Triada Hegla jest jedną z podstawowych koncepcji całej filozofii. Jego celem jest wyjaśnienie rozwoju każdego obiektu wszechświata, przy jednoczesnym podkreśleniu umysłu, natury i ducha (myślenia). Sam Hegel nie słynie ze zrozumiałych wyjaśnień, ale postaramy się zrozumieć, o ile to możliwe, w tak logicznych i ustrukturyzowanych, ale jednocześnie mylących teoriach wielkiego filozofa.
Ze wszystkich moich uczniów tylko jeden mnie zrozumiał, a nawet ten się mylił.
Kim jest Hegel?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel urodził się w Stuttgarcie 27 sierpnia 1770 r. Od momentu rozpoczęcia studiów na wydziale teologicznym Uniwersytetu w Tybindze bardzo interesował się filozofią i teologią. Po obronie pracy magisterskiej pracował jako nauczyciel domowy.
Śmierć ojca w 1799 r. Przyniosła mu niewielkie dziedzictwo, dzięki czemu uzyskał on niezależność materialną i był w pełni poświęcony działalności akademickiej. Hegel wykładał na Uniwersytecie w Jenie na różne tematy. To prawda, że nie były szczególnie popularne.
Później, po opuszczeniu Jeny, otrzymał zaproszenie na uniwersytet w Berlinie. Jego pierwsze wykłady nie przyciągały zbytnio studentów. Ale z czasem coraz więcej osób gromadziło się w klasie. Studenci z różnych krajów chcieli usłyszeć o filozofii i historii z ust Georga Wilhelma Hegla.
Filozof zmarł w wyniku własnego sukcesu 14 listopada 1831 r.
System filozoficzny Hegla
Model budowy układu heglowskiego to triada, czyli trzy etapy rozwoju. Ruch na nich był surowy i zdecydowany. Główne trzy zasady są następujące: bycie sobą (idea), bycie poza sobą (natura), bycie sobą i sobą (duchem).
Rozwój triady dla Hegla opiera się na racjonalizmie. Tylko przy pomocy czystego i idealnego umysłu możliwy jest prawdziwy przebieg procesu rozwoju.
W ten sposób otrzymujemy trzy składniki zasady triady heglowskiej:
- Logika (opracowanie pomysłu).
- Filozofia przyrody.
- Filozofia ducha.
A ponieważ rozum jest jedynym możliwym motorem ewolucji, logika rozpoczyna cały proces. Jego sama treść jest rozwijana metodą dialektyki.
Triada dialektyczna
Według Hegla rozwój jednostki i historii jako całości nie jest procesem chaotycznym i wolnym. Ewolucja przebiega według pewnego schematu, przestrzegając praw rozumu. Podstawą rozwoju idei absolutnej jest koncepcja dialektyki, walka przeciwieństw. Hegel argumentował, że taka walka nie tylko nie spowalnia procesu transformacji, ale sama jest impulsem.
Triada dialektyczna podzielona jest na trzy części: „teza” - „antyteza” - „synteza”. Przez „tezę” należy rozumieć określoną koncepcję. I rzeczywiście, gdy istnieje koncepcja, wówczas istnieje również jej przeciwieństwo - „antyteza”. Bez zła nie byłoby dobra, bez biednych nie byłoby bogatych. Oznacza to, że możemy powiedzieć, że wraz z koncepcją jej przeciwieństwo również istnieje nierozerwalnie.
A gdy tylko teza wejdzie w konflikt z antytezą, powstaje synteza. Istnieje unia i eliminacja przeciwieństw. Początkowy pomysł wznosi się na nowy poziom ewolucji, następuje rozwój. Żadna miska na wadze nie przeważa nad drugą, stają się równe i uzupełniają się. Jednak ta cudowna nowa synteza jest tezą i ma antytezę. A to oznacza, że walka trwa i zapewnia niekończący się proces ewolucji.
Triada dialektyczna w kontekście historii
Triada dialektyczna Hegla w pewnym sensie uniemożliwia krytykowanie historii. W końcu, jeśli krytykujemy jakieś wydarzenie historyczne, pamiętamy, że było to lub jest przeciwieństwem, wręcz przeciwnie. Oznacza to, że nie jest on sam w sobie niezależny, ale jest spowodowany tylko konkretną tezą, pojęciem. W nadziei na krytykę rzuciliśmy gniewne spojrzenie na tezę, ale od razu pamiętamy, że kiedyś stał po drugiej stronie barykady.
Ale to wcale nie oznacza, że nie możemy studiować historii i wyciągać z niej wniosków. Nie możemy jednak zastosować tej wiedzy w praktyce bez zmian. Są produktem ich czasu i nie mogą być wierni ani nie. Dlatego historia nie toleruje nastroju łączącego. To, co stało się historycznie, wydarzyło się bez powodu, ale spowodowane łańcuchem wydarzeń. W przypadku filozofii Hegla triada.
