Syjoniści - kto to jest? Wymyślmy to. Słowo „syjonizm” pochodzi od nazwy Góry Syjon. Była symbolem Izraela i Jerozolimy. Syjonizm jest ideologią wyrażającą tęsknotę za historyczną ojczyzną narodu żydowskiego przebywającego na obcej ziemi. Ten ruch polityczny zostanie rozważony w tym artykule.
Kiedy idea, która stanowiła podstawę syjonizmu?
Pomysł powrotu do Syjonu zrodził się wśród Żydów w czasach starożytnych, w czasie gdy zostali wydaleni z Izraela. Praktyka powrotu nie była innowacją. Około 2500 lat temu naród żydowski wrócił do kraju z diaspory babilońskiej. Tak więc współczesny syjonizm, który ukształtował się w XIX wieku, nie wynalazł tej praktyki, a jedynie ubierał starożytny ruch i ideę w zorganizowaną nowoczesną formę.
Deklaracja z 14 maja 1948 r. W sprawie utworzenia państwa Izrael zawiera kwintesencję interesującego nas ruchu. Dokument ten stwierdza, że naród żydowski pojawił się w Izraelu.
Rozwinął się tutaj jego wygląd polityczny, religijny i duchowy. Ludzie, zgodnie z deklaracją, zostali wydaleni siłą z ojczyzny.
Związek między narodem żydowskim a Izraelem
Nadal zastanawiamy się nad pytaniem: „Syjoniści - kto to jest?” Niemożliwe jest zrozumienie interesującego nas ruchu bez zrozumienia istniejącego historycznego związku między Izraelem a narodem żydowskim. Powstało prawie 4 tysiące lat temu, kiedy Abraham osiadł na terytorium współczesnego Izraela. Mojżesz w XIII wieku pne e. Poprowadził exodus Żydów z Egiptu, a Jozue zdobył kraj podzielony między 12 plemion izraelskich. W 10-11 wiekach. Pne e. w czasach Pierwszej Świątyni w państwie rządzili monarchowie Salomon, Dawid i Saul. Izrael w 486 pne e. został schwytany przez Babilończyków, którzy zniszczyli Świątynię, a większość Żydów została wzięta do niewoli. Pod przewodnictwem Nehemiasza i Ezdrasza w tym samym wieku Żydzi powracają do swojego stanu i ponownie zakładają Świątynię. Tak rozpoczęła się era Drugiej Świątyni. Zakończyło się rzymskim podbojem Jerozolimy i powtarzającymi się zniszczeniami w 70. roku świątyni.
Powstania żydowskie
Po schwytaniu Judei wielu Żydów mieszkało w Izraelu. Podnieśli bunt przeciwko Rzymianom w 132 roku pod wodzą Bar Kochby. Przez krótki czas udało im się ponownie utworzyć niezależne państwo żydowskie. Ten bunt został brutalnie stłumiony. Według historyków zginęło około 50 tysięcy Żydów. Jednak nawet po stłumieniu powstania setki tysięcy przedstawicieli narodu żydowskiego pozostały w Izraelu.
Po IV wieku naszej ery e. w Galilei ponownie rozpoczęło się wielkie powstanie skierowane przeciwko rządom rzymskim, masa Żydów została ponownie wydalona z Izraela, ich ziemie zostały zarekwirowane. W kraju w VII wieku była ich społeczność, której liczba wynosiła 1/4 miliona ludzi. Spośród nich dziesiątki tysięcy pomagały Persom, którzy zdobyli Izrael w 614 roku. Wyjaśniało to to, że Żydzi mieli duże nadzieje dla tego ludu, ponieważ Persowie na to pozwalali w VI wieku przed naszą erą. e. powrócić z niewoli babilońskiej do swojego kraju.
W roku 638 e. po podboju arabsko-muzułmańskim miejscowa ludność żydowska stała się rozpływającą się mniejszością. Było to spowodowane między innymi wymuszoną islamizacją. W tym samym czasie w Jerozolimie istniała dość duża społeczność żydowska. Krzyżowcy, którzy zdobyli Jerozolimę w 1099 r., Dokonali masakry, której ofiarami byli zarówno muzułmanie, jak i Żydzi. Jednak nawet gdy liczba mieszkańców gwałtownie spadła w Izraelu, przedstawiciele rdzennej ludności nie zniknęli całkowicie.
Przepływy imigracyjne
Poszczególne grupy lub członkowie ruchów mesjanistycznych w całej historii okresowo powracali lub starali się wjechać do Izraela. Kolejny strumień imigracji w XVII i XIX wieku, czyli przed nadejściem syjonizmu, prowadzi do tego, że gmina żydowska w Jerozolimie w 1844 r. Staje się największą spośród innych wspólnot religijnych. Należy zauważyć, że fale żydowskiej migracji na przestrzeni lat (od końca XIX i przez cały XX wiek) były poprzedzone bardziej sporadycznymi, mniejszymi i mniej zorganizowanymi przepływami. Syjonistyczna repatriacja rozpoczęła się wraz z migracją Palestyńczyków do Izraela, a także członków ruchu Bilu. Stało się to w latach 1882–1903. Następnie przez cały XX wiek miały miejsce nowe fale repatriacji, które zostały zorganizowane przez syjonistów. Kim oni są, lepiej zrozumiesz, kiedy dowiesz się, jaka była podstawowa koncepcja syjonizmu.
