Rosyjska idea to Historia, główne punkty

Tożsamość każdej grupy etnicznej jest bardzo wyjątkowa. Naród rosyjski, który szczyci się nie tylko oryginalną kulturą, ale także niezwykle głęboką i bogatą historią, nie jest wyjątkiem. W pewnym momencie całe nasze bogactwo zjednoczyło się w tak zwanej rosyjskiej idei. Jest to termin, który charakteryzuje nas jako grupę etniczną, która ma własne tradycje i historię. Cóż, bardziej szczegółowo omówmy tę koncepcję i wszystkie jej niuanse.

Ogólna definicja

Tak więc w ogólnie przyjętym znaczeniu rosyjska idea jest zbiorem definicji, które wyrażają cechy edukacji historycznej i szczególne powołanie naszego ludu. Termin ten ma głębokie znaczenie filozoficzne, a ściślej jest podstawą filozofii narodu narodowego. Rosyjska idea narodowa odgrywa także rolę pewnego rodzaju pryzmatu, przez który nasi pisarze, poeci, artyści i myśliciele widzą świat.

Ważne jest, aby zrozumieć, że termin ten nie pojawił się w życiu codziennym jako ścisły postulat lub dogmat. Rosyjska idea jest raczej metaforą lub symbolem, który stał się odzwierciedleniem wszystkiego, co od wieków było związane z naszym ludem w kontekście globalnym.

Początki tego terminu

Pierwsze bardzo zawoalowane i niejasne odniesienia do idei narodu rosyjskiego pochodzą z pism mnicha Fiolefeya z XVI wieku. Stał się autorem słynnej koncepcji „Moskwa - Trzeci Rzym”, która wciąż jest dyskutowana w społeczeństwie. Krótko mówiąc, Filoteusz nadał tak głośny tytuł księstwu Moskwie podczas jej dobrobytu, a mianowicie od momentu rozpoczęcia panowania Jana III. Zwolennicy tej koncepcji uważali wszystkich książąt, którzy zajmowali najwyższą pozycję, jako spadkobierców cesarzy bizantyjskich i rzymskich. Zauważamy również, że zgodnie z pismami mnicha wszystkie idee rosyjskiej kultury w tym czasie przewyższały idee innych istniejących narodowości. Z księstwa moskiewskiego chcieli więc stworzyć superpaństwo, popularyzując wszystkie jego atrybuty i dziedzictwo zwykłych, prostych ludzi.

Trzeba powiedzieć, że tak radykalny rozwój rosyjskiej idei stał się dobrym bastionem dla kształtowania dalszej świadomości narodowej. Okres istnienia księstwa moskiewskiego jest również nazywany „złotym wiekiem rosyjskiej świętości”, ponieważ wtedy religia osiągnęła swój szczyt w naszym kraju, a życie kulturalne było ściśle z nim związane. Wszystko to stanowiło tak zwany rosyjski katalog pomysłów opartych na religii.

Pochodzenie Chaadaeva

Historia rosyjskiego pomysłu trwała zaledwie trzy wieki później. Ludzie stali na progu czegoś nowego, wszyscy uważali, że trzeba zmienić stary, znajomy rytm życia. Po epokowym powstaniu dekabrystów w 1825 r. Kluczowe kwestie rosyjskiej idei narodowej ponownie podniósł Piotr Chaadajew w swoich słynnych notatkach filozoficznych. Jako pierwszy postanowił nie tylko opisać, że tak powiem, w dwóch wymiarach istotę i cechy naszego ludu, ale także pomyśleć o swojej misji i powołaniu. Ważną kwestią jest to, że Chaadajew ocenił izolację narodu rosyjskiego od wszystkich wyłącznie w sposób negatywny. Z czasem jednak zdał sobie sprawę, że prawdziwa rosyjska idea nie jest ani dobra, ani zła, należy ją traktować jako pewnik i starać się w pełni zrozumieć twoją tożsamość. Dla jasności możesz zacytować jego krótkie oświadczenie, które zostało opublikowane w czasopiśmie Telescope w 1836 r.: „Nie należymy ani do Zachodu, ani do Wschodu. Jesteśmy narodem wyłącznym”.

W odniesieniu do samego Chaadayeva można powiedzieć, co następuje. Był pod stałą kontrolą carskiej policji, ponieważ jego pisma antymonarchistyczne i bardzo śmiałe rozważania bardzo rozgniewały ówczesnego rządzącego Mikołaja. Mimo to jego eseje zostały opublikowane w czasopismach i wydane jako wspomnienia; szerokie rzesze ludzi miały okazję zapoznać się z osądami takiego swobodnie myślącego autora. Dzięki Chaadaevowi można powiedzieć, że rosyjski pomysł pojawił się w Rosji, gdy ludzie zaczęli się zastanawiać, kim są na tym świecie, do czego są przeznaczeni i jak będą żyć.

