Naprawdę świetnie widać tylko z daleka. Tak właśnie stało się ze spuścizną twórczą rosyjskiej pisarki i filozofki Eleny Roerich. Wszystko, co stworzyła w pierwszej połowie XX wieku, niedawno weszło w życie duchowe i kulturalne Rosji. Prace E.I. Roericha wzbudziły prawdziwe i głębokie zainteresowanie wśród naszych rodaków, którzy próbowali znaleźć odpowiedzi na wiele pytań życiowych. W tym artykule opisano krótką biografię tej wybitnej kobiety.
Dzieciństwo i nauka
Roerich Elena Iwanowna urodziła się w Petersburgu w 1879 r. Ojciec dziewczynki był znanym architektem - Iwanem Iwanowiczem Shaposhnikovem. Po stronie matki Elena była daleką krewną największego kompozytora M.P. Musorgskiego i kuzynką prawnuczki dowódcy M.I. Kutuzowa.
Od dzieciństwa dziewczyna wykazała się wybitnymi talentami. W wieku siedmiu lat Elena pisała i czytała już w trzech językach. Jako nastolatka bardzo interesowała się filozofią i literaturą. Shaposhnikova otrzymała wykształcenie muzyczne w Mariinsky Gymnasium. Wszyscy nauczyciele przewidzieli karierę pianisty, ale los postanowił inaczej.
Małżeństwo
W 1899 roku Elena Iwanowna spotkała młodego i utalentowanego artystę N.K. Roericha. Stał się dziewczyną o podobnych poglądach i podzielił się jej wszystkimi przekonaniami. Dzięki wysokim ideałom i wzajemnej miłości związek ten był bardzo silny. Całe życie spędzili na wspólnej kreatywności. W 1902 r. Nikołaj i Elena mieli syna Jurija (w przyszłości miał zostać znanym orientalistą), aw 1904 r. - Światosława, który poszedł w ślady ojca.
Przeprowadzka do USA
Po rewolucji rodzina Roerichów została odcięta od ojczyzny. Od 1916 r. Mieszkali w Finlandii, gdzie Nikołaj Konstantinowicz poprawił swoje zdrowie. Następnie zostali zaproszeni do Londynu i Szwecji, gdzie Roerichowie brali udział w wystawach i przygotowywali scenerię dla opery. W 1920 roku Mikołaj Konstantinowicz i Elena Iwanowna przybyli do Stanów Zjednoczonych. Żona natychmiast podjęła działalność kulturalną. Z czasem miała studentów, którzy pomogli kobiecie otworzyć kilka instytucji w Nowym Jorku - Crown Mundi Art Center, Master Institute of the Arts i Muzeum Nicholasa Roericha. Wkrótce pod auspicjami tych organizacji wiele instytucji edukacyjnych, klubów kreatywnych i różnych stowarzyszeń zjednoczyło się, aby poprawić swoje życie i ucieleśnić humanistyczne ideały.
Przylot do Indii i wyprawa
Roerichowie od dawna chcieli odwiedzić ten kraj, bogaty w tradycje kulturowe i duchowe. I w grudniu 1923 r. Przybyli tam. A kilka lat później Elena Iwanowna wzięła udział w wyjątkowej trzyletniej wyprawie w mało zbadane i niedostępne miejsca Azji Środkowej. Organizatorem tego wydarzenia był jej mąż.
Punktem wyjścia wyprawy były Indie (Sikkim). Z tego miejsca podróżni przeszli do Ladakhu, Kaszmiru i chińskiego Sinciangu. Na granicy sowieckiej w rejonie Tien Shan udali się stamtąd trzej członkowie wyprawy - Nikołaj Konstantinowicz, Jurij Nikołajewicz i Elena Iwanowna. Moskwa stała się kolejnym punktem przyjazdu dla rodziny Roerichów. W stolicy odbyli szereg ważnych spotkań, a następnie dołączyli do głównej wyprawy do Mongolii przez Buriację i Ałtaj. Następnie podróżnicy przybyli do Tybetu, aby odwiedzić Lhasę. Ale przed tą dzielnicą miejską zostali zatrzymani przez przedstawicieli władz lokalnych. Wyprawa musiała żyć w namiotach letnich przez około pięć miesięcy na ośnieżonym i mroźnym płaskowyżu Chantang. To tutaj zmarł karawana, a wszyscy przewodnicy zginęli lub uciekli. I tylko wiosną władze pozwoliły na kontynuację wyprawy. Podróżujący wyruszają do Sikkim przez Transhimalaya.
Pisanie książek
W 1926 r. Elena Iwanowna mieszkała w Ułan Bator (Mongolia). Tam opublikowała książkę „Podstawy buddyzmu”. W tej pracy Roerich zinterpretował wiele podstawowych filozoficznych koncepcji nauk Buddy: nirwanę, prawo karmy, reinkarnację i najgłębszą stronę moralną. W ten sposób obaliła podstawowy zachodni stereotyp, że w tej religii człowiek jest uważany przez Boga za nieistotne, zapomniane stworzenie.
