Grecki filozof Plotyn żył w trzecim wieku naszej ery. Jego doktryna jest zwykle klasyfikowana jako neoplatonizm filozoficzny. Myśliciel ten urodził się w Egipcie, a następnie przeniósł się do Rzymu. Niewiele wiadomo o jego życiu i szczegółach jego biografii. Wielu historyków jest skłonnych wierzyć, że przez całe swoje życie Plotyn celowo ukrywał fakty swojej biografii przed przyszłymi pokoleniami, ponieważ chciał skupić ich uwagę na swoich poglądach filozoficznych. W swoich traktatach nigdy nie wymienia żadnych informacji dotyczących życia autora.
O jego losie wiadomo tylko z prac jego ucznia, który skomponował biografię. Ta pozycja życiowa filozofa Plotyna jest podobna do klasyki rosyjskiego malarstwa Walentina Aleksandrowicza Serowa, którego późniejsze dzieła wyróżniają się zaniedbaniem drobnych szczegółów kompozycji. Artysta koncentruje się tylko na głównym temacie płótna.
Biografia Filozofa
Jednak niektóre fakty z biografii filozofa Plotyna wciąż docierały do potomków, dlatego należy powiedzieć kilka słów o jego życiu oraz ścieżce naukowej i twórczej. Po przeprowadzce do Aleksandrii w dość młodym wieku, Plotin otrzymał tam wykształcenie, które obejmowało między innymi kursy na temat studiowania dzieł filozofów minionych lat. Wraz z nim jedną ze szkół aleksandryjskich odwiedził także Orygenes, który później zasłynął jako wczesny myśliciel chrześcijański.
Wiadomo, że wkrótce Plotyn osiągnął to, co stało się szczególnie bliskie obliczu cesarza rzymskiego. Udał się nawet do Syrii w swoim orszaku, aby dokładnie przestudiować dzieła wschodnich filozofów, ale z powodu pewnych okoliczności nie dotarł do tego kraju. Po powrocie z podróży naukowiec zorganizował własną szkołę, w której nauczył swoich uczniów podstaw własnej koncepcji religijnej.
Z pomocą nowego władcy myśliciel próbował stworzyć idealne państwo, realizując w ten sposób utopię Platona o kraju mędrców i artystów. Wiadomo, że to przedsięwzięcie naukowca nie wdrożyło Plotyna.
Główne pomysły
Filozof stworzył doktrynę, która stanowi etap pośredni między myślą o epoce starożytności a naukami chrześcijańskimi, a mianowicie wczesnymi autorami chrześcijańskimi.
Ale pomimo wielu pomysłów, które były niezwykle postępowe jak na swój czas, nadal jest zwyczajowo zaliczać go do filozofów starożytnego okresu rzymskiego.
Ten autor sam ocenił się i należy do wielu zwolenników Platona przez wielu badaczy filozofii.
Plotyn nazwał tego filozofa swoim nauczycielem. Poglądy dwóch mędrców oparte są na podobnym stanowisku, że świat został stworzony przez wyższą substancję w wyniku przekroczenia swoich granic z powodu przesycenia. Zgodnie z naukami Plotyna boska istota, która jest początkiem całego wszechświata, nie może być zrozumiana przez ludzki umysł. Należy powtórzyć, że Plotyn otrzymał wykształcenie, studiując w tej samej szkole u niektórych chrześcijańskich filozofów. W związku z tym mógł dobrze znać ogólne zasady ich wyznania. Dowodem na to są również niektóre cechy jego filozofii, na przykład zapis o trójcy najwyższej substancji. Według filozofa wszystko, co istnieje, pochodzi z jednego źródła, na które składa się umysł, dusza i Jedno.
Jest to ostatni element, który jest przodkiem wszystkich rzeczy, który jest zawarty w różnych obiektach świata materialnego i jednocześnie zawiera te obiekty. Według Plotyna, ten jest twórcą całego świata, ale proces tworzenia wszechświata nie odbywał się arbitralnie, jak wierzą przedstawiciele religii chrześcijańskiej, ale nieświadomie. Istota Jedynego wydawała się wykraczać poza jego granice, tworząc coraz więcej nowych form. Jednocześnie sam twórca wszechświata nie stracił nic w procesie tworzenia swojego dziecka.
Umysł, dusza i jeden
To przejście od stanu niematerialnego do stanu materialnego, rówieśnicy Plotyna i on sam nazwał degradacją, ponieważ części Jednego stopniowo oddalały się od niego w swoich wewnętrznych cechach.
W Platonie taki początek wszystkiego na świecie nazywa się Dobry. Ta nazwa w dużej mierze wyjaśnia istotę tej substancji, która, choć nie świadomie, ale działa pozytywnie. Z kolei Umysł i Dusza są drugim i trzecim odrodzeniem Jedynego, a zatem odpowiadającymi im etapami degradacji.
Pośredni krok między umysłem a Jednym nazywany jest liczbą. Tak więc jedno wykonanie przenika do drugiego za pomocą ilościowej oceny materii pierwotnej. Możemy zatem stwierdzić, że umysł jest grubszym odbiciem Jedynego. Następną emanacją w tym łańcuchu jest dusza. Jest to grubsza istota związana z naturą zmysłową. Ostatnim ogniwem łańcucha degradacji jest materia. Ona sama nie może dokonywać odrodzeń.
