Po pierwsze, jakie są funkcje filozofii? Przede wszystkim można je scharakteryzować jako główne kierunki zastosowania filozofii, poprzez które staje się możliwe realizowanie jej nieodłącznych celów, zadań, a także celu nauki. Funkcje filozofii są zwykle rozróżniane w następujący sposób: światopogląd, metodologiczny, mentalno-teoretyczny, epistemologiczny, krytyczny, aksjologiczny, społeczny, edukacyjny, humanitarny, prognostyczny.
Znaczenie funkcji filozofii
Każdy z nich ma swój własny kierunek. Charakteryzują się one następującymi pojęciami:
- Zadaniem funkcji światopoglądu jest stworzenie integralnego obrazu świata, analiza zasad interakcji człowieka z otaczającym go światem, jego miejsca w nim i tak dalej.
- Jeśli chodzi o funkcję metodologiczną, jej zadaniem jest przedstawienie metod, dzięki którym możliwe będzie poznanie otaczającego nas świata.
- Istotą funkcji umysłowo-teoretycznej jest nauczenie uogólniania otaczającego nas świata, korzystania z logicznych schematów i systemów otaczającej rzeczywistości.
- Epistemologiczny - jeden z podstawowych, stoi na szczycie, a jego zadaniem jest prawidłowe i niezawodne uczenie się świata. To taki szczególny mechanizm poznania.
- Nigdzie i bez funkcji krytycznej. Rzeczywiście, z jego pomocą wszystko, co się dzieje, jest nie tylko kwestionowane, ale także dzięki tej wątpliwości, otwierają się nowe koncepcje, sprzeczności, poszerza się granice wiedzy i zwiększa się wiarygodność istniejącej wiedzy.
- Zadaniem funkcji społecznej jest wyjaśnienie przyczyn powstania społeczeństwa i istoty jego istnienia jako całości.
- Funkcja edukacyjna jest potrzebna, aby przekazać społeczeństwu humanistyczne cele i ideały, zasady moralności, a także pomóc w poszukiwaniu sensu życia.
- Prognozowanie jest okazją do zasugerowania, jakie trendy w rozwoju ludzkości można zaobserwować w przyszłości.
Wszystkie są podstawą filozofii.
Funkcja aksjologiczna
Zwracamy się do tej funkcji bardziej szczegółowo. Jaka ona jest Warto zacząć od pochodzenia. Przetłumaczone z greckiego słowo axios oznacza „cenne”. W związku z tym istotą funkcji aksjologicznej jest ocena otaczającej nas rzeczywistości z punktu widzenia różnych wartości (moralnych, etycznych, społecznych itd.). Jego głównym zadaniem jest zachowanie wszystkiego, co cenne i konieczne, co jest użyteczne, a także tego, co jest przestarzałe, że jest przestarzałe, co pozostało w przeszłości. Szczególne znaczenie ma funkcja aksjologiczna w krytycznych okresach historii.
Jaki jest sens?
Filozofia nie tylko rodzi pytania o sens życia, śmierć i nieśmiertelność, ale także niektóre pytania, które działają jako dominujące. Funkcja aksjologiczna odróżnia trendy długoterminowe od krótkoterminowych, jednocześnie wyraźnie odrzucając to, co powierzchowne, pozostawiając tylko to, co fundamentalne. Mówiąc najprościej, oddziela to, co ważne, od tego, co nieistotne. Dzięki tej funkcji człowiek może stworzyć osobisty system wartości, który ma ogromne znaczenie w życiu każdego. Ponieważ odzwierciedla pozycję życiową i światopogląd. W konsekwencji filozoficzne i aksjologiczne funkcje filozofii są odpowiedzialne za te aspekty, które determinują ludzkie zachowanie w społeczeństwie.
Jak to działa
Funkcje filozoficzne, filozoficzne, metodologiczne, aksjologiczne przyczyniają się do tego, że po zdobyciu wiedzy o niektórych przedmiotach lub procesach zachodzących w społeczeństwie ludzie natychmiast zaczynają analizować i określać, co jest dla nich przydatne, a konkretnie „czerpać” z tych obiektów i wydarzeń. Następuje proces oceny, po którym wybiera się coś, co przynosi jakąś korzyść, dobro lub korzyść dla społeczeństwa. Czasami funkcja ta nazywana jest społeczno-aksjologiczną funkcją filozofii, ponieważ jest bezpośrednio związana ze społeczeństwem jako całością, a nie tylko z konkretną osobą.
