Rozwój człowieka i społeczeństwa wynika z orientacji społecznej w tworzeniu relacji między jednostkami. Sama natura człowieka opiera się na zasadach społecznych, co znajduje odzwierciedlenie w działaniach psychologicznych, kulturalnych i społecznych. Jednocześnie nie można nie docenić aspektu przynależności ludzi do gatunku biologicznego, który początkowo daje nam instynkt genetyczny. Wśród nich można wyróżnić aspiracje do przetrwania, kontynuowania wyścigu i zachowania potomstwa.
Nawet jeśli krótko rozważymy biologiczne i społeczne aspekty człowieka, będziemy musieli również zwrócić uwagę na warunki wstępne konfliktów spowodowanych podwójną naturą. Jednocześnie pozostaje miejsce dla jedności dialektycznej, która pozwala różnorodnym aspiracjom współistnieć w człowieku. Z jednej strony pragnie się dochodzić praw jednostki i powszechnego pokoju, ale z drugiej strony prowadzić wojny i popełniać zbrodnie.
Czynniki społeczne i biologiczne
Aby zrozumieć problemy relacji między biologicznym a społecznym, konieczne jest lepsze poznanie podstawowych czynników po obu stronach człowieka. W tym przypadku mówimy o czynnikach antropogenezy. Jeśli chodzi o istotę biologiczną, w szczególności wyróżnia się rozwój ramion i mózgu, postawę pionową, a także zdolność mówienia. Wśród kluczowych czynników społecznych wyróżnia się praca, komunikacja, moralność i aktywność zbiorowa.
Już na przykładzie czynników wskazanych powyżej możemy dojść do wniosku, że jedność biologiczna i społeczna w człowieku jest nie tylko dopuszczalna, ale także istnieje organicznie. Inną rzeczą jest to, że wcale nie eliminuje to sprzeczności, z którymi trzeba sobie radzić na różnych poziomach życia.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na znaczenie pracy, która była jednym z kluczowych czynników w procesie formacji współczesnego człowieka. Tylko na tym przykładzie związek między dwoma pozornie przeciwstawnymi bytami jest wyraźnie wyrażony. Z jednej strony postawa wyprostowana uwolniła dłoń i sprawiła, że praca była bardziej wydajna, z drugiej zaś zbiorowa interakcja umożliwiła rozszerzenie możliwości gromadzenia wiedzy i doświadczenia.
Następnie społeczno-biologiczny u człowieka rozwijał się w ścisłym związku, co oczywiście nie wykluczało sprzeczności. Aby lepiej zrozumieć tego rodzaju konflikty, warto zapoznać się z dwoma pojęciami w zrozumieniu istoty człowieka.
Koncepcja biologizacji
Zgodnie z tym punktem widzenia istota człowieka, nawet w jego przejawach społecznych, ukształtowała się pod wpływem uwarunkowań genetycznych i biologicznych rozwoju. Szczególnie wśród zwolenników tej koncepcji popularna jest socjobiologia, która właśnie tłumaczy działania ludzi o parametrach ewolucyjnych i biologicznych. Zgodnie z tym stanowiskiem, biologiczny i społeczny w życiu człowieka jest w równym stopniu spowodowany wpływem naturalnej ewolucji. Jednocześnie czynniki wpływu są dość spójne ze zwierzętami - na przykład wyróżnia się takie aspekty, jak ochrona domu, agresywność i altruizm, nepotyzm i przestrzeganie zasad zachowania seksualnego.
Na tym etapie rozwoju socjobiologia próbuje rozwiązać złożone problemy społeczne z naturalistycznej perspektywy. Przedstawiciele tego kierunku zwracają uwagę na wolność i odpowiedzialność jednostki, znaczenie przezwyciężenia kryzysu środowiskowego, równości itp. Jako czynniki wpływające, chociaż koncepcja biologizacji ustanawia cel utrzymania aktualnej puli genów jako jednego z głównych celów, problem korelacji czynników biologicznych i społecznych u osoby wyrażonej przez antyhumanistyczne idee socjobiologii. Wśród nich są koncepcje podziału ras według prawa wyższości, a także wykorzystanie doboru naturalnego jako narzędzia do walki z przeludnieniem.
