Filozofia nie może mieć własnego przedmiotu. Może mieć wszystko ze swoim tematem. Ale to „cokolwiek” jest kwestią wyboru. W końcu filozofia, podobnie jak myślenie, wcale nie jest obojętna. Filozofia nie ma własnego przedmiotu, ale nie jest obojętna na ten temat. Wręcz przeciwnie! Jeśli filozof, wybierając przedmiot, jest mu obojętny, nic się nie dzieje. Po prostu nieciekawe. Dla filozofa zawsze będzie to, w takim czy innym stopniu, kwestia życia i śmierci. Stać się filozofem, a nawet stać się jednym, może być tylko tym, który jest niejako „filozofem”. Dokładnie tak powiedział Alexander Pyatigorsky („The Philosopher Escape”, 2005).
Talent się urodził
30 stycznia 1929 r. Chłopiec urodził się w rodzinie inżyniera, który później stał się wybitną postacią w dziedzinie filozofii. Nazywa się Alexander Pyatigorsky.
Aleksander Michajłowicz ukończył Uniwersytet Państwowy w Moskwie - Wydział Filozofii - w 1951 r. Po studiach Pyatigorsky był nauczycielem w liceum, a następnie w 1956 roku rozpoczął nauczanie w Instytucie Orientalistyki Rosyjskiej Akademii Nauk (IW RAS). Już w 1962 r. Alexander Pyatigorsky uzyskał doktorat z filozofii dzięki rozprawie o historii najstarszej literatury tamilskiej. W 1963 r. Piatigorsk przyjmuje zaproszenie z Uniwersytetu w Tartu i bierze udział w studiach z semiologii. W 1973 r. Rosyjski filozof wyemigrował z ZSRR do Niemiec. Rok później Aleksander Michajłowicz przeprowadził się do Wielkiej Brytanii, gdzie resztę życia spędził studiując filozofię i religioznawstwo.
Alexander Pyatigorsky jest filozofem, który podróżował do wielu krajów ze swoimi wykładami, które omawiały różne tematy. W 2006 roku odwiedził Moskwę. W arsenale rosyjskiego filozofa z Wielkiej Brytanii pojawiły się tematy, które wpłynęły na filozofię polityczną.
Wolny człowiek
Nikt nie wie dokładnie, kim był Pyatigorsk. Jego wszechstronność była imponująca. Ale głównym kierunkiem w badaniach religii, które go pociągały, był buddyzm. Nie można powiedzieć konkretnie, że on sam był buddystą, ale fakt, że ta filozofia była mu bliska, był faktem. Był pod wrażeniem faktu, że ludzie tej wiary akceptują rzeczy takimi, jakie są, i składają więcej hołdu duchowemu niż materialnemu. Po wystąpieniu w filmie „Uciekający filozof” Pyatigorsky powiedział: „Najważniejsze jest, aby nie opierać się … Ci, którzy nie stawiali oporu, to znaczy nie stworzyli strasznego pola fałszywej aktywności, kontynuowali …” W ten sposób zgodził się, że spokój, który jest charakterystyczny dla przedstawicieli buddyjskich wiara - najbardziej poprawne ludzkie zachowanie w codziennym świecie.
Aleksander Piatigorski nie lubił mówić wąsko, nawet wspominał w swoich wykładach, że nie lubi wielu słów, ponieważ „ratują myślenie”. Poważna komunikacja była mu obca i pozwolił sobie mówić nie tylko dowcipnie, ale także zabawnie, pomimo powagi omawianego tematu.
„Szybko!” Ani jednego zbędnego słowa, ani jednego zbędnego spojrzenia ”- właśnie z taką frazą rozpoczęła się komunikacja legendarnego filozofa z korespondentami. Jego wykłady i wywiady przypominały raczej rozmowę z przyjaciółmi niż rozmowę z kimś, kto potrafi wyjaśnić głębokie rzeczy. Był prosty, ale rozumiał i potrafił wyjaśniać trudne rzeczy.
Nic nie może zrujnować prawdziwego filozofowania
Aleksander Michajłowicz stał się autorem wielu książek filozoficznych, próbował się w prozie, a nawet pisał powieści. Osoba posiadająca dar komunikacji postanowiła wyrazić swoje myśli w tekście napisanym na papierze.
W 1982 r. Merab Mamardashvili opublikował książkę zatytułowaną „Symbol i świadomość. Metafizyczne rozumowanie świadomości, symboliki i języka ”, współautor Alexander Piatigorski. Książki napisane przez rosyjskiego filozofa w przyszłości stały się ekspozycją jego indywidualnej, wolnej myśli. Wiele książek zyskało szeroki rezonans w świecie literackim.
Będąc nie tylko zwykłym filozofem i uczonym religijnym, ale także sprawdzonym w roli kulturologa, historyka, językoznawcy i naukowca-badacza, „mówionego filozofa” zapamiętano za bycie genialnym pisarzem.
Jego książki poruszały różne tematy, o których chciałbym porozmawiać. Polityka, wewnętrzny świat człowieka, kultura - wszystko to zostało opisane prostymi słowami Pyatigorsk.
W książce „Czym jest filozofia polityczna” Aleksander Michajłowicz odpowiada na pytanie: „Czym jest refleksja polityczna i do czego prowadzi obniżenie jej poziomu?” Publikacja ta charakteryzuje się mnóstwem przypadkowych i fabularnych linii, na których opiera się myślenie polityczne.
„Wolny filozof” zawsze martwił się kwestiami związanymi z „podróżą” człowieka w jego duszy i czasie. Na tej podstawie powstały wspaniałe powieści: „The Philosophy of One Alley”, „Remember a Strange Man”, „Stories and Dreams”.
Nie zapominając o swojej pasji, która stała się przedmiotem wieloletnich studiów, pisarz Piatigorski napisał wiele książek na temat buddyzmu. Jedną z takich książek jest Wprowadzenie do studium filozofii buddyjskiej. Książka nie koncentrowała się na buddyzmie jako odrębnej religii, ale raczej reprezentowała ten trend w formie stylu życia człowieka, odrębnej kultury i sztuki.
Proste powiedzenia
Aleksander Michajłowicz był w stanie wyrazić siebie w taki sposób, że jego słowa zapadły głęboko w umysł osoby, zmuszając go do refleksji nad każdą literą tego, co zostało powiedziane. Łatwa prezentacja myśli, które przynosi Alexander Pyatigorsky, to cytaty z jego życia. To całe życie „uciekającego filozofa” zostało zapamiętane jako głęboka idea istnienia.
„Jeśli ty, pysk, nie myślisz, to jest to jedyny sposób, w jaki możesz, nawet nie działać, ale być. Nie będziesz miał innej egzystencji ”, wypowiedział to Alexander Piatigorsky podczas rozmowy z Otarem Ioselianim w 2002 roku.
Każdy wykład wygłoszony przez filozofa pamiętany był przez to, że zawierał subtelny humor, który ułatwiał i rozładowywał ogólną atmosferę na widowni. „W ogóle nie ma wewnętrznej wolności! To nawet nie jest iluzja! To kłamstwo! - Tym frazą Piatigorski rozpoczął swój wykład na temat „O wewnętrznej wolności”, który odbył się w Rosyjskiej Szkole Ekonomicznej w 2007 roku.
