje, że nie potrzebuje kościoła.
5 grudnia 2008 r., W wieku 79 lat, zmarł patriarcha Aleksy II. W wywiadzie, komentując tę wiadomość i odejście metropolity Cyryla na pogrzebie, Diomede stwierdził, że modlitwy jego parafian zostały wysłuchane przez Pana. Jednocześnie dodał, że jeśli jego parafianie również będą szczerze się modlić, to Bóg i Cyryl będą musieli się rozliczyć. Wywiad zakończył ostrym stwierdzeniem, że dobry heretyk jest albo szczerze skruszony, albo martwy.