Trudne czasy
Plotyn przeniósł się do Rzymu w czasach upadku imperium politycznego i kulturowego. Filozofowie starożytni, którzy byli tak czczeni w przeszłości podczas upadku imperium, już stracili popularność, a ich nauki stopniowo zapominano, nie znajdując wyznawców. Tak, a sama nauka pogańska była na ostatnim etapie rozwoju, tracąc na wadze przed nową szkołą, która wtedy powstała, reprezentowana przez chrześcijańskich autorów.
Century live - Century study
Możemy dojść do wniosku, że filozof Plotyn należał do warstw elity, ponieważ mógł sobie pozwolić na wybór edukacji bardzo ostrożnie i spokojnie. Przechodził od jednego nauczyciela do drugiego, nie znajdując mądrości, której szukał.
W końcu natknął się na pewien amon, który nauczył go podstaw nauk filozoficznych. Trening tego człowieka trwał około jedenastu lat, co było rzadkie jak na tamte czasy. Przyszły filozof ukończył edukację dopiero w wieku czterdziestu lat. Następnie zaczął rozwijać własną koncepcję filozoficzną.
Przenikanie się kultur
Sam Plotin nie uważał się za twórcę nowego kierunku nauki, ale powiedział tylko, że nieco przemyślał słowa Platona, Arystotelesa i innych starożytnych przedstawicieli nauki. Był więc kontynuacją dzieła, które rozpoczęli autorzy starożytności.
Pod jego kierunkiem dzieła myślicieli takich jak Platon i Arystoteles uzyskały status kultu dla tych, którzy je studiują. Zaczęli czcić ich jako świętą literaturę duchową. Chrześcijańscy filozofowie byli zdania, że najcenniejsze idee należy zaczerpnąć z myśli starożytnej i wykorzystać w ich pracy. Najbardziej postępowi współcześni Plotyn i wyznawcy jego filozoficznych światopoglądów uważali, że młody ruch religijny należy traktować z należytą uwagą. Tak więc starożytna myśl stopniowo przechodziła ze sceny pogańskiej na chrześcijaństwo.
Niemniej jednak uczeń filozofa Plotyn, Porfiry, który jest jego głównym biografem i który zapisał informacje o naukach tego mędrca, był wyjątkowo napięty chrześcijaństwem.
Pogański święty
Nie rozumiał prawdziwej istoty nowego dogmatu i wierzył, że religia ta zabija indywidualność filozofów. W przeciwieństwie do chrześcijańskich opisów życia świętego ludu, stworzył biografię swojego nauczyciela, bardziej podobną w swoim stylu do życia.
Niektórzy uczeni z Plotyna nazywali go później niechrześcijańskim świętym lub pogańskim prawym. Było to w dużej mierze spowodowane sposobem, w jaki przedstawił kilka faktów z życia Plotyna, jego ucznia. Warto powiedzieć, że sam filozof był wyjątkowo skąpy w opowieściach o szczegółach swojej biografii. Było to w dużej mierze spowodowane tym, że wstydził się swojego materialnego ciała. Filozof był niezadowolony, że zgodnie z jego nauczaniem był na ostatnim etapie degradacji bytu.
Uciec
Z tego powodu Plotyn, który całe życie starał się zdobyć nową wiedzę i studiował nauki wschodnie, teraz zagłębił się w filozofię rzymską i grecką, a następnie zwrócił uwagę na religię chrześcijańską, zrobił to wszystko nie tylko w celu zdobycia nowej wiedzy. Próbował również uciec ze swego materialnego ciała, ze swojej szorstkiej skorupy.
Według Platona, którego był naśladowcą, dusza nie była zobowiązana do istnienia w ciele, a jej pobyt w nim był uwarunkowany wcześniejszymi grzechami człowieka. Porzucić to istnienie, przejść do prawdziwego przeznaczenia, pozostać w duszy - tak wezwał Plotyn, wykrzykując: „Wróćmy do naszej ojczyzny!”
Nauczyciele
Powiedział, że był nie tylko uczniem filozofów starożytności Sokratesa i Arystotelesa, ale także wyznawcą swojego nauczyciela Ammoniusza. Jego szkołę wyróżniało to, że uczniowie przysięgali nie ujawniać swojej wiedzy nieznajomym. Jedynym, który odważył się zbuntować przeciwko tej regule, był Plotyn. Jednak nie ujawnia on istoty nauk Amoniaku, a jedynie określa podstawy jego koncepcji.
Postępowanie filozofa Plotyna
Sam mędrzec pozostawił niewielką liczbę zapisów.
Filozofia Plotyna została usystematyzowana i opisana w kilku książkach, które nazwano „Enneads”, to znaczy dziewięciu po grecku.
Sześć tomów Ennead zostało podzielonych na dziewięć części. W Europie zainteresowanie książkami Plotyna obudziło filozofów w XVIII-XIX wieku, kiedy dokonano licznych tłumaczeń dzieł tego naukowca.
Trzeba powiedzieć, że język autora jest bardzo poetycki, dlatego tłumaczenie tych prac jest pracochłonne. Z tego powodu istnieje wiele wersji jego prac. Przede wszystkim niemieccy filozofowie i filologowie XIX wieku zainteresowali się dziełami Plotyna.
