Dialektyka w filozofii jest sposobem myślenia, w którym rzeczy i zjawiska są uwzględniane w ich tworzeniu i rozwoju, w ścisłym związku ze sobą, w walce i jedności przeciwieństw.
W starożytności postrzegany zmysłowo świat był przedstawiany jako wieczna formacja i ruch, w którym przeciwieństwa współistnieją i pozostają w jedności. Pierwsi greccy filozofowie dostrzegli nieskończoną zmienność otaczającego świata i jednocześnie stwierdzili, że kosmos jest piękną i kompletną całością spoczywającą. Ich dialektyka powstała jako opis tego ruchu i pokoju, a także jako odzwierciedlenie ciągłej transformacji jednego elementu w drugi, jednej rzeczy w drugą.
Wśród sofistów metoda dialektyczna sprowadzała się do czystej negacji: zwracając uwagę na ciągłą zmianę idei i pojęć, które wzajemnie się obalały, doszli do wniosku, że ludzka wiedza jest względna i ograniczona w ogóle, i wierzyli, że niemożliwe jest zrozumienie prawdy.
Owocna walka
ba przeciwstawnych idei opiera się na dialektycznej metodzie Sokratesa, starożytnego greckiego filozofa, który przedstawiał swoje idee na temat świata nie w traktatach, ale słownie, nawet monologicznie. Prowadził rozmowy z mieszkańcami Aten, w których nie przedstawił swojego stanowiska, ale zadał rozmówcom pytania, w których starał się pomóc im uwolnić się od uprzedzeń i samodzielnie osądzić.
Przede wszystkim metoda dialektyczna została opracowana przez Georga Hegla, niemieckiego filozofa XIX wieku: jego główną ideą jest to, że przeciwieństwa wzajemnie się wykluczają, a jednocześnie wzajemnie się zakładają. Dla Hegla sprzeczność jest impulsem do ewolucji ducha: skłania myśl do przodu, od wyniku prostego do złożonego i coraz bardziej kompletnego.
Hegel widzi główną sprzeczność w samej idei absolutu: nie może po prostu oprzeć się nie-absolutowi, skończoności, w przeciwnym razie ograniczyłby
łoś nie byliby absolutni. Dlatego absolut musi zawierać ograniczony lub inny. Tak więc w prawdzie absolutnej leży jedność przeciwstawiania się poszczególnym i ograniczonym ideom, które, uzupełniając się, wychodzą z bezwładności i nabierają nowej, bardziej prawdziwej formy. Ten ruch obejmuje wszystkie określone koncepcje i idee, wszystkie części świata duchowego i fizycznego. Wszystkie istnieją nierozerwalnie związane ze sobą i z absolutem.
Metoda dialektyczna Hegla jest procesem samodoskonalenia koncepcji. Dialektyka jest zarówno metodą, jak i treścią jego filozofii.
W filozofii marksistowskiej stosowano także metodę dialektyczną, ale jest ona ściśle związana z materialistyczną koncepcją bytu i człowieka i dlatego jest bardziej praktyczna: bierze pod uwagę przede wszystkim sprzeczności społeczne, a nie czysto filozoficzne.
Metodę dialektyczną stosowano nie tylko w filozofii Zachodu, ale także we wschodniej filozofii: na przykład w Chinach jest to koncepcja Yin i Yang - dwie różne strony jednej rzeczywistości, które się ze sobą zmieniają.
Metoda dialektyczna jest przeciwieństwem metafizyki, która odnosi się do pochodzenia bytu jako takiego, w poszukiwaniu pierwotnej natury rzeczywistości.