Dalszy rozwój

Wkrótce rosyjski pomysł pojawił się w literaturze rosyjskiej. Po raz pierwszy użył tego terminu „dusza” wszystkich krajowych pisarzy - Fedora Dostojewskiego, który z pewnością wiedział, czym naprawdę jest nasz kraj i jego ludzie. Następujące słowa napisane przez niego w 1861 r. Należą do genialnego autora: „Przewidujemy, że natura naszych przyszłych działań powinna być wysoce uniwersalna, że rosyjska idea może być syntezą wszystkich tych idei, które przy takiej wytrwałości, z taką odwagą rozwijają się Europa w swoich odrębnych narodowościach ”.

Oczywiście Dostojewski nie formułuje jasnej definicji tego terminu, ale przedstawia go w kontekście, tak jakby oczywiście odwoływał się do tych słów. Ale to w dziełach tego autora widzimy naszą istotę, naszego ludu, ich zwyczaje i obyczaje takimi, jakie są naprawdę. W powieściach Dostojewskiego rosyjska idea XIX wieku jest jasno sformułowana, co, jak się później okazało, jest nie tylko symbolem tamtych czasów, ale wiecznym sztandarem Rosji.

Nasze za granicą

W 1888 r. Europa, a następnie cały świat, najpierw dowiedziała się, co to jest i że rosyjska idea istnieje w ogóle. Sołowow Vladimir - rosyjski publicysta, filozof, myśliciel i poeta opublikował artykuł zatytułowany „Rosyjska idea”. Przedstawił swoje przemyślenia na ten temat przez pryzmat religii, ponownie podnosząc pytanie o cel naszego ludu. Oto jeden z kluczowych cytatów tego autora: „Idea narodowa nie jest tym, co naród myśli o sobie w czasie, ale tym, co Bóg myśli o nim w wieczności”.

„Rosyjski pomysł” Sołowiewa stał się przyczyną międzyetnicznych dyskusji na ten temat. Na poziomie międzynarodowym w społeczności myślicieli i filozofów zaczęły pojawiać się pytania o to, w jaki sposób rosyjska kultura i historia wpłynęły na rozwój Zachodu i Wschodu. A także w jakim stopniu nasz naród był w stanie wchłonąć tradycje innych grup etnicznych, które stały się bastionem dla stworzenia czegoś nowego.

Sam Władimir Sołowow określa rozwój rosyjskiej idei według trzech prostych zasad:

Pierwsza zasada jest dośrodkowa, tłumiąc wszelką różnorodność. Ta cecha jest zapożyczona ze Wschodu.
Drugą zasadą jest odśrodkowa, która daje wolność indywidualizmowi, samolubstwu i anarchii. Linia jest zapożyczona z Zachodu.
Trzecią zasadą jest niewolnictwo jako nośnik dwóch poprzednich skrajności, jako „gąbka”, która wchłonęła tylko to, co najlepsze z Zachodu i Wschodu i zsyntetyzowała ją w coś nowego.

Według myśliciela to Rosja musi położyć fundamenty globalnej teokracji w oparciu o zasady opisane powyżej.

Zwolennicy tej koncepcji

Początek nowego dwudziestego wieku dla Rosji stał się fatalnym okresem w historii. Rewolucja, dwie wojny, ciągły głód i niedobór nie pozwoliły myślicielom osiągnąć pełnego potencjału i przekazać udręczonym ludziom te same jasne myśli. Niemniej jednak w 1946 r. Opublikowano książkę Mikołaja Berdyajewa „The Russian Idea”. Można go nazwać jedynym w swoim rodzaju wyznawcą Sołowowa, który mądrze i biorąc pod uwagę nowy czas przedstawił światu konsensus istnienia narodu rosyjskiego i jego misji.

Książka daje czytelnikowi możliwość spojrzenia na „rosyjski pomysł” przez pryzmat historii i religii. Na podstawie swoich badań autor wyciąga następujące wnioski, które można nazwać krótkim przeglądem jego pracy: „Natura narodu rosyjskiego jest bardzo spolaryzowana. Charakteryzuje się pokorą i wyrzeczeniem oraz buntem, który wymaga sprawiedliwości. Jest miejsce na współczucie i litość, ale wraz z są okrutni. Naród rosyjski cechuje zamiłowanie do wolności, ale są podatni na niewolnictwo. Ale co najważniejsze, Rosjanin ma szczególną miłość do ziemi, a sama ziemia jest inna niż na Zachodzie. Jest obcy mistyce krwi lub pochodzenia etnicznego, ale jest nieodłączny mgła ka ziemi."

