W każdym podręczniku filozoficznym można przeczytać, że John Locke jest wybitnym przedstawicielem New Age. Ten angielski myśliciel wywarł wielkie wrażenie na późniejszych władcach umysłów Oświecenia. Voltaire i Russo odczytali jego listy. Jego idee polityczne wpłynęły na amerykańską deklarację niepodległości. Sensacyjność Locke'a była punktem wyjścia, od którego Kant i Hume się odepchnęli. A idea, że wiedza ludzka zależy bezpośrednio od percepcji zmysłowej kształtującej doświadczenie, jest niezwykle popularna w życiu myśliciela.
Krótki opis filozofii Nowego Czasu
W XVII-XVIII wieku nauka i technologia zaczęły gwałtownie rozwijać się w Europie Zachodniej. Był to czas pojawienia się nowych koncepcji filozoficznych opartych na materializmie, metodzie matematycznej, a także priorytecie doświadczenia i eksperymentu. Ale, jak to często bywa, myślicieli podzielono na dwa przeciwne obozy. Są to racjonaliści i empirycy. Różnica między nimi polegała na tym, że ci pierwsi wierzyli, że czerpiemy naszą wiedzę z wrodzonych idei, a ci drudzy - że przetwarzamy informacje, które docierają do naszego mózgu z doświadczenia i wrażeń. Chociaż główną „przeszkodą” filozofii New Time była teoria wiedzy, myśliciele, opierając się na swoich zasadach, przedstawiali idee polityczne, etyczne i pedagogiczne. Sensacyjność Locke'a, którą rozważymy tutaj, idealnie pasuje do tego obrazu. Filozof przyłączył się do obozu empirystycznego.
Biografia
Przyszły geniusz urodził się w 1632 roku w angielskim mieście Rington, Somerset. Kiedy w Anglii wybuchły rewolucyjne wydarzenia, ojciec Johna Locke'a, prawnik prowincjonalny, brał w nich czynny udział - walczył w armii Cromwella. Początkowo młody człowiek ukończył jedną z najlepszych instytucji edukacyjnych tamtych czasów, Westminster School. A potem wszedł do Oksfordu, który od średniowiecza był znany ze swojego uniwersyteckiego środowiska akademickiego. Locke uzyskał tytuł magistra i pracował jako nauczyciel języka greckiego. Razem ze swoim patronem, lordem Ashleyem, dużo podróżował. Jednocześnie zainteresował się problemami społecznymi. Ale z powodu radykalizacji sytuacji politycznej w Anglii lord Ashley wyemigrował do Francji. Filozof wrócił do ojczyzny dopiero po tak zwanej „chwalebnej rewolucji” w 1688 r., Kiedy Wilhelm Orański został ogłoszony królem. Myśliciel spędził prawie całe życie w odosobnieniu, prawie jako pustelnik, ale piastował różne stanowiska rządowe. Jego dziewczyną była Lady Dameris Mash, w której rezydencji zmarł na astmę w 1704 roku.
Główne aspekty filozofii
Poglądy Locke'a powstały dość wcześnie. Jeden z pierwszych myślicieli zauważył sprzeczność w filozofii Kartezjusza. Ciężko pracował, aby je zidentyfikować i wyjaśnić. Locke stworzył częściowo swój własny system, aby zestawić go z systemem kartezjańskim. Racjonalizm słynnego Francuza go nienawidził. Był zwolennikiem wszelkiego rodzaju kompromisów, w tym w dziedzinie filozofii. Nic dziwnego, że wrócił do ojczyzny podczas „chwalebnej rewolucji”. W końcu był to rok, w którym osiągnięto kompromis między głównymi siłami bojowymi w Anglii. Podobne poglądy były charakterystyczne dla myśliciela i podejścia do religii.
Krytyka Kartezjusza
W naszej pracy „Doświadczenie ludzkiego umysłu” widzimy już praktycznie ukształtowaną koncepcję Locke'a. Tam sprzeciwił się teorii „wrodzonych idei”, którą Rene Descartes promował i upowszechniał. Francuski myśliciel miał duży wpływ na pomysły Locke'a. Zgodził się ze swoimi teoriami pewności. Ten ostatni powinien być intuicyjnym momentem naszego istnienia. Ale z teorią tego, co należy myśleć, Locke nie zgodził się z tym. Wszystkie pomysły uważane za wrodzone, zdaniem filozofa, w rzeczywistości nie są. Tylko dwie umiejętności należą do początków, które są nam dane przez naturę. To wola i umysł.
