W 1978 r. Podczas geologicznego przelotu tajgi Sayan u podnóża Ałtaju piloci zauważyli dziwne miejsce w dzikim i gęstym lesie, w pobliżu górskiej rzeki Erinat. Przypominał ziemię uprawną z łóżkami. Czy ludzie naprawdę żyją tutaj tak daleko od cywilizacji? Później grupa geologów badająca tę część Sayan odkryła Łykowa.
W prasie pierwsze doniesienia o odkryciu rodziny pustelników pojawiły się w 1980 roku. O tym poinformowała gazeta „Przemysł socjalistyczny”, później - „robotnik w Krasnojarsku”. A w 1982 r. W Komsomolskiej Prawdzie ukazała się seria artykułów opisujących życie w tajdze. Cały Związek Radziecki dowiedział się o istnieniu rodziny Łyków.
Historia rodziny
Przez 40 lat święci pustelnicy, jak je ochrzciła prasa, spędzali w samotności. Początkowo Łykowowie mieszkali w jednej z osad Staroobrzędowców, co nierzadko zdarzało się w odległych miejscach w pobliżu rzeki Abakan. W latach dwudziestych XX wieku władza radziecka zaczęła przenikać w odległe zakątki Syberii, a głowa rodziny, Karl Osipovich, postanowił pójść jeszcze dalej w głąb lasu. Rodzina Łykowa w tym czasie składała się z 4 osób. Za mężem poszła żona Akulina i dwoje dzieci - 11-letni Savin i 4-letnia Natalia.
Prosty dobytek załadowano na łódź, którą rodzina ciągnęła wzdłuż dopływu Abakan, Erinatu, za pomocą lin, jak wozideł barek. Zbiegowie tak bardzo chcieli uciec od wrogiego świata, że nie przerwali podróży przez 8 tygodni. Dwoje młodszych dzieci - Dmitrij i Agafya - urodziło się już w izolacji.
Początkowo nie kryli się przed ludźmi, żyli bez ukrywania się. Ale w 1945 r. Patrol wypędził dezerterów do włazu. To sprawiło, że rodzina poszła jeszcze dalej w las.
Powody ucieczki
Co sprawiło, że Łykow uciekł i żył jak pustelnicy w tajdze? W XVII wieku w wyniku reformy kościoła nastąpił rozłam w rosyjskim kościele prawosławnym. Patriarcha Nikon, twardy i ambitny człowiek, postanowił ujednolicić obrzędy kościelne i dostosować je do Bizancjum. Bizancjum w tym czasie nie istniało jednak długo, a spojrzenie patriarchy zwróciło się do Greków, jako do bezpośrednich spadkobierców starożytnej kultury. Kościół grecki w tym czasie przeszedł wiele zmian pod wpływem tureckim.
W wyniku reformy wprowadzono znaczące zmiany w obrzędach. Tradycyjny podwójny znak, alleluja i ośmioramienne ukrzyżowanie uznano za boskie, a ludzie, którzy odmówili nowych obrzędów, zostali potępieni. Rozpoczęły się powszechne prześladowania Starych Wierzących. W wyniku tych prześladowań wielu uciekło przed władzami i zorganizowało własne osady, w których można było zachować ich wierzenia i rytuały. Nowa potęga sowiecka znów zaczęła uciskać Starych Wierzących, a wielu poszło jeszcze dalej od ludu.
Skład rodziny
Rodzina Łykowa składała się z sześciu osób: Karp Osipowicz z żoną Akuliną Karpowną i ich dziećmi - Savin, Natalia, Dmitrij, Agafja. Do tej pory przetrwała tylko najmłodsza córka.
Pustelnicy w lesie zajmowali się rolnictwem, rybołówstwem i polowaniem. Solone mięso i ryby, przygotowane na zimę. Rodzina zachowała swoje zwyczaje, unikała kontaktu ze światem zewnętrznym. Akulina uczyła dzieci czytać i pisać, Karp Osipowicz prowadził kalendarz. Święci pustelnicy oddawali cześć domowi. Każdy członek rodziny miał swoje miejsce w małej społeczności, swój charakter. Powiemy trochę więcej o każdym z nich.