Esencja pracy Berdyajewa

Rosyjski pomysł na tego autora, a także na jego poprzednika Sołowowa, ma charakter globalny. Berdiajew objawia to poprzez Boga i religię, ale także stawia ogromny nacisk na samoświadomość narodu rosyjskiego. Autor twierdzi, że Rosjanom nie podoba się urządzenie charakterystyczne dla tego świata i odrzuca je pod każdym względem. I stara się stworzyć pewne Miasto Nadchodzącego, Nowe Jeruzalem, które zjednoczy wszystkie rasy, zjednoczy ludzi na całej planecie i stanie się ucieleśnieniem Ducha Świętego. Wszystko to jest planem Bożym, celem i ideą, którą niosą naród rosyjski i ziemia, na której żyją. To Rosja, zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, może stać się bramą do nowej ery i nowego świata.

Opinie innych filozofów

Jest poszerzony, w formie pracy lub książki, lub krótko o rosyjskiej idei, wielu rosyjskich myślicieli wypowiedziało się. Wśród nich na szczególną uwagę zasługują słowa Iwana Ilyina, który był zaciekłym przeciwnikiem sowieckiego reżimu i uważał, że ten reżim rządowy tłumi istotę i cel narodu rosyjskiego. Warto zauważyć, że w przeciwieństwie do Sołowjowa i Berdiajewa Iljin nie oferuje uwzględnienia wszystkich aspektów bytu i kultury, ale tworzy obraz jedności narodowej, wybierając tylko najjaśniejsze i najlepsze z tego, co jest w nim właściwe. Wypowiedź tego filozofa można zacytować: „Rosyjska idea jest czymś, co jest już nieodłącznym elementem naszego ludu, w którym mają rację w oczach Boga, w którym są charakterystyczne i wyróżniają się spośród innych narodowości. Jednocześnie wskazuje to na nasze historyczne zadanie i To wszystko, co musimy przyjąć od naszych przodków i przekazać naszym dzieciom, musimy wzrastać i rozwijać się we wszystkich sferach życia - w kulturze, życiu codziennym, religii, sztuce i prawach. Rosyjska idea jest czymś żywym, prostym i kreatywne. Najbardziej ucieleśniała amenatelnye razy dla naszego kraju, to jest odzwierciedlone w najszlachetniejszych ludzi i ich nie mniej namacalne działania."

Wywodzimy się z ogólnej filozoficznej formuły tego terminu

Na tle powyższego możemy sformułować tak zwany katalog pomysłów w języku rosyjskim, na temat narodu rosyjskiego i na temat rosyjskiej ziemi, który wywodzi się z początków powstania państwa i kończy się z czasem najnowszym. Jakie dokładnie aspekty zawiera rosyjski pomysł?

Miłość do ojczyzny, która idzie w parze z patriotyzmem.
Historyczna misja państwa rosyjskiego i jego misja. Odrodzenie koncepcji „Moskwa - Trzeci Rzym”, a także twierdzenie, że naród rosyjski jest mesjaszem.
Cechy historycznej ścieżki Rosji, skrzyżowanie z innymi kulturami i narodowościami oraz synteza tradycji.
Specyfika istnienia narodu rosyjskiego lub, jak mówią, „rosyjskiej duszy”.
Wartości właściwe tej „duszy” są narodowe i uniwersalne.
Rola państwa i inteligencji w tworzeniu podstaw bytu.

Okazuje się, że rosyjska idea jest nierozerwalnym kołem, który obejmuje wszystkie aspekty życia naszego kraju. Zaczyna się u stóp, to znaczy w życiu codziennym i codziennym każdego zwykłego człowieka. I kończy się w elicie rządzącej i blisko niej. To związek tych dwóch, że tak powiem, warstw, a także nić religii, która przenika całą historię narodu, tworzą bardzo samoświadomość i miejsce, które Rosja zajmuje na świecie.