Malownicza dolina Kulu (Himalaje Zachodnie) - w tym miejscu Elena Iwanowna przeprowadziła się z rodziną w 1928 roku. Działalność pisarza w tym czasie była całkowicie poświęcona serii książek o agniodze (filozoficzna i etyczna doktryna żywej etyki). Prace powstały w ścisłej współpracy z wieloma anonimowymi filozofami, którzy nazywali siebie Mistrzami, Wielkimi Duszami lub Mahatmami.
Żywe książki o etyce
Stały się komputerami dla wielu osób. W tych pracach problemy etyczne wysuwa się na pierwszy plan, odnosząc się do rzeczywistych ziemskich warunków życia każdego człowieka.
Pojawienie się książek o żywej etyce było bezpośrednio związane z procesami zachodzącymi w życiu duchowym, kulturze i nauce w pierwszej połowie XX wieku. Ale głównym impulsem była „eksplozja naukowa”, która położyła podwaliny pod nowatorskie całościowe podejście do badania rzeczywistości. W tym czasie wiele wybitnych umysłów (filozofowie N. A. Berdyaev, P. A. Florensky i I. A. Ilyin, a także naukowcy A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) mówili o nierozłączności los ludzkości z życia Kosmosu. Stwierdzili także, że w nowej erze ludzie będą współpracować z innymi światami.
Opierając się na współczesnych osiągnięciach zachodniej nauki i starożytnych nauk Wschodu, Living Ethics tworzy system wiedzy i ujawnia specyfikę kosmicznej ewolucji ludzkości. Jego kluczowym elementem są Prawa. Decydują o rozwoju Wszechświata, ludzkim zachowaniu, narodzinach gwiazd, rozwoju naturalnych struktur i ruchu planet. Nic nie istnieje w Kosmosie poza tymi Prawami. Te zasady determinują także społeczne i historyczne życie ludzkości. I dopóki ludzie nie zdadzą sobie z tego sprawy, nie będą w stanie poprawić swojego bytu.
„Kryptogramy Wschodu”
Praca E.I. Roericha została opublikowana w Paryżu w 1929 roku. Ale na okładce nie pojawiło się jej nazwisko, ale pseudonim Zh. Saint-Hilaire. „Kryptogramy” opisywały historyczne i legendarne wydarzenia z przeszłości, odsłaniając ludziom nieznane aspekty życia czterech wielkich nauczycieli - Apoloniusza z Tiany, Chrystusa, Buddy i Sergiusza z Radoneża. Elena Iwanowna poświęciła temu ostatniemu osobne dzieło. W nim głęboką miłość pisarza do ascety połączono z doskonałą znajomością teologii i historii.
„Litery”
W dziedzictwie E.I. Roericha zajmują one szczególne miejsce. Jeśli doktryna Żywej Etyki, Elena Iwanowna, której zdjęcie znajduje się w wielu encyklopediach filozoficznych, powstała we współpracy z nauczycielami, to „Listy” stały się produktem jej indywidualnej kreatywności. Roerich miał niesamowity dar oświecenia. Nie próbując uprościć problemu, udostępniła go nawet słabo wyszkolonym ludziom. W prostym języku Elena Iwanowna wyjaśniła swoim korespondentom złożone pytania dotyczące relacji materii i ducha, wpływu praw kosmicznych, miejsca człowieka we wszechświecie. Treść tych listów uderza nie tylko głęboką wiedzą Roericha na temat starożytnych systemów filozoficznych, traktatów europejskich i wschodnich myślicieli, ale także jasnym, szerokim zrozumieniem podstaw bytu.
Bohaterka tego artykułu odpowiedziała ludziom o różnym poziomie świadomości, ale zawsze w duchu dobrej woli i tolerancji. Dla wielu jej serdeczne, ciepłe podejście stało się prawdziwym wsparciem w trudnych chwilach życia. W Rydze w 1940 r. Opublikowano dwutomowe „Listy E. I. Roericha”. To dzieło jest tylko niewielką częścią wielkiego epistolarnego dziedzictwa pisarza.
Ostatni okres
1948 - w tym roku Elena Iwanowna opuściła dolinę Kulu. Filozof wraz z synem Yuri udali się do Khandala i Delhi (mąż pisarza już zmarł). Po pobycie na chwilę postanowili osiedlić się w kurorcie Kalimpong (Indie).
Elena Iwanowna wielokrotnie podejmowała próby powrotu do Rosji. Wielokrotnie pisała do ambasady radzieckiej z prośbą o wizę, ale ciągle odmawiano jej. Do końca życia Roerich miała nadzieję powrócić do Rosji, aby przynieść wszystkie zebrane skarby i pracować przez kilka lat na rzecz swojej ojczyzny. Ale tak się nigdy nie stało. W październiku 1955 r. Bohaterka tego artykułu zmarła w Indiach.