Karp Osipowicz
Urodzony lider. Na świecie byłby prezesem kołchozu lub szefem fabryki. Surowy, oryginalny, pewny siebie. Być pierwszym, być głową to jego esencja. Poprowadził swoją małą społeczność i stanowczo prowadził wszystkich jej członków.
W gorączkowych latach 30. podjął trudną decyzję - oderwać się od ludzi. Głucha tajga go nie przestraszyła. Małżonek i dzieci z rezygnacją podążyli za mężczyzną. Dla nich Karp Osipowicz był niekwestionowanym autorytetem we wszystkim. To on powiedział, jak właściwie się modlić, co i kiedy jeść, jak pracować i odnosić się do siebie. Dzieci nazwały go „pucołowatym” i posłusznie posłusznym.
Karp Osipowicz poparł swoje stanowisko. Nosił wysoką czapkę z kamusa, a jego synowie mieli nakrycia głowy podobne do zakonnego kaptura wykonanego z płótna. Ojciec rodziny nie wykonywał niektórych rodzajów pracy, całkowicie polegając na innych członkach rodziny.
Nawet w podeszłym wieku stary człowiek nie spał. Aktywnie komunikował się z gośćmi, nie bał się nowego. Bez lęku wsiadłem do helikoptera, zbadałem radio i inne rzeczy wniesione przez geologów. Interesowało go, co „ludzie tworzą”. Widząc samoloty i poruszające się gwiazdy (satelity), nie miał wątpliwości, że były to wynalazki wielkiego świata. W lutym 1988 r. Zmarł Karp Osipowicz.
Akulina Karpowna
Lykovowie w tajdze żyli całe życie, a matka rodziny jako pierwsza opuściła ten świat. Według niektórych raportów kobieta urodziła się w wiosce Bey w Ałtaju. Jako dziecko nauczyła się czytać i pisać. Przekazała tę wiedzę swoim dzieciom. Uczniowie pisali o korze brzozy, używając soku z wiciokrzewu zamiast atramentu i szpiczastego patyka zamiast długopisu.
Czym była ta kobieta z dziećmi w ramionach, pozostawiająca ludzi podążających za mężem? Musiała przejść wiele prób, aby zachować wiarę. Ramię w ramię z Karpem Osipowiczem wyciągnęła łódź ze wszystkimi rzeczami, aby żyć jak pustelnicy z Syberii. Rąbała drewno, pomagała budować dom, wyrywać pniaki, kopać piwnicę, ryby i sadzić ziemniaki, obserwowała ogród, dom. Robiła ubrania dla całej rodziny, topiła kuchenkę i gotowała jedzenie. Na nim leżało wychowanie czworga dzieci.
Akulina Karpovna zmarła w 1961 roku z wyczerpania i przepracowania. Na łożu śmierci wszystkie jej myśli dotyczyły losu jej dzieci.
Dmitry
Najmłodszy z synów. Nie był fanatycznie religijny, ale modlił się jak wszyscy inni. Jego prawdziwą miłością i domem była tajga. Fascynowały go sekrety natury od dzieciństwa, znał wszystkie zwierzęta, ich zwyczaje, szlaki. Po dojrzewaniu zaczął łapać zwierzęta. Wcześniej życie w tajdze minęło bez ciepłych skór i pożywnego mięsa.
Łowca był niezwykle wytrzymały. Mógł kopać doły myśliwskie przez cały dzień lub gonić maral, chodzić boso po śniegu, zimę nocować w tajdze. Postać faceta była miła, spokojna. Nie konfliktował z rodziną, chętnie podejmował się jakiejkolwiek pracy. Pracował z drzewem, korą brzozową, utkaną z chrustu.
W obozie geologicznym Dmitry był częstym i mile widzianym gościem. Jego tartak był szczególnie imponujący - praca, na której trzeba było siedzieć dłużej niż jeden dzień, została wykonana na maszynie w ciągu kilku minut.
