Kultura to przede wszystkim pewien poziom doskonałości umiejętności, jej wartość. Jest to kombinacja idealnych przedmiotów, które ludzkość tworzy w procesie jej rozwoju. Z punktu widzenia kultury można uznać każdy przedmiot lub proces, który ma nie tylko znaczenie praktyczne, ale także szczególną wartość kolorowania świata.
Istota kultury polega na twórczej działalności człowieka. W końcu poznaje ten świat, otrzymuje obiektywną wiedzę, a główną rolę w różnorodności tej wiedzy odgrywa sztuka i nauka.
Pojęcie i istota kultury jest rozważana w kilku pojęciach. Na przykład koncepcja społeczno-atrybucyjna uważa ją za integralny element społeczeństwa ludzkiego. W tym rozumieniu kultura obejmuje wszystkie zjawiska stworzone przez samego człowieka. A także wszystko, co powstaje przy pomocy ludzkiego umysłu. W związku z tym można go podzielić na duchowy i materialny.
Istotą kultury w aspekcie koncepcji antropocentrycznej są standardy etyczne. W jego ramach produkcja materialna i duchowa odgrywa drugorzędną rolę. I przekonania światopoglądowe, estetyczne smaki, które bezpośrednio sprawiają, że człowiek staje się najważniejszy. W świetle tej koncepcji zjawiska takie jak przemoc, miecz, bomba i tym podobne są elementami antykulturowymi i nie mogą istnieć.
Koncepcja transcendentalna definiuje istotę kultury jako zjawisko superspołeczne. Jednocześnie nie można ograniczać się do wydarzeń historycznych ani osobistych reprezentacji. Jest definiowany jako coś transcendentalnego, ponieważ wszystkie zjawiska przemijają, ale kultura pozostaje. W szczególności religie świata, technologia i nauka, a także sztuka są niezależne. W ramach tej koncepcji wartości żyją w wieczności i nie mogą być w żaden sposób kojarzone z czasem i przestrzenią.
Istota kultury leży nie tylko w muzeach i archiwach, ale także w człowieku. W końcu jednostka nie może żyć niezależnie od kultury. W kulturze i przez pryzmat człowiek może samorealizować się i w pełni wykorzystywać potencjał natury.
Omawiając także istotę kultury, warto zwrócić uwagę na pojęcie kultury politycznej. Koncepcja ta ukształtowała się w połowie XX wieku, której istotą jest fakt, że procesy polityczne w każdym razie podlegają długo ukształtowanym prawom wewnętrznym, które są bezpośrednio związane z kulturą i polityką.
Istota kultury politycznej polega na tym, że stanowi ona zbiór pomysłów na temat wspólnoty narodowej i społeczno-politycznej, na temat całego życia politycznego, a także zasad i praw funkcjonowania.
Ta koncepcja jest rozpatrywana w dwóch głównych kierunkach. Pierwszy z nich jest subiektywistyczny lub behawioralny, w rozumieniu którego kultura polityczna ogranicza się do sfery świadomości politycznej i jest uważana za subiektywne podejście osoby do polityki.
Drugim kierunkiem jest kierunek obiektywistyczny, który bada kulturę polityczną nie tylko w związku z systemem orientacji i przekonań, ale także w ścisłym związku z działalnością polityczną.
Jeśli chodzi o elementy kultury politycznej, obejmuje:
- stanowiska polityczne, w szczególności ich emocjonalna i zmysłowa strona;
- przekonania, postawy i orientacje światopoglądowe odnoszące się do systemu politycznego, w tym znajomość polityki;
- próbki zachowań politycznych uznanych w danym społeczeństwie.
Kultura jest zjawiskiem bardzo złożonym i wieloaspektowym, dlatego jej badanie jest dość pracochłonnym i żmudnym procesem.
