Człowiek jest uważany za najwyższą inteligentną istotę i najlepsze stworzenie natury, które panuje nad wszystkimi innymi stworzeniami. Arystoteles nie zgodziłby się z nami. Główną ideą jego nauczania o człowieku jest to, że według Arystotelesa człowiek jest zwierzęciem społecznym i politycznym. Homo erectus i myślenie, ale wciąż zwierzę.
Od kogo przyszedł człowiek
Arystoteles mówił o pochodzeniu człowieka, a także o pochodzeniu wszystkich stworzeń, dzieląc je na dwa typy: bezkrwawy i mający krew. Osoba należy do drugiego, tych, którzy mają krew. Uważając ludzi za zwierzęta, Arystoteles ograniczył swoje poglądy na temat pochodzenia człowieka do faktu, że przodek ludzkości jest małpą.
Dlaczego publiczne?
Według Arystotelesa człowiek jest istotą polityczną, ale także społeczną. Od pierwszego dnia życia nie należy do siebie, służy społeczeństwu, rodzinie i państwu. Z natury osoba musi żyć w harmonii z innymi ludźmi. Tylko poprzez istnienie i rozwój w grupach ludzie są w stanie osiągnąć wysoki poziom zarówno moralności, jak i jakości życia w ogóle. Najważniejszą rzeczą, która zajmowała Arystotelesa, pod względem cech osobistych, była cnota w jej najwyższych przejawach, która powinna być ukierunkowana na dobro społeczeństwa. Człowiek, będąc jedyną istotą, która może być cnotliwa, jest zobowiązany do spłacenia swojego długu wobec społeczeństwa. Dużą wagę przywiązuje się do sprawiedliwości, którą jedna osoba może okazywać tylko w stosunku do drugiej. Zgodnie z tą zasadą powstaje łańcuch, który polega na opiece nad jedną osobą w trosce o społeczeństwo jako całość.
Człowiek ma broń, którą dała mu natura - moc intelektu i moralności, ale może użyć tej broni w innym kierunku, dlatego osoba bez zasad moralnych jest niższym i dzikim stworzeniem, napędzanym tylko przez zwierzęta i instynkty smakowe
Dlaczego polityczny?
Doktryna człowieka Arystotelesa jest bezpośrednio związana z dyskusjami na temat polityki i państwa. Celem analizy kwestii politycznych i natury ludzkiej jest umieszczenie w służbie publicznej nie tyle osoby, co osoby wysoce moralnej. Niezależnie od posiadłości, każda osoba rodzi się z celowo politycznej istoty, z wrodzonymi cechami osobistymi i instynktem „wspólnego życia z innymi stworzeniami”. Każdy powinien wziąć udział w budowie państwa. Dlatego, według Arystotelesa, człowiek jest zwierzęciem politycznym.
Jakie jest podobieństwo do zwykłego zwierzęcia i jaka jest od niego różnica?
Jeśli ty i ja możemy przytoczyć wiele oczywistych i pierwotnych różnic, to według Arystotelesa człowiek różni się od zwierzęcia tylko w obecności inteligencji. Pod intelektem rozumie się moralną stronę osobowości, która pomaga przestrzegać zasad i praw społeczeństwa. Człowiek różni się od zwierzęcia tym, że widzi, gdzie jest dobro, a gdzie zło. Zobacz różnicę między sprawiedliwością a niesprawiedliwością. Osoba, która osiągnęła najwyższy stopień doskonałości, jest wyższa niż jakiekolwiek zwierzę. Ale staje się niższy niż każde stworzenie, jeśli żyje wbrew prawom i sprawiedliwości. W rzeczywistości nie ma nic gorszego niż niesprawiedliwość wyposażona w broń.
Jeśli chodzi o podobieństwo, jest ono biologiczne. Ten człowiek, to zwierzę, równie stara się zaspokoić swoje podstawowe potrzeby biologiczne. Obejmują one potrzebę snu, jedzenia i kontynuowania rodziny.
Jedną z ważnych cech człowieka jest cnota.
Mając taką pozycję, podzielił ją jednak na dwa typy - intelektualny i silnej woli. Cechy jakościowe obejmują cechy charakteru, coś, co w większości przypadków jest określone przez naturę i rzadko się zmienia. Arystoteles preferował właśnie pierwszą cnotę intelektualną. Przez cnotę intelektualną rozumiał nabytą mądrość, racjonalną aktywność i rozwagę.
Obecność inteligencji nie oznacza jednak, że ta cnota jest nieodłączną cechą każdej osoby. Jest to szczególne tylko dla tych, którzy działają. Co więcej, działanie nie jest w żadnym z przejawów, ale ma wyłącznie charakter informacyjny. Osoba, która czerpie przyjemność z bogactwa materialnego, szuka pochwały, korzyści lub dąży do osiągnięcia określonych celów, nie może być cnotliwa. Cnoty można osiągnąć tylko dzięki prawdziwemu czerpaniu przyjemności z procesów poznawczych i teoretycznych.
Mówienie dużo i mówienie o cnocie nie oznacza, że człowiek jest cnotliwy. To samo dotyczy myśli dotyczących sprawiedliwości - nie oznacza to, że dana osoba będzie uczciwa.
Jaki jest główny cel człowieka?
Główny cel ludzkiej egzystencji jest dobry. Najwyższym dobrem jest poczucie szczęścia i całkowitej błogości. Ale dobro nie powinno być indywidualne dla każdej osoby, zależy bezpośrednio od dobra publicznego. Dlatego, aby osiągnąć swoje cele, osoba musi po prostu zjednoczyć się z innymi „zwierzętami publicznymi”. Aby zrealizować to stowarzyszenie, ludzie tworzą państwo. To stan jest łącznikiem w komunikacji i interakcji międzyludzkiej.
