Odpowiedzialność za młode dusze jest jedną z najpoważniejszych w życiu człowieka. Jakie powinno być pedagogiczne credo wychowawcy, aby można było mu zaufać z rozwijającą się osobowością? Prawa dziecka - zamiast szkoły
formalizm i żelazna dyscyplina - zaczęto brać pod uwagę na przełomie XIX i XX wieku. To właśnie wtedy priorytetem był wszechstronny rozwój i indywidualna kreatywność.
Uniwersalne wartości
Pedagogiczne credo wychowawcy powstaje nie tylko z jego osobistych przekonań i cech charakteru. Oczywiście opiera się na uniwersalnych wartościach: miłości, wsparciu, wzajemnym szacunku, czystości duszy. Więcej K.D. Ushinsky argumentował, że kształcenie jest znacznie trudniejsze niż przekazywanie wiedzy, szkolenie. Wszakże wpływanie na duszę, przekonania, sumienie drugiego - młodego człowieka ma moralne prawo i może tylko ten, kto stale pracuje nad sobą, ma wysoki poziom refleksji, który sam ma czyste serce. Zwyczaje i tradycje, sytuacja polityczna i system gospodarczy mogą ulec zmianie. Niemniej jednak podstawą, na której opiera się wyznanie pedagogiczne, są ponadczasowe wartości ludzkie. W tym znane od dawna prawo komunikacji: traktuj drugiego - dziecko - tak, jak chciałbyś być traktowany z tobą.
Różne szkoły i koncepcje
Psychologowie
a nauczyciele przodują w swoich metodach i podchodzą do zasad, które były im najbliższe. Dzisiaj pedagog może wybierać z bogatego dziedzictwa filozoficznego i teoretycznego. Preferencje będą oczywiście określone przez jego światopogląd, magazyn jego osobowości. Na przykład pedagogiczne credo wychowawcy w szkole Montessori opiera się na następujących postulatach: uwzględnianie w procesie uczenia się rozwijających się cech dziecka, jego umiejętności, potrzeb i zainteresowań. Potrzebne jest wsparcie rozwoju dziecka, a nie formowanie go na własny obraz i podobieństwo. Inne ważne zasady to indywidualizacja instrukcji; szacunek dla małego człowieka; poleganie na aktywności samego ucznia. Pedagogiczne credo wychowawcy według metodologii Janusza Korczaka niesie takie przesłanie. Jego koncepcja opiera się na idei społeczeństwa dziecięcego, które jest organizowane i zarządzane przez same dzieci. Podobną technikę edukacyjną zaproponował Anton Makarenko. Ta preferencja i kształtowanie się indywidualności nie jest spontaniczne, ale zorganizowane i ukierunkowane na dobro wspólne. Jednocześnie koncepcje tych nauczycieli mają wspólną płaszczyznę: szacunek dla uczniów, wzajemne zaufanie między uczniem a nauczycielem. Miłość do dzieci powinna być świadoma i nie tak wymagająca, jak rozsądna. Najważniejsze jest dialog, komunikacja między nauczycielem a oddziałem. Nie wszyscy mają możliwość słyszenia i słuchania.