W październiku 1981 r. Rodzina Łykowa zgłosiła w obozie, że Dmitry jest chory. Zgodnie z opisem lekarz obecny wśród geologów zrozumiał, że to zapalenie płuc i zaoferował pomoc. Jednak pustelnicy odmówili. Kiedy rodzina wróciła do domu, Dmitry już nie oddychał. Zmarł samotnie na podłodze małego szanty.
Savin
Najstarszy syn był religijny i surowy. Był twardym człowiekiem, który nie mógł znieść pobłażania. Niski wzrost, z małą brodą, Savin był powściągliwy, a nawet arogancki.
Niezależnie opanował ubieranie skór łosia i jelenia i był w stanie uszyć lekkie buty dla całej rodziny. Wcześniej pustelnicy z tajgi syberyjskiej nosili kalosze z kory brzozy. Savin stał się dumny i zaczął zaniedbywać drobne prace dotyczące choroby. To stworzyło napięcie w rodzinie.
Ale główny konflikt był inny. Savin był religijny wobec fanatyzmu; domagał się, aby domownicy uważnie przestrzegali rytuałów, postów i świąt. Wychował rodzinę, aby modlił się w nocy, czytał książki liturgiczne i znał Biblię na pamięć.
Gdy dorastał, Savin zaczął domagać się przywództwa w rodzinie, zaczął uczyć i poprawiać swojego starszego ojca. Ten Karp Osipowicz nie mógł pozwolić i sprzeciwił się swojemu synowi. Starzec zrozumiał, że z powodu surowości jego syna wszyscy mieliby trudności.
W wiosce geologów najstarszy syn ściśle obserwował dom. Uważał taką komunię ze światem za grzeszną, nieustannie szarpiąc: „Nie możemy tego zrobić!” Szczególnie obwiniał za zainteresowanie nowością przeciwko swojemu młodszemu bratu, Dmitry'emu.
Po śmierci Dmitrija Savina położył się. Choroba brzucha pogorszyła się. Musiał się leczyć, pić zioła i kłaść się, ale uparcie wychodził z rodziną na kopanie ziemniaków. Potem spadł wczesny śnieg. Siostra Natalia usiadła przy pacjencie, próbowała pomóc, opiekowała się. Kiedy Savin zmarł, kobieta powiedziała, że ona również umrze z żalu.
Natalia
Natalia i jej młodsza siostra były bardzo podobne. Natalia była ojcem chrzestnym Agafii. Po śmierci matki wszystkie obowiązki kobiet spadły na najstarszą córkę, która walczyła o zastąpienie zmarłego bratem i siostrami. Nauczyła się tkać i szyć ubrania. Jej przeznaczenie zaczęło się karmić, chować, leczyć rodzinę, utrzymywać pokój wśród domostw. Ale źle ją słuchali, nie traktowali ich poważnie, co naprawdę zdenerwowało kobietę.
Na pogrzebie Savin Natalia upadła wyczerpana i opuściła ten świat 10 dni po śmierci swojego brata. Jej ostatnie słowa skierowane były do jej młodszej siostry: „Współczuję ci. Zostań sam … ”.
Agafja
Boso, umorusana, niespokojna, z dziwną długą mową, z początku przypomina szaloną kobietę. Ale przyzwyczajając się do sposobu komunikacji, rozumiesz, że kobieta jest odpowiednia i nie straciła swoich umiejętności społecznych. Cały jej świat składał się z niewielkiej części tajgi.
Kobieta może w pełni służyć sobie, umie gotować, szyć, pracować z siekierą. Uwielbia tajgę i jej mały ogród.
Razem z Dmitrijem Agafyą poszła do lasu, schwytała jelenie, zabiła tusze i suszone mięso. Zna nawyki zwierząt, jadalnych i leczniczych ziół.