Rosyjska tożsamość i jej cechy

Bardzo ważną rolę w kształtowaniu idei każdej grupy etnicznej i jej kultury odgrywa samoświadomość każdej osoby. Czy ci się to podoba, czy nie, bez względu na to, jak wyjątkowa i wyjątkowa może być osoba jako osoba, żyje ona w społeczeństwie, dlatego bardziej podąża za stereotypami i osądami właściwymi dla tego społeczeństwa. Właśnie według tych kryteriów inne grupy etniczne i społeczności (lub narody), inne niż nasze, identyfikują nas i określają spośród wielu innych. Jakie są cechy rosyjskiej tożsamości? Co jest dla nas typowe?

Mistycyzm Jest dosłownie nasycony całą naszą historią i życiem. Podstawą pojawienia się mistycyzmu były nauki św. Grzegorza Palamasa (hesychasm), które pojawiły się w późnym okresie bizantyjskim. Głównymi ideami pracy były: poznanie wyjątkowo nieczułego świata, sprytna modlitwa, możliwość dostrzeżenia energii Boga, cisza itp. Wszystko to w tamtych czasach było ściśle powiązane z tak zwanymi „rosyjskimi poszukiwaniami” i znalazło odzwierciedlenie w religii i życiu codziennym. Muszę powiedzieć, że później wszystkie te podstawy religii zostały zsyntetyzowane z pojęciami takimi jak „stosunki” i „uczucia”. Najprawdopodobniej dlatego duchowe życie narodu rosyjskiego jest bardziej zjednoczone i integralne niż na Zachodzie.
Historyzm Najważniejszą kartą atutową narodu rosyjskiego jest najprawdopodobniej jego historia. Co więcej, taka cecha była w nim nieodłączna nie tylko w ostatnich latach, ale także w bardzo odległych czasach. Historia z kolei jest ściśle spleciona z religią, a te dwa pojęcia tworzą już nową filozofię, która staje się zwierciadłem ludu. Najbardziej uderzającym przykładem myśli historyczno-świętej jest idea kolegialności.
Estetyka. Przejawia się już w bardziej świeckich sferach życia, takich jak sztuka, filozofia, moralność. Najbardziej uderzające przykłady manifestacji rosyjskiej idei w sztuce, o których już krótko wspomnieliśmy. Są to dzieła Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, wiersze i opowiadania innych autorów, a także artykuły i dzieła myślicieli.

Globalne znaczenie tego pojęcia

Dzisiaj jest określany jako era globalizmu. Z tego powodu rosyjski pomysł może teraz stać się komponentem semantycznym. Innymi słowy, dzięki ustanowieniu unikalnej, charakterystycznej i bardzo różnorodnej koncepcji narodu rosyjskiego, cała planeta może zostać duchowo wzbogacona, co doprowadzi do jedności ludzi na całym świecie. Dlaczego właśnie kosztem jednego państwa - Rosji? Powinieneś spojrzeć na rdzeń idei tego kraju:

Przede wszystkim widoczny jest priorytet jedności całego świata.
Wartości przeważające w rosyjskiej idei są ogólnie akceptowane. To wolność, sprawiedliwość, braterstwo, tolerancja, solidarność, brak przemocy itp.

Faktem jest, że duchowe priorytety każdego innego państwa lub grupy etnicznej są obecnie bardzo rozdrobnione. Ludzie skupiają się na własnych, autonomicznych, że tak powiem, dogmatach, przekonaniach i prawdach, które najczęściej są sprzeczne z wieloma innymi argumentami. Ale kultura rosyjska, która od stuleci jest ściśle spleciona z religią i duchowością, stała się jedną substancją. Ponadto wchłonął pochodzenie różnych innych kultur, co w większym stopniu wzbogaciło go i uczyniło go wieloaspektowym. Dlatego zarówno wcześniej, jak i teraz uważa się, że rosyjski pomysł jest postulatem jedności, który otworzy drzwi do czegoś nowego dla całego świata, a nie tylko dla własnego kraju.

Jak wiąże się z tym geopolityka?

Niektórzy filozofowie, w szczególności A. L. Janow, wysuwają następującą myśl. Jeśli naród rosyjski jest postrzegany jako swego rodzaju mesjasz dla całego świata, i rozważa się go w tym kontekście w odniesieniu do politycznych granic państwa, to jest to czysty szowinizm. Wyrok ten nie stał się jednak punktem zwrotnym w historii rosyjskiej idei. Wielu innych myślicieli, opierając się nie tylko na swoich dziełach, ale także na osiągnięciach swoich poprzedników, wskazało na fakt, że termin ten nie determinuje relacji narodu z państwem. Ta koncepcja jest głębsza i obejmuje całe spektrum życia, kształtowanie narodowości, jej zwyczaje i tradycje, a także tworzenie popularnych warstw.

