Dzięki podręcznikom historii wielu z nas wie o ludziach uwielbionych na przestrzeni wieków, na przykład o wielkich dowódcach, politykach i naukowcach. Ale ku naszemu wielkiemu żalowi szkoła daje tylko odrobinę wiedzy o tych postaciach, które niosły mądrość i życzliwość przez całe życie, a także utrwalone fakty historyczne.
Proponujemy to naprawić i dowiedzieć się o naprawdę wielkim człowieku, który jest znany pobożnym i kościołom jako Mnich Epifaniusz Mądry (zdjęcie nieskanalizowanego świętego, niestety, nie istnieje od dawna). Jest autorem tekstów biograficznych o wybitnych ludziach swoich czasów, brał udział w kronice ważnych wydarzeń tamtej epoki i najprawdopodobniej miał wpływ na wysokie społeczeństwo. W tym artykule opisano życie Epifaniusza Mądrego, streszczenie jego dzieł literackich, które cudem przetrwały do dziś.
Brak daty urodzenia
Nie wiadomo na pewno dokładnie, kiedy urodził się Mądry Epifaniusz. Biografia mnicha zawiera raczej rzadkie, a czasem niedokładne informacje: mnich Epifaniusz żył w drugiej połowie XIV wieku, więc nic dziwnego, że tak wiele setek lat po jego śmierci było tak mało informacji o tej najmądrzejszej osobie. Jednak zebrane fakty są krok po kroku, które z rozrzuconych kawałków składają się na pewną historię życia mnicha Epifaniusza.
Utalentowany nowicjusz
Powszechnie uważa się, że życie Epifaniusza Mądrego rozpoczęło się w Rostowie. Młody Epifaniusz rozpoczął swoją ścieżkę duchową w swoim rodzinnym mieście, w klasztorze św. Grzegorza Teologa, którego szczególną cechą było to, że nabożeństwa były prowadzone w dwóch językach: kościelnym, słowiańskim i greckim.
Oprócz dwujęzycznego uprzedzenia klasztor słynął ze wspaniałej biblioteki zawierającej ogromną liczbę książek napisanych w różnych językach. Dociekliwy umysł i niestrudzone pragnienie wiedzy pracowitego nowicjusza sprawiły, że spędził godziny siedząc na folio, studiując różne języki, a także chronografy, drabinę, teksty biblijne, historyczną literaturę bizantyjską i starożytną Rosję.
Ścisła komunikacja ze Stephenem Permskim, przyszłym hierarchą, który służył w tym samym klasztorze, odegrała ogromną rolę w tworzeniu Epifaniusza. Czytelność i szeroka perspektywa to niektóre z powodów, dla których Epifaniusz został nazwany Mądrym.
Wędrujący wiatr
Oprócz książek Epifaniusz czerpał wiedzę ze swoich podróży. Istnieją informacje, że mnich dużo podróżował po całym świecie: był w Konstantynopolu, pielgrzymował na górę Athos w Jerozolimie, a także często jeździł do Moskwy i innych rosyjskich miast i miasteczek. Dowodem podróży do Jerozolimy jest dzieło „Opowieści z Epifaniusza Mnikha na drodze do świętego miasta Jeruzalem”. Najwyraźniej wiedza zdobyta przez mnicha podczas wypraw może również służyć jako odpowiedź na pytanie, dlaczego Epifaniusz został nazwany Mądrym.
Pisarz klasztoru Trójcy Świętej
Po ukończeniu klasztoru św. Jerzego Teologa życie Epifaniusza Mądrego trwało pod Moskwą. W 1380 r. Przeniósł się do klasztoru Trójcy i wstąpił do ucznia słynnego w Rosji - Sergiusza z Radoneża - jako uczniów. W tym klasztorze Epifaniusz był wymieniony jako człowiek listów i prowadził aktywne pisanie książek. Dowodem na to jest to, że w stosie rękopisów Sergiusza Trójca Ławra zawiera napisanego przez niego „Poetę” z wieloma postskryptami i notatkami z jego imieniem.
Literatura i rysunek
W 1392 r., Po śmierci jego mentora i duchowego ojca Sergiusza z Radoneża, życie Epifaniusza Mądrego ulega znaczącym zmianom: zostaje przeniesiony do Moskwy pod przewodnictwem metropolity Kipriana, gdzie spotyka artystę Feofana Greka, z którym później będzie związany długimi przyjaznymi relacjami. Artysta i jego prace wywarły na mnichu tak trwałe wrażenie i doprowadziły do tak nieopisanej rozkoszy, że sam Epifaniusz zaczął stopniowo rysować.
Słowo o Stephen Perm
Wiosną 1396 r. Zmarł beneficjent kronikarza biskupa Stefan z Permu. Po pewnym czasie, mając obsesję na punkcie pragnienia, by opowiedzieć światu o działaniach świętego, Epifaniusz Mądry napisał „Życie Szczepana Perm”. To dzieło nie jest szczegółową biografią, ale tradycyjnym pouczającym kościołem opisem wszystkich błogosławieństw biskupa permu: Epifaniu uwielbia Szczepana jako świętego, który stworzył alfabet permu, nawrócił pogan na wiarę chrześcijańską, zmiażdżył bożków i zbudował kościoły chrześcijańskie na ziemiach ludów Komi.