Teoria zmysłowości Johna Locke'a
Z punktu widzenia filozofa doświadczenie jest jedynym źródłem wszystkich ludzkich idei. On, jak sądził myśliciel, składa się z pojedynczego postrzegania. A oni z kolei dzielą się na zewnętrzne, które znamy w odczuciach, i wewnętrzne, czyli odbicie. Sam umysł jest czymś, co w szczególny sposób odzwierciedla i przetwarza informacje pochodzące od zmysłów. Dla Locke'a najważniejsze były odczucia. Generują wiedzę. W tym procesie umysł odgrywa drugorzędną rolę.
Doktryna cech
W tej teorii najbardziej przejawia się materializm i zmysłowość J. Locke'a. Doświadczenie, argumentował filozof, tworzy obrazy, które nazywamy cechami. Te ostatnie są pierwotne i wtórne. Jak je rozróżnić? Podstawowe cechy są trwałe. Są nierozerwalnie związane z rzeczami lub przedmiotami. Takie cechy można nazwać liczbą, gęstością, zasięgiem, ruchem, liczbą i tak dalej. A czym jest smak, zapach, kolor, dźwięk? Są to cechy drugorzędne. Są niestabilne, można je oddzielić od rzeczy, które je rodzą. Różnią się również w zależności od podmiotu, który je postrzega. Połączenie jakości tworzy pomysły. To rodzaj obrazów w ludzkim mózgu. Ale odnoszą się one do prostych pomysłów. Jak powstają teorie? Faktem jest, że według Locke'a wciąż istnieją wrodzone zdolności w naszym mózgu (jest to jego kompromis z Kartezjuszem). Jest to porównanie, połączenie i odwrócenie uwagi (lub abstrakcja). Z ich pomocą złożone pomysły powstają z prostych pomysłów. To jest proces poznania.
Pomysły i metody
Teoria zmysłowości Johna Locke'a nie tylko wyjaśnia pochodzenie teorii z doświadczenia. Dzieli się też różnymi pomysłami według kryteriów. Pierwszym z nich jest wartość. Zgodnie z tym kryterium pomysły dzielą się na ciemne i jasne. Są one również pogrupowane w trzy kategorie: prawdziwe (lub fantastyczne), odpowiednie (lub niezgodne ze wzorami) oraz prawdziwe i fałszywe. Ostatnią klasę można przypisać sądom. Filozof mówił także o tym, która metoda jest najbardziej odpowiednia, aby osiągnąć prawdziwe i odpowiednie, a także prawdziwe pomysły. Nazwał to metafizycznym. Ta metoda składa się z trzech etapów:
- analiza;
- rozczłonkowanie;
- klasyfikacja.
Można powiedzieć, że Locke faktycznie przeniósł naukowe podejście do filozofii. Jego pomysły w tym zakresie były niezwykle udane. Metoda Locke'a obowiązywała do XIX wieku, dopóki Goethe nie skrytykował go w swoich wierszach, że jeśli ktoś chce studiować coś żywego, najpierw go zabija, a następnie rozpada na kawałki. Ale wciąż nie ma tajemnic życia - w rękach tylko kurzu …
O języku
Zmysłowość Locke'a stała się uzasadnieniem pojawienia się ludzkiej mowy. Filozof uważał, że język powstał w wyniku obecności abstrakcyjnego myślenia u ludzi. Słowa są w istocie znakami. Większość z nich to warunki ogólne. Powstają, gdy osoba próbuje zidentyfikować podobne znaki różnych przedmiotów lub zjawisk. Na przykład ludzie zauważyli, że krowa czarna i czerwona jest w rzeczywistości tym samym rodzajem zwierzęcia. Dlatego pojawił się ogólny termin oznaczający tę nazwę. Locke uzasadniał istnienie języka i komunikacji tak zwaną teorią zdrowego rozsądku. Co ciekawe, w dosłownym tłumaczeniu z angielskiego zdanie to brzmi nieco inaczej. Jest to wymawiane jako „zdrowy rozsądek”. To skłoniło filozofa do tego, że ludzie próbowali odciągnąć uwagę od jednostki, aby stworzyć abstrakcyjny termin, którego znaczenie wszyscy zgodzili się.
