Istniejąca różnorodność współczesnych doktryn filozoficznych po raz kolejny potwierdza, że im większa różnorodność ludzkich postaci, rodzajów i form działalności, tym bardziej interesujące i mniej podobne kierunki filozoficzne się pojawiają. Poglądy filozofa zależą bezpośrednio od tego, co robi w życiu doczesnym. Pluralizm w filozofii jest jednym z kierunków, które powstały z powodu różnorodności form ludzkiej działalności.
Różnica między filozofami
Najstarszy i najbardziej fundamentalny podział filozofów dotyczy materialistów i idealistów. Materialiści patrzą na swoje obiekty obserwacji przez „pryzmat” natury. Głównymi obiektami obserwacji idealistów są najwyższe formy ludzkiego życia duchowego i społecznego. Istnieją dwa rodzaje idealizmu: obiektywny - podstawą jest obserwacja życia religijnego społeczeństwa; i subiektywne - podstawą jest życie duchowe jednostki. Materialiści idą od świata do ludzkiego umysłu, a idealiści od człowieka do świata.
Jeśli materialiści starają się wyjaśnić to, co wyższe, przez niższe, to idealiści idą od przeciwnego i wyjaśniają to, co niższe, przez to, co wyższe
Ponieważ pluralizm w filozofii jest wizją naukowców świata, w którym różnorodność inicjałów jest przeciwna do siebie, ważne jest, aby móc rozpoznać inne typy światopoglądów innych grup filozofów. Jest to konieczne, aby lepiej zrozumieć różnice między nimi. Istnieje inny podział filozofów - na irracjonalistów, racjonalistów i empirystów.
Termin „racjonalizm” jest tłumaczony z francuskiego jako racjonalizm, słowo to pochodzi od łacińskiego racjonalizmu, który z kolei pochodzi od łacińskiego stosunku. stosunek oznacza inteligencję. Wynika z tego, że koncepcja racjonalizmu głosi ideę znaczenia rozumu w życiu codziennym. Przeciwnie, irracjonalizm odrzuca duże znaczenie rozumu w życiu człowieka.
Racjonaliści personifikują porządek. Są gotowi interpretować wszystkie nieznane i niezidentyfikowane wyłącznie przy pomocy wiedzy.
Irracjoniści uwielbiają chaotyczny pogląd na życie, zwykle dopuszczają wszystko, nawet najbardziej niesamowite. Tacy ludzie kochają paradoksy, zagadki i mistycyzm. Zakres nieznanego i niewiedzy jest dla nich podstawową ideą życia.
Empiryzm to przesada, absolutyzacja ludzkiego doświadczenia i ostateczny sposób myślenia. Jest to koncepcja pośrednia, pomost między racjonalizmem i irracjonalizmem.
Pluralizm w filozofii
Niestety w filozofii nie zawsze można znaleźć odpowiedzi, ponieważ nauka ta ma również tendencję do spotykania się z wszelkimi sprzecznościami. Jednym z najtrudniejszych pytań, na które filozofii trudno jest udzielić konkretnej odpowiedzi, jest: „Ile jest głębokich fundamentów świata?” Raz czy dwa, a może więcej? W trakcie poszukiwania odpowiedzi na to odwieczne pytanie powstały trzy typy filozofii: monizm, dualizm, pluralizm.
Pluralizm w filozofii jest filozofią polegającą na uznaniu istnienia w świecie dużej liczby współdziałających zasad i czynników. Słowo „pluralizm” (od łac. Pluralis - liczba mnoga) jest używane do opisania dziedzin życia duchowego. Pluralizm można znaleźć w życiu codziennym. Na przykład w jednym państwie dozwolone są różne poglądy polityczne i partie. Pluralizm pozwala również na istnienie poglądów wykluczających się jednocześnie. Taki jest pluralizm. Definicja pluralizmu jest niezwykle prosta, istnienie kilku pomysłów, zasad i czynników jest naturalne dla człowieka i nie jest niczym niezwykłym.