Epifaniusz utożsamia wyczyny Stephena Perma na polu chrześcijańskim z wydarzeniami historycznymi, ponieważ oprócz doskonałych walorów literackich, „Życie Stephena Perma” jest nieocenionym źródłem historycznym, ponieważ oprócz osobowości biskupa Stephena, zawiera archiwalne fakty związane z etnografią, kulturą i historią starożytności oraz wydarzenia mające miejsce w Perm, jej związki z Moskwą i sytuacja polityczna jako całość. To niezwykłe, że w tym dziele literackim nie ma cudów.
Współczesnym trudno jest przeczytać pisma Epifaniusza Mądrego. Oto kilka słów, które są często obecne w opowieściach o Epifaniuszu:
- te;
- urodzić się przez Rusinów;
- północ, pełna;
- celowo od rodzica;
- duchowny jest wielki;
- także chrześcijanie.
Z biegiem czasu eksperci docenili dorobek, umiejętność czytania i opanowanie słów mnicha. To kolejny powód, dla którego Epifaniusz został nazwany Mądrym.
Escape to Twer
W 1408 roku wydarzyło się coś strasznego: Moskwę zaatakował okrutny chan Edigey, opętany przez wojnę, swoją armią. Życie bogobojnego Epifaniusza Mądrego robi ostry zwrot: skromny pisarz ucieka do Tweru, nie zapominając o tym, by wziąć się za trud. W Twer Epifaniusz był chroniony przez archimandryta Spaso-Afanazjewa klasztor Korneliusz (na świecie - Cyryl).
Mnich Epifaniusz mieszkał w Twerze przez 6 lat i przez lata zaprzyjaźnił się z Korneliuszem. To Epifaniusz powiedział archimandrytowi o dziele Teofana Grek, bardzo chwaląc dzieła artysty. Epifaniusz powiedział Cyrylem, że Teofani namalowali około 40 kościołów i kilka budynków w Konstantynopolu, kawiarni, Chalcedonie, Moskwie i Nowogrodzie. W swoich listach do archimandryta Epifaniusza również nazywa siebie izografem, czyli grafikiem książkowym, i zauważa, że jego rysunki są jedynie kopią dzieła greckiego Teofanesa.
Miasto rodzinne
W 1414 r. Epifaniusz Mądry powrócił ponownie do swojej ojczyzny - do klasztoru Trójcy Świętej, który w tym czasie stał się znany jako klasztor Trójcy-Sergiusza (na cześć Sergiusza z Radoneża). Pomimo pracy nad biografią Szczepana Permskiego, a także długiego życia z dala od rodzinnego klasztoru, Epifaniusz nadal rejestruje i dokumentuje fakty dotyczące działań jego mentora z klasztoru Grigoriewskiego, zbierając informacje od naocznych świadków i własnych spostrzeżeń. A w 1418 Epifaniusz Mądry napisał „Życie św. Sergiusza z Radoneża”. Zajęło mu to 20 lat. Do szybszego pisania mnichowi brakowało informacji i … odwagi.
Słowo o Sergiuszu z Radoneża
„Życie św. Sergiusza z Radoneża” jest dziełem jeszcze bardziej obszernym niż „Słowo o życiu i naukach naszego świętego ojca Szczepana, byłego biskupa w Permie”. Różni się od pierwszego „Życia” mnóstwem faktów biograficznych z życia Sergiusza z Radoneża, a także różni się wyraźniejszą sekwencją wydarzeń chronologicznych. Na szczególną uwagę zasługuje historyczny fakt wpisany w to „Życie” dotyczący bitwy księcia Dmitrija Donskoja z armią tatarską okrutnego Khana Mamaja. To Sergiusz z Radoneża pobłogosławił księcia podczas tej wojennej kampanii.
Oba „Życia” to myśli Epifaniusza Mądrego o trudnych losach głównych bohaterów, ich emocjach i uczuciach. Prace Epifaniusza są pełne złożonych epitetów, ozdobnych zwrotów, różnych synonimów i alegorii. Sam autor nazywa swoją prezentację myśli niczym więcej niż „siecią werbalną”.
Oto najczęstsze słowa Epifaniusza Mądrego zaczerpnięte z życia św. Sergiusza z Radoneża:
- jak szybko;
- szósty tydzień;
- czternaście dni;
- Weź dziecko;
- prowadzenie samochodu;
- jak Priast;
- jest kupiony;
- kapłan dowodzi.
Być może jest to niezwykły sposób pisania, który odpowiada na pytanie, dlaczego Epifania został nazwany Mądrym.
Inna znana wersja „Życia Sergiusza z Radoneża” istnieje obecnie dzięki przetwarzaniu mnicha Athosa Pakhomiya Serba, który mieszkał w klasztorze Trinity-Sergius w latach 1440–1459. To on stworzył nową wersję „Życia” po kanonizacji mnicha Sergiusza z Radoneża. Pachomius Serb zmienił swój styl i uzupełnił dzieło Epifaniusza Mądrego opowieścią o zdobyciu relikwii Mnicha, a także opisał pośmiertne cuda stworzone przez Sergiusza z Radoneża z góry.