Triada dialektyczna w życiu codziennym
W życiu codziennym często napotykamy sprzeczności, ale nie zawsze je dostrzegamy. Na przykład narodziny motyla. Początkowo jest tylko gąsienica, można ją uznać za pracę dyplomową. Po rozwoju i odżywianiu larwa zamienia się w kokon. Kokon nie jest już gąsienicą, zaprzecza mu, co oznacza, że jest antytezą. Ostatecznie przychodzi synteza i z dwóch sprzeczności rodzi się motyl - nowa teza. Niesie jednak również w sobie sprzeczności - prawa natury, które są temu sprzeczne i nie pozwolą, by istniały wiecznie.
Lub bliższy przykład: człowiek. Zaraz po urodzeniu uosabia nową koncepcję. Dziecko pełne niewinności i miłości do świata. Następnie, jako nastolatek, ogarnia go sprzeczność. Jest rozczarowanie poprzednimi zasadami i ich konflikt z przeciwieństwem. I wreszcie, w wieku dorosłym, rozwój przechodzi w fazę „syntezy”, a człowiek pochłania najlepsze własne sprzeczności, tworząc nową koncepcję.
Te przykłady podano dla lepszego zrozumienia. Wróćmy teraz do trzech podstawowych zasad triady Hegla: logiki, filozofii przyrody i filozofii ducha.
Logika
Logika służy do racjonalnej wiedzy o świecie, wiedzy poprzez umysł. Hegel wierzył, że nić boskiej logiki była rozciągnięta przez całe istnienie. Wszystko na świecie podlega racjonalnym regułom, a nawet rozwój odbywa się według określonego schematu. W tym przypadku nic dziwnego, że logika jest jedyną prawdziwą metodą poznania bycia samym w sobie.
Logika, podobnie jak wszystko w naukach Hegla, dzieli się na trzy części:
- Księga Rodzaju
- Esencja
- Koncepcja
Będąc badaniem różnych pojęć, pomiarów jakościowych i ilościowych. To znaczy wszystko, co nas otacza na poziomie werbalnym, powierzchownym. Są to właściwości przedmiotów, ich ilość i wartość, promocja pojęć dla nich i przypisywanie właściwości.
Istota bada zjawiska. To wszystko, co dzieje się z przedmiotami i osobami. Rezultaty interakcji w rzeczywistości tworzą różne zjawiska. Wydaje się również niemożliwe badanie wygenerowanych zjawisk bez zrozumienia właściwości obiektu. Oznacza to, że oprócz zjawisk badane są również zasady istnienia idei.
Koncepcja uwzględnia osądy, mechanizmy, poznanie i ideę absolutną. Oznacza to, że każda obiektywna ocena jest badana w kontekście rzeczywistości mechanicznej. Każda wiedza jest uważana przede wszystkim za narzędzie do studiowania Absolutnej Pomysłu. Oznacza to, że jeśli istota i esencja badają same przedmioty, koncepcja obejmuje rozważenie samego środowiska egzystencji i czynników na nią wpływających.
Filozofia przyrody
Filozofia przyrody uwzględnia różne zjawiska naturalne. Można powiedzieć, że jest to studium natury naturalistycznej oraz natury idei i koncepcji. To znaczy badanie bycia poza sobą. Oczywiście podlega również prawom logiki, a całe jego istnienie przebiega ścieżką znaną Hegelowi.
Filozofia przyrody jest podzielona przez Hegla na trzy elementy:
- Zjawiska mechaniczne.
- Zjawiska chemiczne.
- Zjawiska organiczne
Zjawiska mechaniczne uwzględniają tylko mechanikę pracy, ignorując właściwości wewnętrzne. Są pierwszym punktem triady heglowskiej w kontekście filozofii przyrody. Oznacza to, że tworzą sprzeczności. Zjawiska mechaniczne oddziałują na siebie, uruchamiając proces rozwoju. Mechanizm Hegla uwzględnia zewnętrzne relacje obiektów i pojęć, ich interakcje w środowisku zewnętrznym.
Chemia Hegla nie jest powierzchnią ciał, ale wewnętrzną zmianą esencji, całkowitą transformacją. Zjawiska chemiczne zachodzą wewnątrz obiektu, ostatecznie formując go ewolucyjnie. Oznacza to, że jeśli zjawiska mechaniczne występują w środowisku zewnętrznym i wpływają tylko na mechanikę zewnętrzną, wówczas zjawiska chemiczne występują w środowisku wewnętrznym i są związane tylko z wewnętrzną istotą.
Świat organiczny to interakcja i istnienie jednostek, z których każda jest przedmiotem składającym się z konkretów. Każda osoba to mały pomysł. Interakcja, istnienie i cykl życia takich pomysłów tworzą Ideę Absolutną. Oznacza to, że jeśli zjawiska mechaniczne i chemiczne są cechami pojedynczego obiektu (idei), wówczas świat organiczny istnieje jako Absolut tych idei, tworząc z nich integralną całość. To wyraźnie pokazuje, że indywidualność jest tylko częścią mechanizmu boskiej logiki.