Pluralizm w życiu laika
Patrząc wstecz, pluralizm można znaleźć w prostym życiu codziennym. Co mogę powiedzieć, on jest wszędzie. Na przykład pluralizm w rozumieniu państwa jest już znany wszystkim. W prawie każdym kraju istnieje parlament, w którym może być obecna jedna lub kilka partii. Mają różne zadania, a systemy zarządzania i reform mogą się radykalnie różnić od siebie. Taka różnorodność sił politycznych i ich konkurencji jest całkowicie legalna, a zderzenie interesów i dyskusje między zwolennikami różnych partii nie są niczym niezwykłym. Fakt istnienia różnych sił w parlamencie nazywa się systemem wielopartyjnym. Jest to pluralizm w rozumieniu państwa.
Dualizm
Dualizm to filozoficzny światopogląd, który widzi w świecie przejaw dwóch przeciwnych zasad, walki między którymi tworzy to, co obserwujemy, a także tworzy rzeczywistość. Ten sprzeczny początek ma wiele inkarnacji: Dobro i Zło, Yin i Yang, Noc i Dzień, Alfa i Omega, Mężczyzna i Kobieta, Pan i Diabeł, Biały i Czarny, Duch i Materia, Światło i Ciemność, Materia i Antymateria itp. e. Wielu filozofów i szkół filozoficznych przyjęło za podstawę światopogląd dualizmu. Według Kartezjusza i Spinozy dualizm ma ważne miejsce w życiu. Nawet u Platona i Hegla w marksizmie („praca”, „kapitał”) można spotkać taki pogląd na świat dwóch przeciwieństw. Zatem koncepcja pluralizmu różni się nieznacznie od dualizmu ze względu na oczywiste różnice.
Pluralizm w kulturze
Oprócz polityki pluralizm może wpływać na wiele innych dziedzin życia ludzkiego, takich jak kultura. Pluralizm kulturowy pozwala na istnienie różnych instytucji społecznych i dyscyplin duchowych. Na przykład chrześcijaństwo dzieli się na katolicyzm, prawosławie i protestantyzm. Ta nietrwałość Kościoła potwierdza obecność pluralizmu w sferze kulturowej człowieka. Pluralizm zakłada, że różne grupy ludności mają prawo do realizacji siebie i swoich potrzeb kulturowych. Z reguły jednostka może swobodnie wyrażać siebie i bronić swoich orientacji wartościowych w odniesieniu do istotnych dla niego zjawisk. Pluralizm ideologiczny prawnie potwierdza, że państwo uznaje różnorodność ideologiczną i nie ma jednej ideologii.
Monizm
Podstawą tego światopoglądu jest idea istnienia tylko jednego początku. Monizm może być materialistyczny lub idealistyczny. W wąskim sensie pluralizm w filozofii jest filozoficznym pojęciem, przeciwieństwem monizmu, w którym istnieje wiele równoważnych niezależnych bytów, których absolutnie nie da się sprowadzić do pewnego początku, można powiedzieć, wprost przeciwstawnych, radykalnie odmiennych. W pierwszej formie rozważa tylko materię, a w drugiej jednolitej podstawie potwierdza ideę, uczucie, ducha. Z drugiej strony monizm jest doktryną jedności, która drastycznie oddziela go od koncepcji takiej jak „pluralizm filozoficzny”.
Praktyczna filozofia
Praktyczna filozofia dąży do dobrych intencji poprzez myśl i komunikację, zachęcając ludzi do właściwych działań i czynów oraz odwracając ich od błędnych, negatywnie zabarwionych, niewłaściwych działań. Krótko mówiąc, praktyczna filozofia jest w stanie wykorzystać siłę myśli, aby wpływać na umysły ludzi bezpośrednio w procesie prostej komunikacji.
Cechy pluralizmu
Co ciekawe, termin „pluralizm” został wprowadzony przez H. Wolfa w 1712 roku. W historii filozofii nie jest tak często możliwe sprostanie konsekwentnemu pluralizmowi, jak na przykład konsekwentny monizm. Pluralizm w sferze publicznej jest bardzo powszechny, jak już wielokrotnie wspomniano. Pluralizm ideologiczny przyczynia się do uznania i konsolidacji prawa, w szczególności konstytucji, różnorodności nauk ideologicznych, oczywiście jeśli nie nawołują do przemocy, nie podżegają do niezgody narodowej ani innej. Wyraźna struktura państwa potwierdza samą zasadę pluralizmu. Wiele osób kojarzy to rozprzestrzenianie się światopoglądu z faktem, że jest bardzo wielu ludzi, podobnie jak ich opinie, i wszyscy są dość zróżnicowani ze względu na różnice kulturowe, wartościowe i historyczne.
