Severin Boethius - zwyczajowo nazywa się krótko słynną rzymską postacią publiczną, filozofem, muzykiem i teologiem chrześcijańskim. W rzeczywistości dokumenty, które do nas dotarły, mają nieco inną nazwę. To jest Annicius Manlius Torquat Severin. Ale cały świat zna tego człowieka jako Boecjusza. „Pocieszenie filozofią” - jego najważniejsza praca - będzie dziś tematem naszego artykułu. Porozmawiamy o tym, jak wyglądało, krótko opisz treść i spróbuj odkryć znaczenie. Porozmawiamy również o znaczeniu tej niesamowitej książki dla naszych dni.
Wczesna biografia filozofa
Severin Boethius urodził się około 480 rne Jego matka była arystokratką i pochodziła z klanu patrycjuszy Anitsiev. Ojciec przyszłego filozofa, jak wierzy większość historyków, zajmował ważne stanowiska rządowe. Był rzymskim konsulem, prefektem i pretorianinem. Być może rodzina jego ojca była Grekiem. Faktem jest, że to on nosił i nadał swemu synowi przydomek Boecjusz. A to słowo po grecku znaczy „wstawiennik”. Ale chłopiec bardzo wcześnie stał się sierotą. Kiedy zmarł jego ojciec, miał siedem lat. Boecjusz wychował w swojej rodzinie jednego z najbardziej uczonych i wpływowych Rzymian - konsul i senator Quint Aurelius Memmius Symmachus. W tym samym domu chłopiec otrzymał doskonałe wykształcenie podstawowe. Nawiasem mówiąc, historycy wciąż kłócą się o to, gdzie studiował dalej. Niektórzy twierdzą, że pojechał do Aten lub Aleksandrii, aby wysłuchać słynnych filozofów neoplatonistów. Inni twierdzą, że mógł zostać wykształcony bez opuszczania Rzymu. Tak czy inaczej, w wieku 30 lat Boecjusz był żonaty (jego żoną była Rusticiana, córka jego dobroczyńcy Symmachusa), miał dwoje dzieci i był znany jako jeden z najbardziej erudycyjnych ludzi swoich czasów.
Powstańcie i upadnijcie
Filozof żył w trudnych czasach. Widział upadek Cesarstwa Rzymskiego, który był ciosem dla wielu ludzi - zarówno elity, jak i ludu. Stan, w którym żył, rozpadł się. Rzym został schwytany przez ostrogockiego króla Teodoricza. Nie zmienił jednak systemu rządów we Włoszech. Dlatego początkowo wykształceni Rzymianie nadal zajmowali wysokie stanowiska. Boecjusz został konsulem, a po 510 r. Został pierwszym ministrem królestwa. Ale, jak to często bywa w tak zwanych państwach barbarzyńskich, rządzą nie prawo i porządek, ale intrygi i relacje osobiste. Jak każda inteligentna osoba, Boecjusz miał wielu wrogów. W 523 lub 523 filozof został oskarżony o zdradę stanu. Był uwięziony, gdzie spędził rok lub dwa. To tam Boecjusz napisał „Pocieszenie filozofią”. Proces odbył się zaocznie, gdzie został skazany za spisek przeciwko królowi, próbę obalenia władzy, świętokradztwa, magii i innych grzechów głównych, a następnie stracony. Nie jest znane ani miejsce, ani dokładna data śmierci filozofa. Symboliczny nagrobek znajduje się w mieście Pawia (Włochy), w jednym z lokalnych kościołów.
Kreatywność
Autor Pocieszenia przez filozofię i inne traktaty, Boecjusz był autorem tych podręczników we wszystkich przedmiotach, które następnie studiowano w średniowiecznych szkołach. Napisał traktaty o matematyce i muzyce, nakreślił nauki Pitagorasa i jego wyznawców. Od wczesnej młodości filozof działał na rzecz popularyzacji wśród mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego dzieł znanych greckich myślicieli. Przetłumaczył na łacinę dzieła Arystotelesa w dziedzinie logiki, a także książki neoplatonisty Porfiry. Co więcej, naukowiec nie tylko ustnie sformułował teksty, ale je uprościł i skrócił, przekazując własne komentarze. W rezultacie jego książki były używane w szkołach wyższych i klasztorach wczesnego średniowiecza jako pomoce dydaktyczne. I on sam napisał kilka prac dotyczących logiki. Ponadto Boecjusz jest również znany jako teolog chrześcijański. Przede wszystkim znane są jego prace dotyczące interpretacji Trójcy i jej Osób, a także przegląd katechizmu wiary katolickiej. Zachowały się także dzieła polemiczne, w szczególności skierowane przeciwko Eutychesowi i Nestoriuszowi.
