Kiedy ktoś jest proszony o uporządkowanie kolorów tęczy w kolejności, taki mały znajomy, znany z dzieciństwa, natychmiast pojawia się w głowie: „Każdy myśliwy chce wiedzieć, gdzie siedzi bażant”. I odpowiednio, pierwsze litery tego wyrażenia nazywane są kolorami: czerwony, pomarańczowy, żółty, zielony, niebieski, niebieski i fioletowy. Zapamiętane
bardzo łatwe i, co najważniejsze, na całe życie. Tęcza jest niesamowitym zjawiskiem naturalnym. Zawsze powoduje jakąś rozkosz, nawet w sercach osób starszych. Dusza zaczyna wierzyć w magię i cuda. Być może wynika to z ludzkiej pamięci genetycznej, ponieważ zjawisko to w mitologiach wszystkich narodów świata jest skorelowane ze szczególnie sprzyjającymi wydarzeniami.
Kolejność kolorów tęczy wiąże się z załamaniem bieli w pryzmacie. Kąt załamania światła zależy bezpośrednio od długości fali światła. A ponieważ światło przebija dwie płaszczyzny, różne kolory są załamywane pod różnymi kątami. W ten sposób biały promień „wchodzi” do pryzmatu, a „tęcza” „wychodzi”. Takim nikolem (tj. Pryzmatem) w przyrodzie może być kropla wody lub
burza z przodu. Perscy astronomowie mogli wyjaśnić to zjawisko i kolory tęczy dopiero w XIII wieku, ale fakt ten pozostał zamknięty dla większości mieszkańców planety. I nadal postrzegali to jako cud. W magicznych rytuałach, aby pozytywnie wpłynąć na sytuację, obiekty były malowane lub celowo układane w tej samej kolejności, w jakiej szły kolory tęczy. Uważano, że taki system harmonizuje sytuację.
Kolory tęczy są ułożone w kolejności w zależności od długości fali: najdłuższa jest czerwona powyżej, najkrótsza jest niebieska poniżej. Oba narody świata uważały paletę i układ kolorów za święte, a samo zjawisko było rozumiane jako związek między niebem a ziemią, bogami i ludźmi. W starożytnym indyjskim eposie „Ramayana” tęcza nazywana jest boskim łukiem jednego z najwyższych bogów Indry, który rzuca z niej błyskawiczne strzały, którym towarzyszy grzmot. W starożytnym skandynawskim traktacie „Bivrest” zjawisko to interpretowane jest jako most łączący niebo z ziemią w świętych chwilach. Pilnuje go strażnik. A przed śmiercią świata i bogów most zawali się na zawsze.
W islamie kolory tęczy są wyświetlane w różny sposób. Są tylko cztery z nich: czerwony, żółty, zielony, niebieski. I podobnie jak Hindusi, zjawisko to było uważane za łuk boga światła Kuzacha, z którym pokonuje on siły ciemności, a po zwycięstwie wisi broń na chmurach. Starożytni Słowianie nazywali tęczę symbolem zwycięstwa najwyższego boga Peruna nad duchami zła. Jego żona, Łada, czerpie wodę z oceanów na jednym końcu „niebiańskiego rockera”, a na drugim spada deszcz ziemi. W nocy bogowie ostrożnie przechowują tęczę w gwiazdozbiorze Ursa Major. Panowało przekonanie: jeśli siedmiokolorowy łuk długo nie pojawi się nad ziemią, to należy spodziewać się głodu, chorób i niepowodzenia zbiorów.
Ale w czasach chrześcijańskich tęcza stała się bliższa i bardziej zrozumiała dla wszystkich ludzi na planecie, jako przypomnienie Bożego przebaczenia ludziom pod koniec potopu. Jako zawarcie sojuszu i obietnica, że Wszechmocny nie będzie tak okrutnie karał ludzi. Tęcza stała się symbolem pięknego niebiańskiego ognia i pokoju. A kolory charakteryzowały Boga: fioletowy - szlachetność, pomarańczowy - aspiracja, niebieski - cisza, zielony - przeczucia, żółty - bogactwo, niebieski - nadzieja, czerwony - zwycięstwo.
