Problem ten nie jest aspektem rozważania wyłącznie nauk historycznych lub scjentologii, problem ten należy rozpatrywać znacznie szerzej, co tłumaczy się osobliwością samego fenomenu filozofii, który zawiera zarówno element naukowy, jak i świat praktyczny, który był szczególnie wyraźny, na przykład na początkowym etapie. stawać się.
Historyczna geneza filozofii sugeruje odpowiedź na pytanie, kiedy powstała i w jaki sposób rozwinęła się w wymiarze czasoprzestrzennym. Oczywiście należy zacząć studiować genezę filozofii, próbując zrozumieć te parametry cywilizacyjne, które charakteryzowały społeczeństwo w momencie pojawienia się tego zjawiska. I ten moment chwilowo zbiega się z czasem, w którym sprzeczności życia społecznego i naturalnej wiedzy o bytach nie można już było rozwiązać metodami tradycyjnymi dla tego czasu. Połączenie przestrzenne zwraca naszą uwagę na starożytną Grecję, gdzie sprzeczności te objawiły się w największym stopniu, a zatem genezę filozofii w starożytnej Grecji należy uznać za punkt wyjścia naszej analizy.
W rzeczywistości pojawienie się i rozwój filozofii powoduje, że konieczne jest wyraźne rozróżnienie między tymi zjawiskami życia, które są powszechnie uznawane za prawdę, a tymi, które budzą wątpliwości i których nie można zweryfikować przy pomocy dostępnych obecnie zasobów. Dlatego filozofia jako system poglądów i myśli powstaje na podstawie krytyki tradycyjnych konstrukcji mentalnych, które się przed nią rozwinęły, odzwierciedlając istnienie człowieka i natury, sama krytykuje tradycję i obyczaj, oferując nie tylko nowe spojrzenie na rzeczy, ale także nowy zestaw narzędzi, który kształtuje ten pogląd. Wynika to z faktu, że pierwsi sami starożytni filozofowie greccy byli przede wszystkim krytykami mitologicznej kultury Grecji, stwierdzając w niej logiczną niekonsekwencję (często absurdalność) i niemoralność. Należy zauważyć, że ta krytyka nie oznaczała, że filozofowie ci ostatecznie zerwali wszystkie więzi z mitologicznym światopoglądem, po prostu „wyrosli” z wąskich ram mitologii i zaoferowali społeczeństwu szersze spojrzenie na istnienie. Być może geneza filozofii zawiera tę przemianę jako jedną z najbardziej dramatycznych stron, ponieważ zmieniła się nie tylko percepcja świata przez jedną osobę, ale także kulturowe, moralne, polityczne i prawne formy organizowania życia ludzi.
Powstający i pogłębiający się konflikt między tradycyjnymi formami rozumienia świata i wiedzy a nowym, filozoficznym typem myślenia staje się tym rewolucyjnym impulsem, motywem, który popycha ludzi do próbowania nadania istniejącemu światu nowego uzasadnienia i wyjaśnienia.
W starożytnym społeczeństwie greckim geneza filozofii rozpoczyna się, gdy zagrożony jest nawykowy system życia, jego interpretacja i uzasadnienie. Ludzie mogą nie tylko wyjaśnić wszystko zgodnie ze starymi standardami, na przykład dobrem i złem, ale nie mogą już żyć zgodnie ze starymi standardami i standardami, kierując się starymi wartościami. Stan ten jest porównywalny z najgłębszym kryzysem psychicznym (w odniesieniu do Grecji kryzys ten został rozwiązany poprzez powstanie zasadniczo nowego zjawiska cywilizacyjnego - kultury hellenistycznej), gdy utracono wytyczne dotyczące identyfikacji ludzi w prawie wszystkich dziedzinach ich życia. Na przykład w VI wieku pne w Grecji prawie wszystkie filary jej tradycyjnej społeczności zostały zniszczone, w oparciu o widoczne granice podziału społecznego, który został ustalony przez ideologię tamtych czasów - mity.
Wymagane było zupełnie inne rozumienie ekonomicznej organizacji społeczeństwa, ponieważ niewolnicza praca już w wystarczającym stopniu dowiodła swojej bezcelowości. Polityka przestała być interpretowana jako dane przez bogów, ale była uważana za „dzieło ludzkich rąk”. Oczywiście wszystkie te zjawiska przyczyniły się do zniszczenia starych form więzi w społeczeństwie i zaoferowały mu nowe narzędzia i wzorce samoorganizacji.
W dziedzinie myślenia i wiedzy zdecydowanie odrzuca się wyobrażenia i metaforyczną naturę mitów. Myślenie staje się racjonalne, jego strona operacyjna jest pełna pojęć i kategorii. I tak stopniowo filozofia staje się dominującym typem świadomości i światopoglądu, obejmującym elementy mitologii tylko jako jej część.
