„Jeśli nie możesz zmienić świata, zmień swoje nastawienie do tego świata” - powiedział Lucjusz Anney Seneca.
Niestety, we współczesnym świecie istnieje opinia, że filozofia jest nauką drugiej kategorii, w oderwaniu od praktyki i życia w ogóle. Ten smutny fakt sugeruje, że rozwój filozofii wymaga jej popularyzacji. W końcu filozofia nie jest abstrakcyjnym rozumowaniem, niedaleko od prawdziwego życia, nie jest mieszaniną różnych pojęć wyrażonych zawiłymi frazami. Do zadań filozofii należy przede wszystkim przekazywanie informacji o świecie w określonym momencie i mapowanie stosunku człowieka do otaczającego go świata.
Pojęcie filozofii
Filozofia każdej epoki, jak powiedział George Wilhelm Friedrich Hegel, jest wcielona w umysły każdego człowieka, który utrwalił tę epokę w swoim myśleniu, któremu udało się wydobyć główne trendy swojej epoki i przedstawić je opinii publicznej. Filozofia jest zawsze modna, ponieważ odzwierciedla współczesne spojrzenie na życie ludzi. Zawsze filozofujemy, gdy zadajemy pytania dotyczące wszechświata, naszej misji i tak dalej. Jak napisał Viktor Frankl w swojej książce „Człowiek w poszukiwaniu sensu”, człowiek zawsze szuka własnego „ja”, własnego sensu życia, ponieważ sens życia nie jest czymś, co można przekazać jak przeżutą gumę do żucia. Po połknięciu takich informacji można pozostać bez osobistego sensu życia. Jest to oczywiście praca nad sobą - poszukiwanie tego cenionego znaczenia, ponieważ bez niego nasze życie nie byłoby możliwe.
Dlaczego potrzebujemy filozofii?
W życiu codziennym, zajęci problemem relacji międzyludzkich i samowiedzy, rozumiemy, że zadania filozofii są realizowane codziennie. Jak powiedział Jean-Paul Sartre: „ta druga osoba jest dla mnie zawsze piekłem, ponieważ ocenia mnie w sposób, który mu odpowiada”. W przeciwieństwie do jego pesymistycznego poglądu, Erich Fromm wyraził opinię, że tylko w relacjach z innymi dowiadujemy się, że nasze „ja” jest w rzeczywistości i jest to największe dobro.
Zrozumieć
Bardzo ważne dla nas jest samostanowienie i zrozumienie. Zrozumienie nie tylko siebie, ale także innych ludzi. Ale „jak serce wyraża się innym, jak cię zrozumieć?” Nawet starożytna filozofia Sokratesa, Platona, Arystoteles mówi, że tylko w dialogu dwojga myślących, szukających prawdy ludzi, może narodzić się nowa wiedza. Na podstawie teorii współczesności możemy podać przykład „teorii bożków” Francisa Bacona, który dość obszernie wypowiada się na temat bożków, to znaczy uprzedzeń dominujących w naszej świadomości, które uniemożliwiają nam rozwój, bycia sobą.
Motyw śmierci
Temat tabu, który podnieca serca wielu i pozostaje najbardziej tajemniczy, od czasów starożytnych aż do naszych czasów. Nawet Platon powiedział, że życie ludzkie jest procesem śmierci. We współczesnej dialektyce można spotkać takie stwierdzenie, że dzień naszych narodzin jest już dniem naszej śmierci. Każde przebudzenie, działanie, westchnienie prowadzi nas do nieuchronnego końca. Człowieka nie można oddzielić od filozofii, ponieważ to filozofia buduje człowieka, nie można myśleć o człowieku poza tym systemem.
Zadania i metody filozofii: podstawowe podejścia
Istnieją dwa podejścia do zrozumienia filozofii we współczesnym społeczeństwie. Zgodnie z pierwszym podejściem filozofia jest dyscypliną elitarną, której należy uczyć tylko na wydziałach filozoficznych, które budują elitę społeczeństwa intelektualnego, które profesjonalnie i skrupulatnie ustanawia naukowe badania filozoficzne i metodę nauczania filozofii. Zwolennicy tego podejścia uważają, że niemożliwe jest samodzielne studiowanie filozofii poprzez literaturę i osobiste doświadczenia empiryczne. Podejście to obejmuje wykorzystanie pierwotnych źródeł w języku autorów, którzy je piszą. W ten sposób staje się niejasne dla wszystkich innych osób, które należą do jakiejkolwiek wąskiej specjalizacji, takiej jak matematyka, orzecznictwo itp., Dlaczego filozofia jest potrzebna, ponieważ wiedza ta jest dla nich praktycznie niedostępna. Filozofia, zgodnie z tym podejściem, tylko pogarsza światopogląd przedstawicieli tych specjalności. Dlatego musisz wykluczyć to z ich programu.