Koncepcja socjologiczna
Wbrew powyższej koncepcji reprezentują ideę socjologiczną, broniącą nadrzędnego znaczenia zasady społecznej. Od razu warto zauważyć, że zgodnie z tą koncepcją społeczeństwo ma pierwszeństwo przed jednostką.
Ten pogląd na biologiczny i społeczny rozwój człowieka najbardziej wyraża się w teorii ról osobowości i strukturalizmu. Nawiasem mówiąc, specjaliści z socjologii, filozofii, językoznawstwa, kulturoznawstwa, etnografii i innych dyscyplin pracują w tych obszarach.
Zwolennicy strukturalizmu uważają, że człowiek jest podstawowym składnikiem istniejących sfer i podsystemów społecznych. Samo społeczeństwo manifestuje się nie za pomocą jednostek w nim zawartych, ale jako kompleks relacji i powiązań między poszczególnymi elementami podsystemu. W związku z tym indywidualność zostaje wchłonięta przez społeczeństwo.
Nie mniej interesująca jest teoria ról, która wyjaśnia biologię i społeczeństwo w człowieku. Filozofia z tej perspektywy traktuje przejawy człowieka jako połączenie jego ról społecznych. Jednocześnie reguły społeczne, tradycje i wartości działają jako oryginalne wytyczne dla działań poszczególnych osób. Problemem tego podejścia jest skupienie się wyłącznie na zachowaniu ludzi bez uwzględnienia cech ich wewnętrznego świata.
Zrozumienie problemu w zakresie psychoanalizy
Pomiędzy teoriami, które absolutyzują społeczny i biologiczny, istnieje psychoanaliza, w ramach której rozwinęło się trzecie spojrzenie na istotę człowieka. Logiczne jest, że w tym przypadku zasada psychiczna jest na pierwszym miejscu. Twórcą teorii jest Zygmunt Freud, który wierzył, że wszelkie ludzkie motywacje i zachęty leżą w królestwie nieświadomości. Jednocześnie naukowiec nie uważał biologicznego i społecznego człowieka za byty tworzące jedność. Na przykład społeczny aspekt działalności określił przez system kulturowych zakazów, które również ograniczają rolę nieświadomości.
Zwolennicy Freuda rozwinęli teorię nieświadomości zbiorowej, w której uprzedzono już uprzedzenia do czynników społecznych. Według twórców teorii jest to głęboka warstwa mentalna, w której osadzone są wrodzone obrazy. W przyszłości opracowano pojęcie nieświadomości społecznej, zgodnie z którym wprowadzono pojęcie zestawu cech charakteru charakterystycznych dla większości członków społeczeństwa. Jednak problem biologiczny i społeczny u osoby z perspektywy psychoanalizy w ogóle nie został wskazany. Autorzy koncepcji i dialektyczna jedność natury, społeczeństwa i mentalności nie wzięli pod uwagę. I to pomimo faktu, że relacje społeczne rozwijają się w nierozerwalnym połączeniu tych czynników.
Rozwój biospołeczny człowieka
Z reguły wszystkie wyjaśnienia dotyczące czynników biologicznych i społecznych jako najważniejszych czynników u danej osoby są najsilniej krytykowane. Wynika to z faktu, że nie można przypisać wiodącej roli w kształtowaniu człowieka i społeczeństwa tylko jednej grupie czynników, ignorując drugą. Zatem bardziej logiczny obraz osoby jako istoty biospołecznej.
Połączenie dwóch podstawowych zasad w tym przypadku podkreśla ich wspólny wpływ na rozwój jednostki i społeczeństwa. Wystarczy podać przykład dziecku, któremu można zapewnić wszystko, co niezbędne do utrzymania kondycji fizycznej, ale bez społeczeństwa nie stanie się pełnoprawnym człowiekiem. Tylko optymalny stosunek biologiczny i społeczny u danej osoby może uczynić go pełnoprawnym członkiem nowoczesnego społeczeństwa.
Poza warunkami społecznymi same czynniki biologiczne nie mogą uformować osoby ludzkiej z dziecka. Jest jeszcze jeden czynnik wpływu społecznego na istotę biologiczną, polegający na zaspokajaniu podstawowych potrzeb naturalnych poprzez społeczne formy działalności.
