Kodeks Bushido to zbiór zasad życia, które miały zapewnić, że najlepsi członkowie społeczeństwa, strażnicy honoru i godności, podążą prawdziwą ścieżką. Istnieje od ponad tysiąca lat, ale dziś nie straciła na wartości.
Aktualny i nowoczesny kod Bushido
Filozofia Wschodu nie przyciąga uwagi postępowej części naszego społeczeństwa. W czasach największej niewiary i samolubstwa, gospodarki rynkowej i konkurencji istnieje tęsknota za wewnętrznym spokojem, pragnienie znalezienia wsparcia w życiu poprzez twarde, prawidłowe zasady, które mogą pomóc nie tylko pojedynczej osobie, ale całemu społeczeństwu. Pod tym względem najbardziej interesujący jest kod Bushido. Pomimo tego, że powstał w okresie feudalizmu i spełnił wymagania Japonii z tego historycznego okresu, jego znaczenie jest niewątpliwe nawet dziś w Krainie Wschodzącego Słońca dzięki jego technologiom informatycznym i postępowi. Oczywiście nie wszystkie przepisy są akceptowane przez współczesnych, ale główną istotą pozostaje decydująca cecha ich społeczeństwa.
Podstawy filozoficzne
Tradycyjne średniowieczne społeczeństwo w Japonii było ściśle skonstruowane. Każda posiadłość posiadała pewne prawa i obowiązki wynikające z tradycji i zapisane we władzy państwa. Istnieją cztery kategorie populacji. Chłopi, kupcy, rzemieślnicy i arystokracja wojskowa. Dla tych ostatnich stworzono Kodeks Bushido. Ścieżka samuraja (wojownika w Japonii) została określona przez moralne kategorie etyczne, które miały wspierać szoguna, pana. Istniejące relacje wasalne determinowały obecność całych klanów. Na jego czele stał dom pana, mniejsi feudalni lordowie przysięgali mu wierność, otrzymując majątki od właściciela ziemi, i za to służyli mu wiernie do końca życia. Kodeks Bushido opierał się na koncepcji obowiązku jako definiującej kategorii filozofii wschodniej jako całości, w szczególności konfucjanizmu, buddyzmu i sintoizmu. Postawa wobec śmierci i życia ukształtowała się pod wpływem idei reinkarnacji i karmy, wierności obowiązkom i czci - przy bezpośrednim wsparciu dla kategorii konfucjańskiego „szlachetnego męża”, szacunku dla przodków i władzy cesarza - w oparciu o tradycje sintoizmu.
Trening ciała i umysłu
Społeczeństwo zachodnie jest zaskakująco pragmatyczne. Pragnienie wygody i pozbycia się niepotrzebnego cierpienia zmusza nas do wymyślania nowych odkryć technicznych i leków, ale nie daje osobie spokoju i pewności w przyszłości. Kodeks samurajski Bushido głosi jedność trzech elementów, które pozwalają żyć i umrzeć z honorem. Ich znalezienie wymaga intensywnej pracy nad sobą, co samo w sobie neguje ideę wygody i lekkości. Dla wojownika trening ciała jest ważny. Musi być silny, odporny, elastyczny, doświadczony, co da mu przewagę w walce. Ale wszystko to niewiele znaczy bez technologii. To ona, podobnie jak mistrz cieśli, tworzy delikatny produkt z nie ukształtowanego klubu. Technika zawsze może wytrzymać samą siłę. Ale najważniejszym elementem jest duch. To wewnętrzna duchowa moc determinuje prawdziwego wojownika, odważnego człowieka, bohatera. Nie boi się śmierci, co oznacza, że nie ogranicza go odwaga i honor.
Szlachetny człowiek
Kodeks Bushido, oczywiście, głosi lojalne relacje jako główną cnotę. Należy jednak zauważyć, że akcenty w przeszłości, a tym bardziej teraz, są umieszczone nieco inaczej. Główną cechą prawdziwego wojownika była szlachetność, którą rozważano podążając za głosem sumienia i prawdy, sprawiedliwości. Jeśli rozkaz mistrza wymagał od samurajów wyrzeczenia się prawdy i działania wbrew wewnętrznemu zrozumieniu cnoty, jego obowiązkiem było odwieść pana od haniebnego czynu. Jeśli mu się nie uda, prawdziwy wojownik nie będzie mógł pozwolić sobie na zniszczenie jego honoru niesprawiedliwym czynem. Ale złamanie przysięgi wierności również nie pasowało do szlachetnego człowieka. Jedynym wyjściem był ceremonialny rytuał samobójstwa, który pozwolił nam opuścić ten świat z godnością. Zatem kodeks honorowy samurajów - Bushido - wymagał przestrzegania sprawiedliwości i utrzymywania jej kosztem samego życia.
