Ozdoba powraca w modzie. Ale czy kiedykolwiek myślałeś, że zakładając piękną rzecz z powtarzalnym wzorem geometrycznym, kwiatowym lub antropomorficznym, chcesz powiedzieć coś innym?
Co to jest ozdoba
Jeszcze przed napisaniem ludzie umieli kodować informacje. Zrobili to za pomocą ornamentu.
Co to jest ozdoba?
Słowo pochodzi od łacińskiego ornemantum - „dekoracja”. Ornament to wzór oparty na naprzemienności jego elementów składowych.
Ten wzór zastosowano do różnych obiektów. Może to być:
- przybory domowe, na przykład naczynia;
- broń;
- ubrania;
- produkty tekstylne (ręczniki, koce itp.);
- konstrukcje architektoniczne (wewnątrz i na zewnątrz).
Ludzie prymitywni zastosowali na ciele ornament (prototyp nowoczesnego tatuażu).
Ale celem tego ornamentu nie było w ogóle dekorowanie przedmiotów. Przydzielono mu rolę obrońcy przed złymi siłami i duchami.
Klasyfikacja
Wyróżnia się cztery główne rodzaje ozdób:
- Geometryczny, składający się z postaci - okręgów, spiral, kropek, linii, rombów itp. Jest to najstarszy rodzaj ozdoby i powstał w erze paleolitu.
- Warzywo, które składa się z powtarzających się obrazów gałęzi, liści, owoców lub całych roślin.
- W zoomorficznych obrazach zwierząt na przemian (mitycznych lub rzeczywistych).
- Antropomorficzny ornament składa się z form przedstawiających ludzi lub pół-ludzi.
Czasami wyróżnia się również ornament teratologiczny, czyli obraz obiektów kulturowych, ciał niebieskich. Ale ten artykuł poświęcony jest wyłącznie ornamentowi antropomorficznemu. Kontynuujemy więc opisywanie tego.
Antropomorficzny ornament: cechy
Przekonaliśmy się już, że ten rodzaj ozdoby implikuje wizerunek osoby lub stworzeń podobnych do ludzi. Jednak jego znaczenie może się różnić w zależności od tego, co dokładnie i gdzie jest przedstawione.
Antropomorficzny ornament dzieli się na 2 typy:
- archaiczny, odzwierciedlający starożytne mitologiczne przedstawienia;
- gospodarstwo domowe lub gatunek.
Tajemnica bożka Shigir
Najbardziej uderzającym i tajemniczym przykładem antropomorficznego ornamentu archaicznego jest wzór na ciele bożka Shigir.
Ten najstarszy drewniany bożek na Ziemi wciąż kryje wiele tajemnic, które rozwiązują naukowcy.
Jest dość dobrze zachowany jak na swój wiek (i ma około 9 000 lat). Torf działał jako „środek konserwujący”. Bóstwo zostało usunięte z torfowiska w 1890 r., Kiedy górnicy znaleźli na bagnach starożytne przedmioty z brązu i kości zamiast poszukiwanego metalu i zgłosili to archeologom.
Dziś bożek jest przechowywany w Sverdlovsk Museum of Local Lore.
Został wykonany w erze mezolitycznej, około 8680 lat temu, z jednego pnia modrzewia.
Wersja pochodzenia
Ciało bóstwa pokryte jest ze wszystkich stron rzeźbionym geometrycznym ornamentem. Oprócz tego są zdjęcia twarzy. Reprezentują także coś w rodzaju antropomorficznego ornamentu: siedem postaci znajduje się na całej długości przedniej części ciała.
Zastosowanie ornamentu zawsze coś symbolizuje, dlatego naukowcy zaczęli odkrywać znaczenie ornamentu geometrycznego i antropomorficznego na ciele idola.
Według jednej wersji przedstawia nie-antropomorficzny ornament - jest to kalendarz księżycowy. Siedem twarzy - siedem dni fazy księżyca, które stanowiły podstawę starożytnego sumeryjskiego kalendarza. A bóstwo jest uosobieniem księżyca.