The Consolation of Philosophy by Boethius: A History of Writing
Myśliciel często sprzeciwiał się nadużyciom władzy. Nie skończyło się to dobrze dla niego. W ten sposób potępił działalność Faustusa Nigry, którego nieudana polityka gospodarcza doprowadziła do głodu w prowincji Kampania. Jednym z wrogów Boecjusza był prywatny sekretarz Teodoryka Wielkiego, który miał wielki wpływ na króla - Cypriana. Pokazał władcy listy filozofa wysłane do cesarza Bizancjum. Ponadto w tym czasie rozpoczęły się konflikty religijne między dwoma krajami. Bizantyjski cesarz Justin zaczął atakować arian. Mianowicie Ostrogoci należeli do tej gałęzi chrześcijaństwa. Zaczęli czuć się zagrożeni przez Bizancjum. Ponadto z nieznanych przyczyn najbliżsi krewni króla zaczęli umierać. Przerażony władca nakazał aresztowanie wszystkich pod najmniejszym podejrzeniem. I podczas gdy myśliciel uwięziony na fałszywych zarzutach czekał na proces i z góry ustaloną egzekucję, stworzył dzieło, które stało się jednym z najpopularniejszych dzieł średniowiecza.
Treść i forma
Analiza „Pocieszenia filozofią” Boecjusza prowadzi przede wszystkim do idei, że autor próbuje rozwiązać jeden z najbardziej palących problemów chrześcijańskiej teologii swoich czasów. Czy można połączyć Bożą opatrzność z wolną wolą i jak dokładnie? Filozof konfrontuje dwie pozornie sprzeczne koncepcje. Jeśli Bóg wie wszystko, co będzie, i antycypuje nasze działania, to jak możemy mówić o wolnej woli? Ale to jest jedna strona problemu. Jeśli zastosujemy się do postulatu, że sam człowiek wybiera między dobrem a złem i determinuje swoją przyszłość, to jak możemy mówić o wszechwiedzy Boga, zwłaszcza w przyszłości? Boecjusz rozwiązuje ten problem w taki sposób, że jest to tylko widoczna sprzeczność. Nawet znając nasze przyszłe działania, Bóg nie jest ich bezpośrednią przyczyną. Dlatego człowiek powinien sam czynić dobro, być cnotliwym, nie popełniać złych uczynków, ale z umysłem dążyć do prawdy. Filozof napisał tę pracę nie tylko w prozie, ale na przemian z refleksją w dobrych wierszach. Forma jego pracy była łatwo dostępna nie tylko dla naukowców, ale i dla osób piśmiennych.
Dialogi filozoficzne
Boethius napisał The Consolation of Philosophy w formie rozmowy. Rozmówcami jest on sam i uosobione myślenie, czyli właściwie filozofia. Interesujące jest to, że autor, mimo że badania teologiczne są głównym tematem jego pracy, wcale nie przedstawia czytelnikowi zestawu chrześcijańskich klisz. Nie, mówi o tym, jak można pocieszyć człowieka w tak okropnej sytuacji miłością do mądrości, a nawet z gorzką ironią przypomina sobie, że pomimo modlitw bigoci wyrzucali mu, że praktykuje filozofię. Nie chodzi o to, że Boecjusz jest antyklerykiem, ale przede wszystkim był wykształconym Rzymianinem. Dlatego w swoim rozumowaniu poświęca wiele miejsca faktowi, że prawdziwa wielkość ducha objawia się w nieszczęściu. Na przykład filozof przytacza biografie wielkich rzymskich obywateli. Równoważy je w swoim żalu.
Kierunek myśli
Nadszedł czas, aby podsumować rozdziały „Pocieszenia filozofią” Boecjusza. Na początku autor przedstawia smutki, które go spotkały, ułatwiając w ten sposób duszę. Bardzo prosto i zgodnie z prawdą mówi o tym, co mu się przydarzyło. Zatem pierwsze dwa rozdziały są napisane w formie spowiedzi. Ale jednocześnie filozof charakteryzuje ostrogockie panowanie we Włoszech, lamentując, że nie ma już imperium, a zostało ono zastąpione dominacją „bez serca” - barbarzyńcami lub Rzymianami. Następnie rozumie naturę człowieka i to, co może przynieść spokój jego duszy w najbardziej nieprzyjemnych okolicznościach. Filozof doszedł do wniosku, że wszystko, co ziemskie, jest przemijające, a korzyści i wartości mają różne znaczenia. Kiedy wszystko jest źle, mimowolnie zaczynasz rozumieć, że najważniejszą rzeczą jest biżuteria, której nie można nawet zabrać do więzienia. To jest miłość do małżonka, szlachetność i honor rodziny i imienia. Myśliciel przedstawia to wszystko tak prosto i szczerze, bez patosu i sztuczności, że natychmiast budzi zaufanie.