Rosyjski pomysł w nowoczesnym kontekście

Jeśli weźmiemy pod uwagę wszystko przez pryzmat kultury, filozofii i moralności, to nie tylko współczesna Rosja, ale cały świat, który możemy dziś zobaczyć, znajduje się na krawędzi otchłani. Najważniejsze wartości duchowe zostały utracone, nie ma jedności wiary, przywiązania do czegoś, tradycje i dziedzictwo kulturowe są rozproszone na naszych oczach. W takich warunkach rosyjska idea nabiera specjalnego znaczenia i staje się niezwykle ważna dla zrozumienia. Jeśli ludzie „obudzą się” na czas i zwrócą oczy na samą ideę jedności, harmonii i dobrobytu, wówczas ludzkość będzie mogła otworzyć nowe drzwi, wejść w nową erę, stać się rzędem wielkości wyższym, mądrzejszym, bardziej duchowym i bogatszym. Jak sami widzimy, na razie te głębokie i niezwykle mądre myśli, jeśli włamią się do „grzesznego” świata, konkurują z setkami oporów. Być może w niedalekiej przyszłości ludzie będą mogli znaleźć siłę, by ożywić jedność narodową i pamiętać, jaka była historia ich ludu i czego może nauczać kultura.

Specyfika rosyjskiej filozofii

Teraz nadszedł czas, aby objaśnić podstawowe idee rosyjskiej filozofii, zgodnie z którymi żyją ludzie i na podstawie których myśliciele i filozofowie stworzyli swoje słynne dzieła.

Rosyjska idea jest ściśle związana z hellenizmem, którego korzenie sięgają greckiego chrześcijaństwa.
Ludziom poświęca się szczególną uwagę.
Problemy moralności, prawa i dobra wyróżniają się szczególnie jasno.
Osoba jest uważana za cząstkę świata, jako jej niezbędny mechanizm. Osobowość nigdy nie jest przeciwna naturze.
Szczególną uwagę przywiązuje się do doświadczenia i intuicji.
Rozwój czegoś takiego jak kolegialność. Oznacza to zjednoczenie wszystkich ludzi, którzy chcą dobrowolnie dołączyć do Boga na podstawie miłości do Wszechmogącego. Istnieje wiele wartości duchowych, które pozwalają każdemu poczuć się częścią Bożego planu i jednocześnie pozostać sobą. Warto zauważyć, że w zachodnich naukach duchowych nosicielem duchowości jest z reguły patriarcha lub duchowieństwo. Dla rosyjskiej idei taka definicja jest obca, dlatego twierdzę religii uważa się bezpośrednio za kościół lub samego Boga.
Oczywiście religijność jest główną ideą rosyjskiej filozofii. Jest obecny nie tylko w pismach myślicieli, ale także w twórczości, w szczególności w powieściach takich autorów jak Dostojewski, Bułhakow itp.
Fenomenem charakterystycznym dla rosyjskiej idei jest powstanie na przełomie XVIII i XIX wieku takiej koncepcji, jak kompleks filozoficzny i artystyczny.

Wady rosyjskiej filozofii

Pomysł, wzywający do zjednoczenia ludzi z całego świata pod jednym sztandarem, który jest obcy przemocy, strachowi i nienawiści, oczywiście brzmi bardzo atrakcyjnie i obiecująco. Jednak niestety miała wady, z powodu których wciąż nie może w pełni ujawnić. Jak scharakteryzować minusy rosyjskiej idei lub filozofii?

Brak taksonomii. Wszystkie koncepcje są bardzo rozmyte, brakuje im dokładności. Mają olbrzymi ładunek filozoficzny, ale nie zawsze są stosowane w praktyce.
Niekompletność Filozofowie, o których mówiliśmy powyżej, odważyli się jedynie wypowiedzieć swoje myśli na papierze, aby zapewnić ludziom duchowe jedzenie do rozumowania. Ale nie ułożyli tego wszystkiego w jeden postulat, którym można się kierować.
Niedocenianie racjonalnych projektów. Cała esencja rosyjskiego pomysłu sprowadza się do duchowości i religii. Ale w trakcie tych myśli zapominamy, że prawdziwy świat jest zupełnie inny i żyje raczej zgodnie z „zachodnimi” regułami, a nie zgodnie z prawami jedności i przyjaźni.

Niewątpliwie należy ulepszyć rosyjską ideę, ale jej istotą jest rdzeń, którego każdy, kto chce uczynić nasz świat lepszym, jaśniejszym i milszym, musi się stosować.