Według innej wersji idol Shigirsky jest boginią śmierci Mara. Słowo „Mara” znaleziono od razu w kilku miejscach bóstwa, a na lewym policzku odczytano napis „bóg zaświatów”.
Ozdoba ceramiczna
Uderzającym przykładem ozdoby domowej jest wzór na naczyniach.
W wyniku licznych badań antropomorficznych ozdób na glinianych naczyniach naukowcy odkryli, że na przykład gliniane naczynie zostało podzielone przez prymitywnych rolników i pastorów na trzy części lub strefy, pionowo:
- niebo;
- ziemia;
- podwodny świat.
Ozdoba znajdowała się najczęściej na dwóch poziomach, które symbolizowały związek „naszego” świata ludzkiego z niebem lub lochem.
Wiele wczesnych naczyń zawiera obrazy „procesji” ludzi, zwierząt lub antropomorficznych stworzeń w jednym kierunku.
Na przykład wnętrze płaskich naczyń mistrzów kultury Samarry zajmują wizerunki antropomorficznych stworzeń, ptaków, jeleni, ryb i skorpionów otoczonych strumieniem wody.
Jak widać na zdjęciu, antropomorficzny ornament na naczyniach z wizerunkami „procesji” może wyświetlać tańce rytualne i okrągłe.
Archaiczny antropomorficzny ornament Słowian
Działki typu archaicznego ze znakami antropomorficznymi są tak nazywane, ponieważ zachowały reprezentacje odległej przeszłości, które zostały zawarte w konwencjonalnej formie, bez wyraźnego obrazu.
Archaiczny antropomorficzny ornament Słowian został przedstawiony w takich kompozycjach:
- Pava Działki z antropomorficznymi stworzeniami i pavami często znajdowano w hafcie w różnych kompozycjach. Podobny ornament antropomorficzny w pasku często występował na ręcznikach i ręcznikach.
- Węże i żaby. Serpentynowe ozdoby często przeplatały się z postacią antropomorficzną i często łabędziami na nakryciach głowy Solvychegod.
- Na hafcie mieszkańców Północy, w szczególności Kargopola, były wizerunki syren. Wyglądali jak reprezentowani przez nich miejscowi rybacy.
- Ptaki z twarzą dziewicy Siriny - ozdobiły drzwi szafek, skrzyń, kołowrotków, czapek, ręczników. Bohaterki starożytnych legend płynnie migrowały z ustnej sztuki ludowej. Popularnym przykładem były popularne grafiki z XVIII i XVIII wieku.
- Na archaicznych fabułach można również znaleźć obrazy ludzi podobnych do bożków. Czasami są otoczone przez ptaki, gniazda lub romby lub inne antropomorficzne stworzenia są zawarte w kompozycji.
- Postać kobiety z jeźdźcami - wspólna kompozycja na rosyjskiej północy. Takie obrazy bardziej przypominają rysunek niż ozdobę. Kobieta często trzyma na niej konie, a jeźdźcy wydają się kłaniać przed mocą bóstwa. Głowa kobiety i jeźdźców jest przedstawiona w formie rombu i można je rozpoznać tylko po ubraniach i włosach, na które zwrócono szczególną uwagę, są one przedstawione w postaci promieni.
- W prowincjach częstotliwości Twer, Nowogród, Psków, Petersburg, Olonec znajdują się motywy haftu z kobietą lub drzewem (ponadto są one wymienne).
- Samotna postać w szlafroku w kształcie dzwonu z ptakiem w dłoniach znajduje się w haftach w wielu regionach - od Pskowa po obwód archangielski. Istnieją również obrazy z odbiciem lustrzanym lub z kilku postaci.
- Męskie postacie w ozdobie to najczęściej jeźdźcy, jednak służą one nie tylko jako ramka dla centralnej postaci kobiecej, ale mogą być również przedstawiane osobno.
- Oprócz jeźdźców są też postacie męskie bez koni. Na przykład w pracach z prowincji oloneckiej i petersburskiej są wizerunki postaci męskich z gałęziami w dłoniach i kapeluszach w postaci stożkowej czapki i niskiego kapelusza.