Bycie i dobre
Ponadto zmienia się styl pisania, a kolejne rozdziały są przedstawione w stylu dialogów platońskich. Filozof spekuluje, jaki jest cel ludzkiego życia. Zastanawia się, co jest najwyższym, prawdziwym dobrem dla ludzi i jak odróżnić je od cieni i podróbek. Z pomocą myśliciela przychodzi Platon i jego wyznawcy. Zewnętrzne błogosławieństwa i zmysłowy spokój to tylko duchy. Płyną jak piasek przez twoje palce. Ale prawda i niewidzialne królestwo ducha - to prawdziwa ojczyzna człowieka. Ale jest niedostępny dla tyranów i złych ludzi. Dlatego prawdziwa osoba może być szczęśliwa w więzieniu. Okrutny jest zawsze obrażony przez los, nawet jeśli jest władcą. Tak więc nagroda za cnotę spoczywa w sobie, a kara za zło również w nim. Ściśle mówiąc, Boża opatrzność działa.
Ostatnie rozdziały
Pod koniec swojej pracy Boecjusz zwraca dużą uwagę na filozofię i poezję, a także na główny problem książki - związek między wolną wolą a boskim przeznaczeniem. Autor wyrzuca muzom za jęki i cierpienia z nim, podważając jedynie jego odwagę. Dlatego w poezji nie znajduje pocieszenia. Ale bogini filozofii to inna sprawa. Rozmawiając z nią, możesz uciec od własnego cierpienia i porozmawiać o losie świata i fortuny. Bogini pomaga Boecjuszowi poznać Bożą opatrzność i zrozumieć umysł rządzący wszechświatem. Daje mu to siłę, by odważnie, a nawet z radością sprostać egzekucji. Sama narracja toczy się jakby w dwóch płaszczyznach - filozoficzno-teoretycznej i psychologicznej, gdy cierpiący więzień, stopniowo porzucając ziemskie namiętności i przygotowując się do innej istoty, wznosi się ponad problemy i smutki naszego świata, otwierając się na los.
Chwała pośmiertna
Po egzekucji Boecjusz Teodorik był przerażony. Rozkazał ukryć ciało filozofa i jego teścia Symmachusa, który został stracony na tych samych zarzutach, aby nie został oskarżony o tyranię. Po śmierci króla jego córka Amalasunta, która rządziła w imieniu swojego młodszego syna, przyznała, że Teodoric się mylił. Wróciła do wdowy Boecjusza i jego dzieci wszystkie przywileje i skonfiskowane mienie. Chociaż wdowa nie wybaczyła ostrogockiej dynastii śmierci męża. Popularność Pocieszenia Boecjusza przez filozofię, dzieło napisane krótko przed egzekucją, była po prostu niesamowita w średniowieczu. W końcu przez cały czas pojawiali się tyrani gotowi zdradzić człowieka oszczerstwem. I zawsze w służbie tak nieszczęśliwym były jego nadzieje chrześcijańskie idee w otwartym niebie. Myśliciel również nie jest zapomniany w naszych czasach. Na cześć filozofa nazwano dwa kratery - jeden na Merkurego, a drugi na Księżycu.
Zwroty połowowe
Cytaty z Pocieszenia Boecjusza przez filozofię były tak rozpowszechnione, że w okresie renesansu autor stał się ulubieńcem Petrarchy i Boccaccio. Szczególnie umiłowane były argumenty „ostatniego Rzymianina” na temat fortuny, a także o tym, dlaczego śmiertelnicy mają skłonność do zewnętrznych oznak szczęścia, gdy wszystko to jest w nich. W końcu, jeśli ktoś zna siebie, znajdzie wielką wartość. I żadna Fortuna nie może jej zabrać ze sobą. Boecjusz upowszechnił także psychologiczne cechy nieszczęśliwego człowieka. Rzeczywiście, jego zdaniem, na przykład, oczekiwanie śmierci jest bardziej okrutne niż jest, ponieważ bardziej przygnębia duszę, będąc prawdziwą torturą.
Wartość w kulturze
Można powiedzieć, że tłumaczenia, metoda prezentacji i cytowania, a także aparatura naukowa stosowana przez Boecjusza uczyniły go prawdziwym ojcem scholastyki. A „Pocieszenie filozofią”, które podsumowaliśmy powyżej, miało ogromny wpływ na późniejszą literaturę Europy Zachodniej. Wiersze z tego dzieła zaczęły się zmieniać i śpiewać do muzyki w 9-11 wiekach. A anglosaski król Alfred Wielki, który popadł w prawie takie same okoliczności życiowe jak Boecjusz, napisał w X wieku własną rewizję swojej pracy, dzięki czemu stał się jeszcze bardziej popularny. Potem książka stała się prawie popularna i miała wielu czytelników w rodzimym filozofie Włoch, a także w Niemczech.