Centralna koncepcja syjonizmu
Należy zauważyć, że w tym ruchu centralne miejsce zajmuje koncepcja, zgodnie z którą Izrael jest prawdziwą historyczną ojczyzną narodu żydowskiego. Życie w innych stanach jest wygnaniem. Identyfikacja z wydaleniem życia z diaspory jest centralnym momentem myśli tego ruchu, esencją syjonizmu. Ten ruch wyraża historyczny związek z żydowskim narodem Izraela. Jest jednak wysoce wątpliwe, aby powstał bez współczesnego antysemityzmu, a także z prześladowań Żydów w New Age, którzy asymilowaliby się, gdyby zostali pozostawieni sami.
Syjonizm i antysemityzm
Oznacza to, że syjonizm można uznać za reakcję na antysemityzm. Widać w nim także rodzaj ruchu antykolonialnego, który charakteryzował się uciskiem i dyskryminacją, pogromami i poniżeniem, to znaczy sytuacją mniejszości podporządkowanej czyjejś władzy.
W związku z tym należy podkreślić, że syjonizm jest ruchem politycznym będącym odpowiedzią na współczesny antysemityzm. Należy jednak wziąć pod uwagę setki lat prześladowań Żydów. Zjawisko to obserwowano w Europie od dłuższego czasu. Wielokrotnie europejskie diaspory były zabijane i prześladowane z powodów religijnych, społecznych, ekonomicznych, a także rasowych i nacjonalistycznych. W Europie Żydzi zostali zabici przez krzyżowców w drodze do Ziemi Świętej (11-12 wieków), zostali zabici w tłumach podczas zarazy, oskarżeni o zatrucie studni w XIV wieku, spaleni na stosie w Hiszpanii w czasach inkwizycji (XV wiek), stali się ofiarami mas masakra dokonana na Ukrainie przez Kozaków Chmielnickiego (XVII wiek). Setki tysięcy zostało również zabitych przez armie Petliury i Denikina, co spowodowało syjonizm w Rosji podczas wojny domowej. Poniższy obraz jest poświęcony tym wydarzeniom.
Po I wojnie światowej sytuacja stała się katastrofalna. Potem zabójcy przybyli z Niemiec, gdzie Żydzi podjęli najpoważniejszą próbę asymilacji.
Przez całą historię osoby te były wydalane z prawie wszystkich krajów europejskich: Francji, Niemiec, Hiszpanii, Portugalii, Anglii, Litwy i Rosji. Wszystkie te problemy narastały przez stulecia, a na początku XIX wieku Żydzi stracili nadzieję na zmiany w ich życiu.
Jak przywódcy tego ruchu stali się syjonistami?
Historia syjonizmu pokazuje, że przywódcy ruchu zamieniali się w syjonistów często po tym, jak sami stawili czoła antysemityzmowi. Stało się tak z Mojżeszem Gesem, który był zszokowany w 1840 r. Oszczerczymi atakami na Żydów mieszkających w Damaszku. Stało się tak z Leonem Pinskerem, który po zabójstwie Aleksandra II (1881–1882) został dotknięty łańcuchem pogromów, oraz z Theodorem Herzlem (zdjęcie poniżej), który jako dziennikarz w Paryżu był świadkiem kampanii antysemickiej rozpoczętej w 1896 r. W związku z Romans Dreyfusa.
Cele syjonistyczne
Dlatego ruch syjonistyczny uznał rozwiązanie „problemu żydowskiego” za swój główny cel. Jego zwolennicy postrzegali to jako problem bezradnego narodu, mniejszości narodowej, która nie ma domu i której przeznaczeniem są prześladowania i pogromy. Więc odpowiedzieliśmy na pytanie: „Syjoniści - kto to jest?” Odnotowujemy jeden interesujący wzór, o którym już wspominaliśmy.
Dyskryminacja i fale imigracji
Istnieje ścisły związek między syjonizmem a prześladowaniami Żydów w tym sensie, że większość głównych fal imigracji do Izraela niezmiennie śledziła dyskryminację i zabójstwa w diasporze. Na przykład Pierwszą Aliję poprzedziły pogromy w Rosji w latach 80. XIX wieku. Drugi rozpoczął się po serii pogromów na Białorusi i Ukrainie na początku XX wieku. A trzecia była reakcją na zabójstwo Żydów przez Denikina i Petliurę podczas wojny domowej. Tak więc syjonizm objawił się w Rosji. Czwarty aliyah przyjechał z Polski w latach 20. XX wieku po przyjęciu przepisów przeciwko żydowskiej przedsiębiorczości. W wieku 30 lat, w piątej Alii, przybyli z Austrii i Niemiec, uciekając przed nazistowską przemocą itp.
