Pytanie postawione w tytule artykułu na pierwszy rzut oka wydaje się raczej proste i jednoznaczne. Filozofia i światopogląd działają jako zjawiska nieodłącznie związane z ludzką świadomością i działają jako parametry kryterium oceny każdej osoby - jest to bezdyskusyjny i obiektywny fakt, ukazujący organiczny związek i jedność tych substancji.
Jednak dokładna analiza tych zjawisk ujawnia całkiem sporo interesujących problemów, nie zawsze łatwo jest odpowiedzieć na pytanie, jak odnoszą się filozofia i światopogląd, ponieważ występują między nimi bardzo znaczące różnice, które powstają właśnie w momencie „kontaktu” między światopoglądem a filozofią jako kategorie.
Najczęstszym punktem widzenia jest to, że światopogląd jest bardziej pojemną koncepcją w stosunku do filozofii, a światopogląd filozoficzny jest tylko jedną z form światopoglądu, wraz z religijną, mitologiczną, naukową, ufologiczną itp.
W tym kontekście światopogląd jest przedstawiany jako jedna z obiektywnie niezbędnych cech osoby, której celem jest kształtowanie osobowości. Jednocześnie, fakt i treść jego światopoglądu, osoba może nawet nie być świadoma, chociaż jeśli mówimy o osobowości, jest to prawie niemożliwe. Tutaj widzimy, że pierwsza odmienność, filozofia i światopogląd mogą być obecne jednocześnie tylko na poziomie osobistego rozwoju jednostki i nic więcej. Co więcej, nie jest faktem, że ta osoba z pewnym światopoglądem będzie nosicielem filozoficznego światopoglądu, może być właścicielem religijnego i każdego innego.
Z punktu widzenia analizy naukowej temat filozofii, filozofii i światopoglądu z reguły nie rozdziela się daleko od siebie. Światopogląd jest przedstawiany jako cecha osoby, reprezentująca zestaw pomysłów na temat rzeczy, ich miejsca w świecie i samego świata. Ale filozofia daje również taką możliwość, ale tylko i wyłącznie z pozycji, które powstają na gruncie filozoficznym, niewłaściwe jest tu mówić na przykład o religijnym światopoglądzie.
Filozofia i światopogląd są oczywiście zjawiskami czasoprzestrzennymi, ponieważ uznaje się, że na przykład świadomość mitologiczna poprzedza filozofię.
We współczesnym świecie istnieje pewna tendencja do dynamiki tego stosunku.
Po pierwsze, świat staje się coraz bardziej mozaiką, a ustalenie tego wzoru jest dość trudne.
Po drugie, dzisiaj praktycznie niemożliwe jest wyodrębnienie „czystego” rodzaju światopoglądu w żadnej osobie, z reguły nasz współczesny światopogląd jest integralny i syntetyczny, i to nie fakt, że składnik religijny w nim naturalnie pojawia się przed naukowym lub że element mitologiczny poprzedza filozoficzny.
Po trzecie, niektórzy eksperci odnotowują pojawienie się niektórych „duchowych nowotworów”, które ze względu na swoje rozmieszczenie i rolę w społeczeństwie mogą kwalifikować się jako typy światopoglądu. Przede wszystkim mówimy o dobrze znanym światopoglądzie „sieciowym”, którego pojawienie się z czasem przypisuje się początkowi masowego wejścia ludzi do Internetu, sieci społecznościowych i ogólnie wirtualnego świata. A zatem a priori uznając filozofię za naukę, jak odpowiedzieć na pytanie o jej rolę w tak zwirtualizowanym świecie obrazów.
Związek między filozofią a światopoglądem można również rozpatrywać przez pryzmat ich praktycznego zastosowania. Każdy światopogląd jest zjawiskiem wyłącznie subiektywnym, a uznając filozofię za naukę, uznajemy jej obiektywność. Istnieje również znacząca różnica w tych zjawiskach. Filozoficzne podejście do świata to teoretyczny, wzniosły związek, w niektórych przypadkach po prostu retoryczny (powszechne wyrażenie: „traktuj wszystko filozoficznie”), światopogląd jest zawsze subiektywny i wzruszający. Z reguły palące problemy i intymne aspekty życia każdej osoby.
Innym aspektem relacji jest, że tak powiem, ich technologia. W niektórych przypadkach filozofia działa jako środek do wyrażania światopoglądu, aw innych filozofia służy już jako narzędzie do wyrażania światopoglądu.
Jednym słowem, w analizie kategorii filozofii i światopoglądu stwierdzono dość znaczną nieredukowalność, która ostatecznie odzwierciedla coś specjalnego w treści tych zjawisk.
