Nihilizm jako koncepcja filozoficzna postuluje następujące idee: nie ma moralności, która by się nazywała rzeczywistością; nic wyraźnie nie wskazuje na istnienie najwyższego stwórcy wszystkich rzeczy; Bycie nie ma prawdy, nie ma dobrych i złych działań, obiektywnie ich wartość jest taka sama. Jak można się domyślić, nihilista to osoba rozczarowana światem. Nihilizm jest najbardziej sarkastyczną koncepcją, kryjącą pod pozorem cynizmu gorycz rozczarowania we wszystkim i świadomość daremności bytu.
Nihilizm zachodnioeuropejski
Największą dystrybucję tego terminu nadali nihiliści XIX wieku, ponieważ w tym okresie ruch nihilistów zyskał szczególną skalę zarówno w Rosji, jak i na Zachodzie. Pojęcie „nihilizmu” zostało po raz pierwszy wprowadzone przez F.G. Jacobiego, niemieckiego filozofa. Najbardziej uderzającym nihilistą w historii filozofii jest niewątpliwie Friedrich Nietzsche, który uważa, że prawdziwy świat (taki, jaki powinien być zdaniem proroczych myślicieli) nie istnieje, że jest to tylko złudzenie, fikcja. O. Spengler jest właścicielem idei upadku kultury europejskiej, zniszczenia poprzednich form świadomości. Innym znanym nihilistą jest S. Kierkegaard, który uważa, że wiara chrześcijańska przechodzi kryzys, co jest przyczyną rozpowszechniania się nihilistycznych poglądów.
Nihilizm w Rosji w XIX wieku
Od drugiej połowy XIX wieku w Rosji zaczął się rozwijać ruch, który zaprzeczał dominującym fundamentom społeczeństwa społecznego. Najeźdźcy z lat sześćdziesiątych głosili ateizm i materializm oraz wyśmiewali ideologię religijną. Termin „nihilizm” zyskał największą popularność dzięki znanej powieści I. Turgieniewa. „Ojcowie i synowie” i opisany w nim nihilist Bazarov. Ogólne nastroje ludowe w pełni odpowiadały ideom nihilizmu, które służyły rozprzestrzenianiu tego terminu wśród mas.
Psychologiczny punkt widzenia
Dla tych, którzy są trochę zaznajomieni z psychologią i taką koncepcją jak ochrona psychologiczna, staje się oczywiste, że nihilizm jest tylko formą takiej ochrony.
W rzeczywistości nihilista to osoba, która desperacko szukała sensu i powodu swojego istnienia na świecie. Otaczająca rzeczywistość nie odpowiada wewnętrznym wyobrażeniom o tym, jaki powinien być prawdziwy świat, a ta sprzeczność znajduje odzwierciedlenie w procesie zaprzeczania. Tak więc nihilizm i nihiliści są analizowani z punktu widzenia głębokiej psychologii. Osoba jest rozdarta między dwoma trendami - pragnieniem wolności i potrzebą przynależności do grupy. Im silniejsze jest pragnienie wolności, tym bardziej samotny czuje się na swojej drodze. Praca E. Fromma „Escape from Freedom” opisuje cechy mechanizmu ochronnego, gdy osoba nieodpowiednio postrzega tę wolność, a mianowicie pragnienie zniszczenia świata (przynajmniej poprzez zaprzeczenie go) i pragnienie samozniszczenia, odrzucając w ten sposób sens jego istnienia. Zwolennicy cielesnego podejścia w psychologii zwracają uwagę na zewnętrzne cechy nihilisty: ironiczny uśmieszek, prowokujące zachowanie, ironiczne uwagi. Są to reakcje obronne utrwalone w przeszłości, które pozostały w cechach człowieka.
Tak więc nihilizm jest oryginalną odpowiedzią człowieka na to, co dzieje się na świecie, reakcją ochronną w odpowiedzi na budzące zastrzeżenia przejawy otaczającej rzeczywistości.
