Żyjąc w stanie prawa, musisz znać wiele niuansów. Na przykład, czym jest wolność sumienia. Konstytucja Federacji Rosyjskiej ma osobny artykuł (nr 28) poświęcony temu zagadnieniu.
Przez dość długi czas państwowa (i jakakolwiek inna) sfera życia w Rosji była nierozerwalnie związana z religią. Proces, który uczynił nasz kraj świeckim państwem, był dość długi. Warunki tego wymagały nawet Piotr I, a ostateczny obraz powstał wraz z dojściem do władzy bolszewików. Jednak pojęcie „wolności sumienia” odnosi się nie tylko do religii. Możemy mówić o wąskim i szerokim znaczeniu tego pojęcia.
Wolność sumienia jest szansą i prawem każdego obywatela do wyrażania własnych przekonań. Jest to szeroko rozumiane. Wąska wolność sumienia i wyznania stoi niejako na tym samym poziomie. Ponadto zwyczajowo mówi się, że dana osoba ma prawo wyznawać dowolną religię lub w ogóle jej nie wyznawać.
Jakie jeszcze znaki ma państwo świeckie?
- w Rosji nie należy uznawać żadnej wiary i uważać jej za oficjalną;
- absolutnie wszystkie organizacje religijne są oddzielone od państwa i są równe wobec niego i wobec prawa;
- to samo dotyczy obywateli o różnych poglądach na świat, religię. Każdy z nich (prawosławny, muzułmański, buddyjski lub przedstawiciel innej religii) ma takie same prawa i obowiązki jak inni ludzie.
Warto zauważyć, że gdyby w 1917 r. Wolność sumienia w Konstytucji zakładała całkowite oddzielenie kościoła od państwa. W 1997 r. Ustawa federalna zauważyła, jak ważną rolę odgrywało prawosławie w historii rozwoju Rosji. Dlatego zwyczajowo obchodzi się dziś wiele świąt kościelnych wśród zwykłych obywateli.
Szybki rozwój nauki i ciągłe, przytłaczające odkrycia dają ludziom do myślenia. Prowadzą do tego, że zaczyna żądać i szukać dowodów na swoje przekonania. Ta nauka jest podstawową przyczyną faktu, że we wszystkich cywilizowanych państwach istnieje wolność sumienia. Pozwala wybrać to, co jest bliżej każdej osoby: krytyczne myślenie lub zaufanie do wyższych mocy. Dla normalnego rozwoju społeczeństwa konieczna jest obecność obu grup ludzi.
Jednak dzisiejsze nastroje demokratyczne często prowadzą do tego, że wyznawcy wolności sumienia zbyt gorliwie zaczynają bronić swojego punktu widzenia. Jednocześnie, ukrywając się za argumentami naukowymi, rzadko różnią się od fanatyków religijnych. A najróżniejsze formy wolnej myśli (walka z Bogiem, nihilizm, ateizm, sceptycyzm i wiele innych) nabierają skrajnie negatywnej konotacji. Z drugiej strony reakcja duchowieństwa na niektóre wybryki przedstawicieli różnych ruchów przeciwko kościołowi (na przykład w przypadku grupy Pussy Riot) może być również zbyt surowa, co również prowokuje innych ludzi do walki z ustalonymi tradycjami religijnymi.
Postrzeganie religii z czysto filozoficznego punktu widzenia jest najbardziej akceptowalne dla ludzkości. Pozwoli to wszystkim nie tylko nauczyć się myśleć, ale także zaakceptować i rozważyć najbardziej różnorodne punkty widzenia i światopoglądy.