Jako najmłodsza, z żywą pamięcią, pomagała Savinowi w liczeniu dni. Ta działalność była bardzo ważna dla wierzących, ponieważ dzięki przestrzeganiu dokładnego postu kalendarzowego obchodzono święta. Kiedy raz doszło do zamieszania, wszyscy członkowie rodziny bardzo się martwili; najważniejsze było przywrócenie pomiaru czasu. Ostre wspomnienie młodej Agafii pomogło przywrócić bieg wydarzeń, a kalendarz zadziwił ich dokładnością geologów. Chronologię przeprowadzono zgodnie ze starym zwyczajem, od Adama (od stworzenia świata).
Życie
Życie pustelników w tajdze odbywało się w chacie nad brzegiem górskiego dopływu rzeki Erinat, w odległym, niedostępnym miejscu.
Doły myśliwskie wykopano na szlakach zwierząt, a następnie suszono mięso na zimę. Ryby złowione w rzece były spożywane na surowo, pieczone w ogniu i suszone. Zebrane jagody, grzyby i orzechy.
W ogrodzie uprawiano ziemniaki, jęczmień, pszenicę, rzepę, cebulę i groszek. Marihuana została utkana w celu zapewnienia odzieży.
Pustelnicy w tajdze urządzili dobrze zaprojektowaną farmę. Ogród znajdował się na zboczu góry pod zboczem i został podzielony na trzy części. Kultury posadzono zgodnie z ich biologicznymi potrzebami. Ziemniaki nie były uprawiane w jednym miejscu przez ponad trzy lata, aby plon nie uległ pogorszeniu. Dla pozostałych roślin ustalono alternatywę. Choroby nie zagrażały lądowaniom.
Przygotowanie nasion było dokładnie monitorowane. Rozmnożono je na specjalnym poletku, ściśle przestrzegano terminów siewu. Przed sadzeniem bulwy ziemniaka rozgrzały się.
Sukces uprawy można potwierdzić faktem, że odmiana ziemniaka, którą rodzina uprawia od 50 lat, nie tylko nie zdegenerowała się, ale także poprawiła. Ziemniaki Łykowski mają wysoką zawartość skrobi i suchej masy.
Nie wiedząc nic o chemii i biologii, nawożąc ziemię zgodnie z tradycjami ubiegłego wieku, Łykowowie odnieśli sukces w ogrodnictwie. Liście, szyszki, zioła były używane do nawożenia wiosny i konopi, a popiół był przechowywany na warzywa. Staranność i wiedza pomogły pustelnikom przetrwać.
Pustelnicy w tajdze pozbawieni soli; używali krzemienia i krzesła, aby rozpalić ogień.
Sława
W 1982 r. W gazecie Komsomolskaja Prawda napisano kilka artykułów o Łykowach. Autor tych materiałów, dziennikarz Wasilij Pieskow często odwiedzał kolekcję i przedstawiał swoje spostrzeżenia w książce „The Taiga Dead End”.
Od strony medycznej rodzinę obserwował lekarz Nazarow Igor Pawłowicz. Zasugerował, że przyczyną śmierci młodych Lykovów był brak odporności na wiele współczesnych wirusów z powodu braku kontaktu ze światem zewnętrznym. Doprowadziło to do zapalenia płuc. Swoje wrażenia z wizyty w rodzinie opisał w książce „Taiga Hermits”.
Agafya dzisiaj
Pomimo zakazu ojca Agafya wyrusza w podróż do cywilizacji, ale wciąż wraca do tajgi. W 1988 r. Najmłodsza z rodzin Łykowa została sama. Swoją siłą buduje sobie nowy dom. W 1990 roku próbowała wstąpić do klasztoru, ale po pewnym czasie wróciła do swojego dawnego życia.
Dziś kobieta nadal mieszka 300 kilometrów od najbliższego mieszkania. Władze pomogły jej uzyskać farmę. W chacie żyją teraz kozy, kurczaki, pies i 9 kotów. Czasami odwiedzają go geolodzy i przynoszą niezbędne rzeczy. Stary wierzący ma także sąsiada - geologa Erofei Sedoya, jedną z pierwszych osób, które zapewniły rodzinie kontakt z cywilizacją. Odlegli krewni wielokrotnie oferowali kobiecie przeprowadzkę do ludzi, ale odmawiała.