Proces oceny
Proces oceny opiera się na następujących aspektach: są to naturalne / społeczne właściwości przedmiotu / procesu i ich znaczenie. Jednostka podczas procesu oceny wyraża swoją postawę poprzez aprobatę lub dezaprobatę. Warto również wspomnieć, że żaden proces oceny nie jest możliwy bez porównania. Dzieje się to w następujący sposób: dwa lub więcej obiektów / zdarzeń / procesów jest porównywane w celu wybrania jednego, konkretnego spośród proponowanych.
Szacowane ekwiwalenty
Aby przeprowadzić proces porównania, stosuje się społecznie znaczący odpowiednik i są one następujących typów:
- Norma społeczna (legalność / nielegalność, sprawiedliwość / niesprawiedliwość, dobro / zło i tak dalej).
- Kolejny współmierny temat / proces (książki są bardziej przydatne niż filmy, demokracja jest lepsza niż autorytaryzm, sport jest lepszy niż siedzenie w domu itd.).
- Dowolny symbol uznania (otoczenie, jak na zdjęciu, zachód słońca, jak wata cukrowa itp.).
Aby wybrać niezbędny ekwiwalent wyceny, dana osoba opiera się na faktycznych zainteresowaniach i wcześniejszych doświadczeniach.
Co to jest wartość?
Podstawą aksjologicznej funkcji kultury i filozofii jest jednak wartość. Co to jest? Przede wszystkim są to obiektywne właściwości obiektów lub procesów, których zadaniem jest przynoszenie korzyści ludziom i praca na dobre. Wartość ta może objawiać się w sposób dodatni, ujemny i zerowy. W wyniku procesu oceny otrzymujemy subiektywną opinię na temat konkretnego przedmiotu lub sytuacji, tzw. Ocenę wartości. Ocena nie jest wieczną koncepcją, ponieważ jest przejawem wartości w konkretnej sytuacji życiowej i może z czasem ulec zmianie. Okazuje się, że z punktu widzenia filozofii wartość jest pojęciem obiektywnym, a ocena jest czysto subiektywna. Wynika to z faktu, że pojęcie takie jak wartość ma znaczenie społeczne dla wszystkich, ale oceny wartości w większości przypadków mają jedynie szczególne znaczenie.
Cechy ocen wartości
Przede wszystkim zawsze jest to opinia konkretnej osoby lub kilku osób o czymś, dane te charakteryzują się utylitaryzmem i towarzyszą absolutnie na każdym etapie świadomej kontroli. Istnieją dwa rodzaje ocen: profesjonalna lub specjalistyczna i codzienna. Jeśli mówimy o tym drugim typie, to intuicja ma ogromne znaczenie. Obiektywność oceny zależy od doświadczeń społecznych osób uczestniczących w procesie oceny. Im wyższy, tym bardziej poprawnie rozpoznawana jest zwykła ocena.
Zwykła i profesjonalna ocena
Tutaj możesz postawić znak równości z pojęciem „opinii publicznej”. Jest badany nie tylko przez naukowców, ale także przez polityków, aby wykorzystać go do własnych celów. Jeśli spróbujemy określić opinię publiczną, możemy powiedzieć, że jest to stan świadomości pewnej społeczności, która wyraża jej stosunek do procesów zachodzących w ich rzeczywistości społecznej. Z kolei profesjonalna ocena jest zadaniem ekspertów w danej dziedzinie. Naukowcy dochodzą do wniosku, że profesjonalna ocena nabiera dziś charakteru niezależnej gałęzi duchowej działalności. Dzisiaj badanie społeczne ma cztery formy manifestacji: służba (wewnętrzna i zewnętrzna), prawna, ekonomiczna, naukowa.
Filozoficzne odpowiedzi na pytania dotyczące światopoglądu
Wiemy już, że filozofia jest teoretyczną podstawą światopoglądu i właśnie z tego powodu główny problem polega na zrozumieniu związku między świadomością a obiektywnym światem. W tym obiektywnym świecie powstała świadomość, a także związek świadomości z materią. W świecie naukowym problem ten dzieli się zwykle na następujące elementy. Przede wszystkim to pytanie, jaka jest przyczyna wszystkich rzeczy - materii czy świadomości? Po drugie - czy wciąż znamy świat, czy nie? To odpowiedzi na te pytania ujawniają istotę problemu relacji między świadomością a światem. Zgodnie z rozwiniętymi teoriami filozofowie dzielą się na dwie kategorie: idealistów i materialistów. Ale pomimo tego rozdzielenia, materializm i idealizm są wzajemnie połączonymi aspektami jednego wielkiego procesu, a nie absolutną sprzecznością, jak mogłoby się wydawać.
