Leibniz to wyjątkowy naukowiec i matematyk, prawnik i filozof. Urodził się i mieszkał w Niemczech. Nazywany jest obecnie jednym z najwybitniejszych przedstawicieli współczesności w dziedzinie filozofii. Uważa się, że filozofia Leibniza ma kierunek racjonalizmu. Opiera się na dwóch głównych problemach: poznaniu i istocie.
Kartezjusz i Spinoza
Filozofia Leibniza obejmuje wiele pojęć. Przed stworzeniem „pomysłu” Leibniz dokładnie przestudiował teorię Spinozy i Kartezjusza. Niemiecki filozof doszedł do wniosku, że są niedoskonali i całkowicie racjonalni. Tak narodził się pomysł stworzenia własnej filozofii Leibniza.
Leibniz obalił teorię dualizmu Kartezjusza, która opierała się na podziale substancji na wyższe i niższe. Pierwsze implikowały niezależne substancje, to znaczy Boga i tych, których stworzył. Niższy podział zakładał materialne i duchowe stworzenie.
Spinoza kiedyś połączył wszystkie substancje w jedną, tym samym dowodząc niewierności dualizmu. Jednak filozofia Leibniza wykazała, że tryby jednej substancji Spinozy są niczym więcej niż dualizmem Kartezjusza.
Tak powstała filozofia Leibniza, którą można krótko nazwać: teorią wielości substancji.
Prostota i złożoność monad
Monada jest jednocześnie prosta i złożona. Filozofia Leibniza nie tylko nie wyjaśnia natury tych sprzeczności, ale także je wzmacnia: prostota jest absolutna, a złożoność nieskończona. Ogólnie monada jest bytem, czymś duchowym. Nie wolno go dotykać ani dotykać. Żywym przykładem jest ludzka dusza, która jest prosta, to znaczy niepodzielna i złożona, to znaczy bogata i różnorodna.
Esencja monady
Filozofia G.V. Leibniza stwierdza, że monada jest niezależną substancją, która charakteryzuje się siłą, ruchem i szybkością. Jednak każdej z tych koncepcji nie można scharakteryzować od strony materialnej, co oznacza, że sama monada nie jest istotą materialną.
Osobowość Monady
Każda monada jest wyłącznie indywidualna i oryginalna. Filozofia Leibniza w skrócie stwierdza, że wszystkie obiekty mają różnice i różnice. Podstawą teorii monad jest zasada tożsamości nie do odróżnienia.
Sam Leibniz po prostu wyjaśnił to stanowisko swojej teorii. Najczęściej podawał jako przykład zwykłe drzewo z liśćmi i prosił publiczność o znalezienie dwóch identycznych liści. Oczywiście nie było żadnych. Doprowadziło to do logicznego wniosku o jakościowym podejściu do świata, indywidualności każdego z przedmiotów, zarówno materialnych, jak i psychologicznych.
Filozofia nowego czasu była oparta, Leibniz był jej jasnym przedstawicielem, mówiącym o znaczeniu nieświadomości w naszym życiu. Leibniz podkreślił, że kontrolują nas nieskończenie małe zjawiska, które postrzegamy na poziomie nieświadomości. Wynika z tego logiczna zasada stopniowości. Reprezentuje prawo ciągłości i stwierdza, że przejścia od jednego obiektu lub zdarzenia do drugiego przebiegają monotonnie i nieprzerwanie.
Zamknięta monada
Filozofia Leibniza obejmowała także coś takiego jak izolacja. Sam filozof często podkreślał, że monada jest zamknięta dla siebie, to znaczy, że nie ma w niej kanałów, przez które coś mogłoby wejść lub wyjść. Innymi słowy, nie ma możliwości skontaktowania się z żadną monadą. Podobnie jest z ludzką duszą. Nie ma widocznych kontaktów poza Bogiem.
Lustro wszechświata
Filozofia Leibniza podkreślała, że monada jest jednocześnie ograniczona od wszystkiego i związana ze wszystkim. Dwoistość prześledzona jest w teorii monad.
Leibniz powiedział, że monada w pełni odzwierciedla to, co się dzieje. Innymi słowy, niewielkie zmiany generalnie pociągają za sobą najmniejsze zmiany samej monady. Tak narodziła się idea z góry określonej harmonii. Oznacza to, że monada żyje, a jej bogactwo stanowi nieskończenie prostą jedność.