Stosunek do śmierci
Głównym tematem światopoglądu japońskiego szlachcica była postawa wobec życia i śmierci. Opierała się na uznaniu przez wschodnich filozofów nieuchronności śmierci i przyjęciu jej jako kroku w kierunku nowej, wysokiej jakości transformacji w cyklu ciągłych narodzin. Kodeks samurajski Bushido zalecał praktyki duchowe i cielesne mające na celu codzienną refleksję na temat nieuchronnego zgonu. To z jednej strony miało nas uratować przed strachem przed śmiercią, z drugiej zaś sprawiło, że doceniliśmy czas przeznaczony dla wszystkich. Wszelką bezczynność i nietrzymanie moczu potępiono i postrzegano w kontekście czasowej egzystencji ludzkiej jako głupotę, która z pewnością nadejdzie w przyszłości. Trzeba opuścić ten świat z honorem, tak jak trzeba żyć: bez zamieszania, w zamyśleniu, wyraźnie. Brak lęku przed śmiercią nie oznaczał, że aspirują do niego i nie cenią życia, wręcz przeciwnie. Ale ponieważ przeznaczeniem jest umrzeć, prawdziwy wojownik zrobi to dobrze. Europejczycy, którzy byli świadkami rytuału Harakiri, byli zaskoczeni chłodem i odwagą Japończyków. Jest to wynik codziennej praktyki i specjalnej filozofii, w której prawdziwy mężczyzna wychowuje się od dzieciństwa. Jedynym sposobem, aby zmyć wstyd, jest zdobycie ceremonialnego noża i namoczenie go własną krwią.
Cztery przykazania samurajów
Kodeks Bushido to samo życie, więc prawdziwy wojownik dokładnie wie, co robić w określonych sytuacjach. Niemniej jednak w całym nauczaniu można wyróżnić kilka podstawowych przykazań wojownika. Najważniejszym celem społecznym jest lojalność wobec swego pana. To jest motyw życia i działań. Zysk własny nigdy nie powinien przekraczać interesów mistrza. Celem życia jest bycie przydatnym dla właściciela. Drugi postulat to doskonałość. Po drodze samurajów wszyscy musieli dążyć do prymatu, który polega na prawości działań, honoru i szlachetności. Oto podejście do rodziców. Synowski obowiązek jest święty, obejmuje nie tylko zwykłą troskę o naszych rodziców, ale także utrzymanie rodzinnego honoru. Każdy akt może przynieść chwałę lub hańbę całemu domowi. Bycie godnym synem rodziców jest najsilniejszym motywem do poprawy siebie i dokonania właściwego wyboru w życiu. Kolejnym wielkim przykazaniem jest wezwanie do współczucia i pomocy ludziom. Te podstawowe zasady wyznaczyły ścieżkę wojownika w Japonii. Są one teraz dość istotne w tym kraju.
Źródła pisane
Pisemny kodeks praw jako taki nie ma Kodeksu Bushido. Cytaty w Internecie nie zawsze są związane ze starożytną rzeczywistością. Wiele z nich to współczesne przeróbki wschodnich przypowieści i ogólnie mądrości, w szczególności kanonów buddyjskich. W starożytnej Japonii wszystkie te zasady moralne istniały a priori, reprodukowane przez społeczeństwo. Filozofowie Wschodu wierzyli, że po spisaniu myśli zamykamy ich w więzieniu słów, a oni tracą swoją rzeczywistość i witalność. Najważniejsze nie są słowa, ale znaczenie, czas i miejsce wyrażonych pomysłów, widoczny przykład. Wszystko płynie, wszystko jest płynne, próba dynamiki, aby stworzyć statykę, ma wady. Jeśli jednak mimo wszystko pragniecie przeczytać kodeks Bushido, większość korzyści i prawdziwego odzwierciedlenia nauk można znaleźć w książce „Zbiór słów mistrza Hagakure”. Jest to zbiór wypowiedzi pustelnika, który został nagrany przez jego ucznia na początku XVIII wieku. Nawiasem mówiąc, Hakagure nakazał mu spalić notatki, ale nie posłuchał nauczyciela, a po ostatnim zaczął rozdawać kopie książki. Tyle o kodeksie honoru. Tak czy inaczej, ale właśnie z tego powodu mamy pisemne źródło filozofii Bushido. Szczególnie interesujące są nauki dla młodych samurajów, których autorem jest Daydoji Yuzan. Jego prace powstały w tym samym okresie, czyli na początku XVIII wieku.
Ukryty w liściach
Jedenaście książek stanowi zbiór powiedzeń Hagakure - „Hidden in Foliage”. Jego nazwa jest bardzo symboliczna, ponieważ prawda nie jest wyświetlana, ale ukryta. Rozmowy mówią o wartości obowiązku, sumienia, odpowiedzialności i sprawiedliwości. Życie samuraja jest przygotowaniem na godną śmierć, która jest szczerością w naszym udawanym świecie. Autor wyraźnie rozróżnia dzielną i wierną służbę panu od służby i służby, służebności. Lokaj samuraj to ten, który stracił sumienie i honor. Relacje wasalne powinny być wypełnione z jednej strony godnością. Całe życie jest zbudowane w związku, więc wojownik okazuje dobroć innym, zwłaszcza dzieciom i jego żonie, doceniając jej lojalność i oddanie dla męża, tak jak mistrz docenia siebie. Droga samurajów jest bezpośrednia, nie ma miejsca nawet na małe kłamstwo, lenistwo, zdradę lub tchórzostwo. Chęć szybkiego podjęcia decyzji jest ceniona bardziej niż długie myśli i filozofowanie, które nieuchronnie odejdą od właściwego wyboru.
