Filozofia hermetyczna jest magiczną doktryną okultystyczną, nurtem, który istniał w czasach późnej starożytności i hellenizmu, badając teksty zawierające ukrytą wiedzę przypisywaną mitycznej osobie - mędrcowi Hermesowi Trismegistusowi, uosabiającemu starożytnego egipskiego boga wiedzy i mądrości Thota, zwanego przez Greków Grekiem. Doktryna ta nosi jego imię.
Informacje ogólne
Filozofia hermetyczna stała się doktryną europejskich alchemików w średniowieczu i renesansie. Nauka ta miała ukrytą ezoteryczną naturę i łączyła elementy astrologii chaldejskiej, popularnej filozofii starożytnej Grecji, starożytnej egipskiej alchemii i perskiej magii.
Zgodnie z tradycją hermetyzm jest (w filozofii) doktryną wyższych praw natury, opartą zarówno na zasadzie przyczynowości, jak i na zasadzie analogii.
Zwolennicy tego trendu wierzą, że zrozumienie jakiegokolwiek związku przyczynowego na mocy zasady analogii można również uzupełnić magicznym wpływem na rzeczywistość osobistych pragnień wyznawcy ukrytych nauk.
Dlatego hermetyczny oznacza „sekret”, w zwykłym znaczeniu hermetyczny - jest ściśle zamknięty.
Historia
W średniowieczu hermetyczna filozofia lub filozofia okultyzmu była rozwijana przez wschodnich chrześcijan i żydowskich mistyków wśród muzułmanów, a po wyprawach krzyżowych pojawiła się w formie alchemii w katolickiej Europie. Dzieła pierwszych ojców kościoła zdecydowanie odbijały się w hermetycznych traktach, ale była też tendencja do rozgraniczenia chrześcijaństwa i hermetyzmu. Pierwszy krok został uczyniony w tym kierunku w 325 r., Kiedy Sobór Nicejski uznał, że doktryna reinkarnacji jest niezgodna z Biblią.
Drugim ważnym wydarzeniem było ogłoszenie astrologii jako diabolicznej okupacji w 1227 r. Tak więc hermetyczna filozofia, którą krótko opisaliśmy, formalnie podlegała zakazowi Kościoła katolickiego. Nastąpiły wieki zapomnienia.
Renesansowa pieczęć
Doktryna została przywrócona na Zachodzie w 1460 r., Kiedy mnich Leonardo, wysłany przez Cosimo de Medici w poszukiwaniu starożytnych rękopisów zaginionych w europejskich klasztorach, przyniósł do Pistoii kopie hermetycznych traktatów napisanych w języku greckim, które zostały zaczerpnięte z Konstantynopola. Te traktaty zostały później, w 1461 r., Przetłumaczone przez Marsilio Ficino na łacinę i przyczyniły się do nowego wybuchu zainteresowania hermetyzmem.
Hermetyczną filozofię renesansu uzupełniono badaniami szwajcarskiego filologa Izaaka de Casobona, który w 1614 r. Po przeanalizowaniu tekstów hermetycznych pod kątem treści, języka i powiązań tekstowych z innymi tekstami stwierdził, że dzieła przypisane Hermesowi Trismegistusowi nie były dziełami starożytnego egipskiego kapłana, ale faktycznie były stworzony już w epoce chrześcijańskiej.
W 1945 r. Pisma hermetyczne w Koptyjskim znaleziono w pobliżu Nag Hammadi. Zostały one oprawione w mowę poświęconą Asklepiosowi z Korpusu Hermetycznego i Hermesa oraz tekst opisujący okultystyczną szkołę hermetyzmu.
Hermetyzm jest religią
Nie wszyscy zwolennicy tego nurtu byli związani z religią, niektórzy z nich uważali jedynie system filozoficzny.
