Korelacja pojęć kultury i cywilizacji jest dość skomplikowanym problemem. Niektórzy filozofowie uważają je za prawie synonimiczne, ale kohorta tych, którzy hodują te terminy i uważają je za antagonistyczne, jest również świetna. Rozważ znaczenie i pochodzenie tych słów. „Kultura” pojawiła się w starożytnym Rzymie i pierwotnie oznaczała uprawę ziemi. Etymologia terminu „cywilizacja” pochodzi od łacińskiego „civis” (co oznacza mieszkańca miasta, obywatela). Pojęcie to oznaczało pewien poziom rozwoju relacji społecznych (prawo, infrastruktura państwowa), życia codziennego (budynki publiczne, drogi, zaopatrzenie w wodę itp.), Obyczajów i sztuki (etyka i estetyka).
Jak widać, z jednej strony Rzymianie włączyli kulturę (w jej obecnym znaczeniu) w bardziej ogólny termin „cywilizacja”, az drugiej przeciwstawili ją jako coś wiejskiego i barbarzyńskiego z miastem, oświeconym i wyrafinowanym. Z całą pewnością można powiedzieć, że u zarania ludzkości oba te zjawiska nie były antonimiczne. W końcu mówimy: „kultura starożytnych cywilizacji”, co oznacza organiczną fuzję osiągnięć technologicznych i mitologii, sztuki i nauki jednego lub drugiego narodu na pewnym poziomie postępu.
Człowiek nie przystosowuje się do świata, ale stara się go przekształcić. Dlatego możemy śmiało powiedzieć, że zarówno kultura, jak i cywilizacja są przejawem postępującego rozwoju społeczeństwa ludzkiego, to znaczy konsekwencją postępu. Z jednej strony człowiek stara się zrozumieć prawa istniejące w naturze i wykorzystać je, aby otrzymać dodatkowe korzyści materialne dla swojego istnienia. Z drugiej strony próbuje urzeczywistnić swoje miejsce na tym świecie, odnaleźć utraconą harmonię, zrozumieć cel swojego życia.
Przed Nowym Czasem kultura i cywilizacja nie sprzeciwiały się, lecz wzajemnie się uzupełniały. Prawa natury były rozumiane jako normy ustanowione przez Boga (lub bóstwa), a zatem sfera duchowa aktywnie współdziałała ze światem materialnym. Stworzenie Boga - człowieka - stworzyło inną naturę, która również uczestniczyła w niebiańskiej harmonii, chociaż przejawiała się w tak pozornie przyziemnych rzeczach, jak młyn wodny, pług do głębokiej orki i pożyczki bankowe.
Jednak wraz z początkiem ery technogenicznej pojęcia „kultura” i „cywilizacja” zaczynają się rozchodzić. Masowa produkcja produktów schodzących z linii montażowej depersonalizuje je, oddziela ich od twórcy - rzemieślnika. Człowiek przestał wkładać swą duszę w różne rzeczy i zaczęli go dominować. Oba te pojęcia stały się antagonistyczne, a ponadto pojawił się ersatz, „centaur” obu zjawisk - moda.
Jaka jest istota konfrontacji, w której znajduje się kultura i cywilizacja? Pierwszy działa z wiecznymi wartościami (klasyka nigdy nie staje się przestarzała), a drugi wynika z faktu, że gadżety są moralnie przestarzałe, są zastępowane przez inne, bardziej zaawansowane. Współczesna nauka jest pragmatyczna (finansowana jest głównie tylko z tych branż, które przynoszą wymierne dywidendy), a osiągnięcia ducha nie zawsze zwracają koszty. Sztuka, literatura, religia oparte są na osiągnięciach wszystkich minionych epok, podczas gdy każdy poziom kolejnego etapu postępu jest często samowystarczalny.