Można również spojrzeć na biosocjalny w osobie, bez dzielenia się jego esencją. Pomimo znaczenia aspektów społeczno-kulturowych, naturalne czynniki przyrody są również najważniejsze. To dzięki interakcji organicznej współistnieją biologiczny i społeczny u ludzi. Krótko przedstawiając potrzeby biologiczne, które uzupełniają życie społeczne, można zilustrować poprzez prokreację, jedzenie jedzenia, spanie itp.
Pojęcie holistycznej natury społecznej
Jest to jeden z pomysłów, który pozostawia równe miejsca do rozważenia obu ludzkich esencji. Zwykle uważa się ją za koncepcję integralnej natury społecznej, w ramach której możliwa jest organiczna kombinacja biologiczna i społeczna w osobie, a także w społeczeństwie. Zwolennicy tej teorii uważają człowieka za istotę społeczną, w której zachowane są wszystkie cechy z prawami sfery naturalnej. Oznacza to, że biologiczny i społeczny charakter osoby nie zaprzecza sobie, ale przyczynia się do jej harmonijnego rozwoju. Eksperci nie zaprzeczają wpływowi żadnego z czynników rozwojowych i starają się prawidłowo wprowadzić je w ogólny obraz formacji człowieka.
Kryzys społeczno-biologiczny
Era postindustrialnego społeczeństwa nie może pozostawić swojego śladu w procesach ludzkiej aktywności, pod wpływem których zmienia się rola czynników behawioralnych. Jeśli wcześniej społeczna i biologiczna osoba uformowała się w dużej mierze pod wpływem siły roboczej, wówczas nowoczesne warunki życia niestety praktycznie minimalizują wysiłek fizyczny ze strony osoby.
Pojawienie się nowych środków technicznych wyprzedza potrzeby i możliwości organizmu, co prowadzi do niedopasowania celów społeczeństwa do podstawowych potrzeb jednostki. Ponadto członkowie społeczeństwa są coraz bardziej narażeni na presję socjalizacji. Jednocześnie stosunek biologiczny i społeczny u osoby pozostaje na tym samym poziomie w regionach, w których technologia ma niewielki wpływ na styl życia i rytm życia.
Sposoby przezwyciężenia dysharmonii
W pokonywaniu konfliktów między procesami biologicznymi i społecznymi pomaga rozwój nowoczesnych usług i infrastruktury. W tym przypadku postęp technologiczny odgrywa natomiast pozytywną rolę w społeczeństwie. Należy zauważyć, że w przyszłości możliwy jest wzrost istniejących i pojawienie się nowych ludzkich potrzeb, do zaspokojenia których inne rodzaje działań będą potrzebne, które bardziej skutecznie przywrócą psychiczne i fizyczne siły człowieka.
W tym przypadku społeczny i biologiczny u danej osoby łączy sektor usług. Na przykład, utrzymując bliskie relacje z innymi przedstawicielami społeczeństwa, osoba korzysta ze sprzętu, który przyczynia się do jego powrotu do zdrowia. W związku z tym nie ma mowy o zatrzymaniu rozwoju obu bytów ludzkich zachowań. Czynniki rozwoju ewoluują wraz z samym obiektem.
Problem stosunku biologicznego i społecznego w człowieku
Wśród głównych trudności w rozważaniu biologicznego i społecznego u osoby należy podkreślić absolutyzację jednej z tych form zachowania. Ekstremalne poglądy na istotę człowieka utrudniają identyfikację problemów, które wynikają jedynie ze sprzeczności różnych czynników rozwoju. Dzisiaj wielu ekspertów proponuje osobne rozważenie kwestii społecznych i biologicznych. Dzięki takiemu podejściu ujawniają się główne problemy korelacji dwóch bytów - są to konflikty, które mają miejsce w trakcie wypełniania zadań społecznych, w życiu osobistym itp. Na przykład byt biologiczny może uzyskać przewagę w kwestii konkurencji - podczas gdy strona społeczna wręcz przeciwnie, wymaga wypełnienia zadań budowania i szukania kompromisu.
