Wcześniej Słowianie Wschodni kojarzyli tę koncepcję z pokrewieństwem i wywodzili się ze starego czasownika „urodzić się”. Słowa z tym samym rdzeniem: klan, krewny. Ale we współczesnym języku rosyjskim ludzie są znacznie szerszym terminem. To słowo można więc zdefiniować jako populację dowolnego kraju lub historycznie ukształtowanej społeczności ludzkiej. Jak również duża liczba ludzi zgromadzonych razem lub masy pracujące. Wszystko to z powodzeniem stosuje się w definicji „ludzie są”, stosowanej zarówno w sensie społeczno-politycznym, jak i w ogólnej kulturze etnicznej.
Ludzie i naród
Pod względem politycznym słowo „ludzie” jest czasem utożsamiane z pojęciem narodu, który jest czymś w rodzaju jego synonimu. Nie jest to jednak do końca prawda. Naród jest społeczno-kulturową społecznością, która rozwinęła się podczas formowania jednego państwa. Ludzie są także wspólnotą ludzi, ale zjednoczeni przez odpowiednie globalne cechy (kultura i język, pochodzenie i wiara i tym podobne). W tym kontekście naród jest szerszą koncepcją, która istnieje w kraju i państwowości. Naród jest czymś mniej rozległym, ale często istnieje poza granicami i przepisami społecznymi. Naród może być reprezentowany przez kilka narodów. Na przykład różne grupy etniczne można łączyć w jeden naród.
Etnografia i nauki polityczne
Opis ludzi jako nauki nazywa się etnografią. Ludzie mają tutaj na myśli etnos (grupę ludzką), o wspólnym pochodzeniu - związany więzami pokrewieństwa. Później, opisując grupę etniczną, zaczęli używać wtórnych znaków, które przyczyniają się do zjednoczenia: języka i terytorium, religii i przeszłości historycznej, kultury i zwyczajów.
W politologii i ekonomii politycznej ludzie są często przeciwni elicie, która ma władzę. Pojęcie to oznacza masę populacji, która nie ma przywilejów, pod względem ilości - główna (podstawa).
Przyjaźń narodów
Niektórzy uważają, że jest to tylko jeden z najczęściej używanych terminów w sowieckiej przeszłości. Czy naprawdę istnieje przyjaźń między narodami jako zjawisko, czy też jest to idea ideologicznej polityki państwa ZSRR? Oczywiście ideologia nie mogłaby się bez tego obejść. A przyjaźń między narodami jest segmentem polityki międzyetnicznej, którą metodycznie realizuje się w Unii od czasów leninizmu i stalinizmu aż do najbardziej nagłej ery Breżniewa w stagnacji. Według historyków ta polityka została wyparta przez ideę wielonarodowości Federacji Rosyjskiej (mniej więcej od końca lat 80.). Sama koncepcja, która obejmuje koncepcję „przyjaźni narodów”, oraz rozwiązanie kwestii narodowej w młodym kraju radzieckim nie pojawiła się od razu. Wiadomo, że Lenin mówił tylko o ucisku niektórych ludów (nie Rosjan) w byłej imperialistycznej Rosji oraz o pilnej potrzebie ostatecznego rozwiązania kwestii narodowościowych. Ale pod rządami Stalina w 1935 r. Stwierdzono, że wzrosło zaufanie między narodami ZSRR i że kwestię narodową można uznać za już rozwiązaną. A sam Rosjanin zajął miejsce honoru „starszego brata” w stosunku do innych osób mieszkających w państwie.
Interesujące jest to, że dzisiaj przyjaźń między ludźmi jest stała, można powiedzieć, nawet konstytucyjnie. Konstytucja Federacji Rosyjskiej mówi o wielonarodowym narodzie rosyjskim, wyjaśniając, że zjawiskiem tym nie są puste słowa, ale jedność i dobre stosunki między ludźmi - norma życia publicznego.