Idee polityczne
Pomimo samotnego życia filozofa zainteresowanie aspiracjami otaczającego społeczeństwa nie było mu obce. Jest autorem dwóch traktatów o państwie. Idee Locke'a dotyczące polityki sprowadzają się do teorii „prawa naturalnego”. Można go nazwać klasycznym przedstawicielem tej koncepcji, która we współczesnych czasach była bardzo modna. Myśliciel uważał, że wszyscy ludzie mają trzy podstawowe prawa - do życia, wolności i własności. Aby móc chronić te zasady, człowiek wyszedł ze swojego naturalnego stanu i stworzył państwo. Dlatego te ostatnie mają odpowiednie funkcje, które polegają na ochronie tych podstawowych praw. Państwo musi zagwarantować przestrzeganie prawa, które chroni wolności obywateli i karze osoby naruszające prawo. John Locke uważał, że pod tym względem moc należy podzielić na trzy części. Są to funkcje legislacyjne, wykonawcze i federalne (przez tego ostatniego filozof rozumiał prawo do prowadzenia wojny i ustanawiania pokoju). Powinny być zarządzane przez odrębne, niezależne od siebie organy. Locke bronił także prawa ludu do buntu przeciwko tyranii i jest znany z rozwijania zasad rewolucji demokratycznej. Jest jednak jednym z obrońców handlu niewolnikami, a także autorem politycznych uzasadnień polityki kolonistów z Ameryki Północnej, którzy zabrali ziemię od Indian.
Praworządność
Zasady zmysłowości D. Locke'a są również wyrażone w jego doktrynie umowy społecznej. Państwo z jego punktu widzenia jest mechanizmem, który powinien opierać się na doświadczeniu i zdrowym rozsądku. Obywatele zrzekają się prawa do ochrony własnego życia, wolności i mienia, pozostawiając do tego specjalną służbę. Musi monitorować porządek i egzekwowanie prawa. W tym celu rząd jest wybierany w drodze konsensusu. Państwo musi zrobić wszystko, aby chronić wolność i dobrobyt człowieka. Wtedy będzie przestrzegał prawa. W tym celu zostaje zawarta umowa społeczna. Nie ma powodu, aby słuchać arbitralności despoty. Jeśli moc jest nieograniczona, to jest większym złem niż brak stanu. Ponieważ w tym drugim przypadku osoba może polegać przynajmniej na sobie. A przy despotyzmie jest ogólnie bezbronny. A jeśli państwo narusza umowę, ludzie mogą żądać zwrotu swoich praw i odstąpić od umowy. Idealnym myślicielem była monarchia konstytucyjna.
O człowieku
Zmysłowość - filozofia J. Locke'a - wpłynęła na jego zasady pedagogiczne. Ponieważ myśliciel uznał, że wszystkie pomysły pochodzą z doświadczenia, doszedł do wniosku, że ludzie rodzą się z absolutnie równymi umiejętnościami. Są jak pusty arkusz. To Locke upowszechnił łacińską frazę tabula rasa, czyli tablicę, na której nic nie napisano. Wyobraził sobie mózg noworodka, dziecka, w przeciwieństwie do Kartezjusza, który wierzył, że mamy pewną wiedzę z natury. Dlatego z punktu widzenia Locke'a nauczyciel poprzez „wkładanie w głowę” właściwych pomysłów może kształtować umysł w określonej kolejności. Edukacja powinna być fizyczna, psychiczna, religijna, moralna i pracownicza. Państwo powinno dołożyć wszelkich starań, aby edukacja była na wystarczającym poziomie. Jeśli utrudnia oświecenie, to, jak wierzył Locke, przestaje pełnić swoje funkcje i traci legitymację. Taki stan należy zmienić. Pomysły te zostały następnie wychwycone przez postacie francuskiego oświecenia.
Hobbes i Locke: Jakie są podobieństwa i różnice w teoriach filozofów?
Nie tylko Kartezjusz wpłynął na teorię zmysłowości. Thomas Hobbes, słynny angielski filozof, który żył kilka dekad wcześniej, był również bardzo znaczącą postacią dla Locke'a. Nawet główna praca jego życia - „Doświadczenie ludzkiego umysłu” - skomponował według tego samego algorytmu, według którego napisał „Lewiatana” Hobbesa. Rozwija myśli swojego poprzednika w nauczaniu języka. Pożycza swoją teorię relatywistycznej etyki, zgadzając się z Hobbesem, że pojęcia dobra i zła nie pokrywają się wśród wielu ludzi, a jedynie pragnienie cieszenia się jest najpotężniejszym wewnętrznym motorem psychiki. Jednak Locke jest pragmatykiem. Nie stawia zadania stworzenia ogólnej teorii politycznej, jak to robi Hobbes. Ponadto Locke nie uważa naturalnego (bezpaństwowego) stanu człowieka za wojnę wszystkich przeciwko wszystkim. Wszakże właśnie ten przepis Hobbes uzasadniał absolutną władzę monarchy. W przypadku Locke wolni ludzie mogą żyć spontanicznie. I tworzą państwo tylko poprzez porozumienie między sobą.
