Marcuse Herbert: biografia, główne prace, pomysły i poglądy

Jednym z wybitnych przedstawicieli słynnej szkoły we Frankfurcie, która pojawiła się w 1930 r. W Instytucie Badań Społecznych, był Marcuse Herbert. Dokonał krytycznej oceny współczesnego społeczeństwa i opublikował wiele prac związanych z badaniem poglądów Hegla i Marksa, próbując zrozumieć umysł, przeanalizować go, połączyć z polityką i ruchami rewolucyjnymi.

Krótki opis Philosophus

Herbert urodził się w 1898 roku w Berlinie. Żył 81 lat i zmarł 29 lipca 1979 r., 10 dni po swoich urodzinach, także w Niemczech. Jego głównymi kierunkami były neo-marksizm, neo-freudyzm i neo-heglizm. Jedna z głównych prac została uznana za „Jednowymiarowego Człowieka” jako kontynuacja nauk Szkoły. Ta praca była największa w latach 60. ubiegłego wieku.

Ludzie, którzy mieli największy wpływ na los i wybór ścieżki Herberta, to Karol Marks, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl i inni.

Marcus Herbert Biografia

Przyszły filozof urodził się w żydowskiej rodzinie. Gdy trwała I wojna światowa, został powołany do wojska, gdzie po kilku latach został członkiem Rady Żołnierzy, która uczestniczyła w różnych powstaniach i rewolucjach. Ale po pewnym czasie opuścił to społeczeństwo, ponieważ nie zgodził się z jego poglądami i poszedł po doktorat z literatury, który otrzymał w 1922 roku.

Już w tych latach zaczął myśleć o filozofii, studiował dzieła Freuda i Marksa, które miały na niego wielki wpływ, a jednocześnie zaczął pracować w Instytucie Badań Społecznych.

Kiedy naziści doszli do władzy w latach 30. XX wieku, wielu przedstawicieli Szkoły Frankfurckiej zdecydowało się na emigrację do Stanów Zjednoczonych. W ten sposób wnieśli do Ameryki europejskie tradycje edukacyjne. Później ich uczniowie stworzyli „nową szkołę nauk społecznych”, która istnieje dzisiaj.

Po II wojnie światowej Marcuse wrócił do Niemiec, gdzie pracował jako ekspert od denazifikacji. Ponadto bardzo ważne było dla niego zrozumienie, czy dana osoba może z jakiegoś powodu zostać nazistą i za co był odpowiedzialny. Ten temat bardzo go dotknął, ponieważ wielu przedstawicieli niemieckiej inteligencji przyjęło nazizm.

Szkoła

Szkoła we Frankfurcie nie pojawiła się od zera, ale powstała na bazie instytutu, który zajmował się badaniami społecznymi. Głównym przedmiotem badań było społeczeństwo, a jego przedstawiciele wierzyli, że przekształcił się w system totalitarny. Rewolucja w takim społeczeństwie odegrała decydującą rolę, a inteligencja nie zajęła w niej ostatniego miejsca. Ich fałszywa świadomość ukształtowała się kosztem mediów i kultury, które narzuciły jej opinię.

Główne idee Marcusego Herberta, które wpłynęły na różne opcje ideologiczne, były następujące:

Mów o kapitalizmie i socjalizmie jako pewnego rodzaju społeczeństwie przemysłowym.
Odmowa jakiejkolwiek rewolucji.
Zaprzeczanie reżimom, takim jak totalitaryzm i wpływ osobowości autorytarnej.

Poglądy filozoficzne

Przez całe życie Herbert kilkakrotnie zmieniał swój punkt widzenia na różne sfery. Na początkowym etapie, gdy uzyskał stopień naukowy z literatury, stosował się do poglądów Karola Marksa. Jednak nie był zadowolony z doktryny ortodoksyjnej, w której nie doceniono takiej nauki jak filozofia.

Marcuse Herbert postanowił nadać materializmowi historycznemu Marksa aspekt filozoficzny, odwołując się do idei M. Heideggera. Jednak później, gdy filozof zapoznał się z wcześniej niepublikowanymi dziełami Rękopisów Filozoficznych i Ekonomicznych, pojawiły się luki w poglądach Marksa i Heideggera, a Herbert porzucił te idee. Nadszedł nowy okres kreatywności.

Pisarz i filozof przestali rozważać kategorie ekonomiczne, a na pierwszy plan wysunęło się wprowadzenie i badanie cywilizacji zachodniej z podporządkowaniem przyrody. Korzystał z serii kategorialno-konceptualnej, badał przyczyny konfliktu między naturą człowieka a jego formą społeczną i wierzył, że człowiek zawsze będzie walczył swoją esencją i cywilizacją, w której żyje.

Herbert uważał nawet postępy w nauce za chęć zaspokojenia swoich „fałszywych” potrzeb materialnych. Jeśli pozbędziesz się wszystkiego, co niepotrzebne, osoba stanie się samowystarczalna i nie będzie zależała od nikogo.

Pod koniec swojego życia Marcuse próbował opracować nowe modele zachowań, aby badać najgłębsze źródła ludzkości i ich istnienie, i nawet tutaj zauważono wpływ filozofa Heideggera.

Główna praca filozofa

Jednym z głównych dzieł Marcusego Herberta była kontynuacja krytycznej teorii, która została opracowana w szkole we Frankfurcie. Książka po raz pierwszy ukazała się na półkach w 1964 roku w Ameryce, a trzy lata później ukazała się w Niemczech.

Pomimo wielkiego wpływu dzieł Marksa na filozofa, nadal nie wierzył, że klasa robotnicza odegrała decydującą rolę w kształtowaniu społeczeństwa, ponieważ konsumpcja dotknęła ludzi na gorsze. Osoba jest jednowymiarowa, można nią łatwo manipulować, po prostu wywierając wpływ za pośrednictwem mediów.

W skrócie, filozoficzne poglądy Marcusego Herberta można wyrazić w kilku tezach:

Dlaczego człowiek jest jednowymiarowy? Ponieważ wszyscy ludzie są tacy sami i przestrzegają tych samych praw i pragnień.
Jak wolne jest społeczeństwo? Wizualnie jest niezależny, ale jednocześnie kontrolowany, wpływa na wartości, kulturę i poglądy, każda osoba jest zasadniczo monitorowana.
A jak wolny jest człowiek? Jego potrzeby są narzucone z zewnątrz, wszystkie są fałszywe i czynią go niewolnikiem tych samych potrzeb.
Czy osoba może się zmienić? Może jeśli odrzuci wszystkie narzucone pragnienia, przestanie eksploatować przyrodę i będzie z nią w harmonii, zwróci się do potrzeb duchowych.

Postępowanie

Aby zrozumieć filozofię Herberta, należy przestudiować jego dzieła, w których nie tylko wyraża swoją opinię, ale także zastanawia się, jak pomóc ludzkości i społeczeństwu, w którym kierunku lepiej iść i od czego zacząć. Oprócz książki One-Dimensional Man, były też inne, takie jak Reason and Revolution, gdzie autor bada Hegla, jego sferę społeczną i polityczną. Broni go, wierząc, że filozofia opiera się na niemieckiej kulturze idealistycznej, a nie jako warunek faszyzmu.