Dogmatyści i sceptycy
Filozofowie dzielą się również na dogmatyków i sceptyków. Filozofowie dogmatyczni są dobrzy, ponieważ mogą zarówno rozwijać swoje pomysły, jak i wyrażać innych, a nie myśli. Zasadniczo podtrzymują i kłócą się o nich w duchu pozytywnego, pozytywnego, konstruktywnego filozofowania. Ale filozofowie sceptyczni są dokładnym przeciwieństwem filozofów dogmatycznych. Ich filozofia jest krytyczna, destrukcyjna. Nie generują pomysłów, a jedynie krytykują obcych. Filozofowie dogmatyczni to filozofowie, wynalazcy lub ekspozytorzy. Sceptyczni filozofowie to padlinożercy, czyściciele, nie podacie im innej definicji.
Subiektywiści, obiektywiści, metodolodzy
Subiektywiści, obiektywiści i metodolodzy zasługują na szczególną uwagę. Filozofowie obiektywistyczni koncentrują się głównie na problemach i niedoskonałościach świata i społeczeństwa. Tacy filozofowie obejmują materialistów, ontologów, filozofów naturalnych. Filozofowie subiektywistyczni są bardziej skoncentrowani i koncentrują się na problemach społeczeństwa, społeczeństwa, a zwłaszcza człowieka. Większość filozofów, filozofów życia, egzystencjalistów, postmodernistów jest bezpośrednio związanych z takimi filozofami. Filozofowie metodyczni rozumieją zalety formy wyników działalności człowieka. Wszystko, co wymyśla, pozostawia i pozostawia człowiekowi, jest polem działalności i podstawą dyskusji filozofów i metodologów. Należą do nich neopozytywiści, pragmatyków, pozytywistów, a także przedstawiciele filozofii językowej, filozofii nauki.
Klasyczny pluralizm
Empedocles jest uważany za klasycznego pluralistę, który uznaje dwie niezależne zasady. W jego naukach świat jest wyraźnie oznaczony i ukształtowany przez cztery żywioły - wodę, ziemię, powietrze i ogień. Są wieczne i niezmienne, a zatem nie wpływają na siebie nawzajem, a przejścia między sobą są dla nich niezwykłe. Ta teoria wyjaśnia, że na świecie wszystko dzieje się poprzez zmieszanie czterech elementów. Zasadniczo pluralizm filozoficzny jest zwykle wadą teorii i należy się do niego stosować tylko wtedy, gdy nie można go wyjaśnić w zwykły logiczny sposób.
Pluralizm w społeczeństwie
Dziwne, ale pluralizm jest konieczny dla społeczeństwa, podobnie jak powietrze dla osoby. Aby społeczeństwo znajdowało się w normalnym stanie i działało poprawnie, konieczne jest, aby było w nim kilka grup ludzi o całkowicie odmiennych poglądach, zasadach ideologicznych i religii. Równie ważny jest fakt, że możliwość swobodnej krytyki dysydentów jest nie mniej potrzebna - jak mówią, prawda rodzi się w sporze. Istnienie różnych grup przyczynia się do rozwoju postępu, filozofii, nauki i innych dyscyplin na całym świecie.
Istnieje jeszcze jedna niewielka grupa filozofów, którym trudno przypisać określony kierunek. Nazywani są również czystymi filozofami lub taksonomistami, twórcami kompleksowych systemów filozoficznych. Są wszystkożercami w dobrym tego słowa znaczeniu. Mają raczej dobrze wyważone współczucie-antypatie, a ich poglądy i zainteresowania są skierowane w różnych kierunkach. Wśród całej tej paskudnej firmy to właśnie oni zasługują na miano filozofów - ludzi dążących do mądrości, wiedzy. Ich głównym celem jest poznanie życia, odczucie go takim, jakim jest, i nie umknięcie chwili. Ani pluralizm, ani monizm nie są dla nich aksjomatem. Nie chcą obalić, ale zrozumieć wszystko i wszystko. Są to tak zwane rycerstwo filozoficzne.