W religii hermetycznej najwyższe bóstwo (zasada) nazywa się Bogiem (wszystkim, jednym). Również wielu wyznawców tej doktryny uszeregowało swoją wiarę i mistyczne idee innych religii: chrześcijaństwo, judaizm, buddyzm, islam i główną linię pogaństwa, ponieważ uważali, że wszystkie wielkie religie mają jedno serce, podobne mistyczne prawdy. Wierzyli, że każda religia światowa zawiera zrozumienie ezoterycznych zasad hermetyzmu.
Teksty filozoficzne i religijne
Chociaż autorstwo wielu hermetycznych dzieł przypisuje się Hermesowi Trismegistusowi, zwolennicy doktryny uważają, że napisał tylko czterdzieści dwa dzieła, ale wiele z nich zaginęło podczas zniszczenia Biblioteki Aleksandryjskiej.
Dziś powszechnie znane są trzy główne teksty, w których podkreśla się hermetyzm. Są to Szmaragdowa Tablica, Hermetyczny Korpus i Kibalion. Porozmawiajmy o każdej książce bardziej szczegółowo.
„Hermetyczna obudowa”
Ta praca jest najbardziej znanym i fundamentalnym w zrozumieniu hermetyzmu. Składa się z 16 książek, które są dialogami Hermesa. Pierwsza książka podkreśla dyskusję Hermesa i Pemandera. Charakterystyczną cechą jest to, że Hermes działa jako uczeń Poemandera, chociaż we wszystkich innych traktatach jest on przeciwnikiem nauczyciela.
Szmaragdowy Tablet
Jest to krótkie dzieło, które jest głównym źródłem słynnego okultyzmu, głosząc, że to, co poniżej, jest podobne do tego, co jest powyżej. Ponadto „Szmaragdowa tablica” wskazuje na potrójną autentyczność i potrójne prawo, dla których posiadanie wiedzy Hermes nazywał Trismegistus. Według danych historycznych książka została znaleziona w Hebronie, w grobie Hermesa, przez Aleksandra Wielkiego.
Kibalion
Ta praca wyjaśniająca, czym jest hermetyzm, została opublikowana przez trzech anonimowych autorów w 1912 roku. Nazywali siebie „trzema inicjowanymi”. W Kibalionie wymieniono i skomentowano siedem głównych zasad hermetyzmu, a mianowicie:
- Zasada mentalizmu: wszechświat jest mentalnym obrazem Boga.
- Zasada analogii (korespondencji): potwierdza analogię między światem wyższym i niższym, mikrokosmosem i makrokosmosem. Poniższy jest podobny do powyższego.
- Zasada wibracji: wszystko, co istnieje, to po prostu różne wibracje (modyfikacje) Jednego Oryginału.
- Zasada rytmu: wszystko odbywa się w dwukierunkowy ciągły ruch: idzie w dół i idzie w górę, przechodzi z jednego przeciwnego do drugiego.
- Zasada biegunowości: wszystko ma swoje przeciwieństwo, w rzeczywistości przeciwieństwa - są to aspekty jednej rzeczy i zawsze można je pogodzić z jednym paradoksem.
- Zasada seksu: wszystkie rzeczy łączą dwie zasady, a wszelka kreatywność jest wynikiem interakcji dwóch zasad.
- Zasada przyczyny i skutku: wszystko ma przyczynę i skutek, przypadek jest prawem, które nie jest uznawane.
Hermetyczne przekonania
Filozofia hermetyczna w ramach swojego systemu wierzeń łączy monoteizm, panteizm i politeizm i uczy, że istnieje przyczyna pierwotna, której częścią jesteśmy sami, i ogólnie wszystko we Wszechświecie. Ponadto nauczanie to jest podpisane pod przekonaniami o istnieniu demonów, bogów, wielkich nauczycieli i żywiołaków (mieszkańców pierwotnych żywiołów).
Hermetyzm jest doktryną wynikającą z siedmiu zasad, które już wyraziliśmy powyżej, a przekonania jego przedstawicieli są na nich oparte.