Drugie podejście mówi nam, że człowiek musi doświadczać emocji, silnych uczuć, aby nie stracić poczucia, że żyjemy, nie jesteśmy robotami, że musimy doświadczyć całej gamy emocji przez całe życie i, oczywiście, myśleć. I tutaj oczywiście filozofia jest bardzo mile widziana. Żadna inna nauka nie nauczy człowieka myślenia, a jednocześnie myślenia niezależnego, nie pomoże osobie poruszać się po bezgranicznym morzu tych pojęć i poglądów, które obficie obfitują w nowoczesne życie. Tylko ona jest w stanie wykryć wewnętrzny rdzeń osoby, nauczyć go dokonywania niezależnych wyborów i nie stać się ofiarą manipulacji.
Konieczne jest studiowanie filozofii dla ludzi wszystkich specjalności, ponieważ tylko dzięki filozofii możesz znaleźć swoje prawdziwe ja i pozostać sobą. Wynika z tego, że w nauczaniu filozofii należy unikać kategorycznych zwrotów, terminów i definicji, które są trudne do zrozumienia dla innych specjalności. To prowadzi nas do głównej idei popularyzacji filozofii w społeczeństwie, która znacznie zmniejszyłaby jej mentoring i ton mentorski. W końcu, jak powiedział Albert Einstein, każda teoria przechodzi tylko jeden test witalności - musi ją zrozumieć dziecko. Wszelkie znaczenie, powiedział Einstein, ginie, jeśli dzieci nie zrozumieją twojego pomysłu.
Jednym z zadań filozofii jest wyjaśnianie złożonych rzeczy prostym językiem. Idee filozofii nie powinny pozostać suchą abstrakcją, całkowicie niepotrzebną teorią, o której można zapomnieć po wykładzie.
Funkcje
„Filozofia to nic innego jak logiczne wyjaśnienie myśli”, pisze Austro-angielski filozof Ludwig Wittgenstein w swoim największym i najbardziej intrygującym dziele Logico-Philosophical Treatise. Główną ideą filozofii jest oczyszczenie umysłu ze wszystkiego, co niepoważne. Nikola Tesla, inżynier radiowy i wielki wynalazca XX wieku, powiedział, że aby myśleć jasno, trzeba mieć zdrowy rozsądek. Jest to jedna z najważniejszych funkcji filozoficznych - aby zwiększyć przejrzystość naszej świadomości. Oznacza to, że tę funkcję można nadal nazwać krytyczną - osoba uczy się myśleć krytycznie, a zanim zaakceptuje czyjąś pozycję, musi sprawdzić jej autentyczność, celowość.
Drugą funkcją filozofii jest światopogląd historyczny, zawsze należy on do określonego okresu czasu. Ta funkcja pomaga człowiekowi sformułować określony rodzaj światopoglądu, tworząc w ten sposób inną jaźń, oferując całą masę ruchów filozoficznych.
Kolejny jest metodologiczny, który rozważa powód, dla którego autor koncepcji do niego dociera. Filozofii nie da się zapamiętać, trzeba ją tylko zrozumieć.
Inną funkcją filozofii jest epistemologiczna lub poznawcza. Filozofia to stosunek człowieka do tego świata. Pozwala odkryć niezwykłe interesujące rzeczy, które nie zostały jeszcze zweryfikowane przez żadne doświadczenie z powodu braku wiedzy naukowej do pewnego okresu. Wielokrotnie zdarzało się, że pomysły wyprzedzały rozwój. Weźmy na przykład tego samego Immanuela Kanta, którego cytaty są znane wielu. Jego koncepcja jest taka, że Wszechświat powstał z mgławicy gazowej, koncepcja jest całkowicie spekulacyjna, po 40 latach została ostatecznie potwierdzona i trwała przez 150 lat.
Warto przypomnieć Mikołaja Kopernika, polskiego filozofa i astronoma, który wątpił w to, co widział. Udało mu się porzucić to, co oczywiste - z systemu Ptolemeusza, w którym Słońce krążyło wokół Ziemi, która była nieruchomym centrum wszechświata. To dzięki jego wątpliwościom dokonał wielkiego przewrotu kopernikańskiego. Historia filozofii jest bogata w takie wydarzenia. Tak więc rozumowanie, dalekie od praktyki, może stać się klasykiem nauki.
Ważna jest także funkcja prognostyczna filozofii - dziś nie jest możliwe budowanie wiedzy, która w najmniejszym stopniu twierdzi, że jest naukowa, to znaczy w każdej pracy, badaniu, musimy początkowo przewidzieć przyszłość. To jest nieodłączne od filozofii.
Od stuleci ludzie zawsze zastanawiali się nad przyszłym układem życia ludzkości, filozofia i społeczeństwo zawsze szły krokiem, ponieważ najważniejsze w życiu ludzkim jest realizacja twórcza i społeczna. Filozofia jest kwintesencją tych pytań, które z pokolenia na pokolenie zadają sobie i innym, zestawu nieśmiertelnych pytań, które naprawdę powstają u każdej osoby.
Założyciel niemieckiej filozofii klasycznej, Immanuel Kant, który jest pełen cytatów z sieci społecznościowych, zadał pierwsze ważne pytanie - „Co mogę wiedzieć?”, Antycypując pytanie „Co ludzie mogą najprawdopodobniej powiedzieć, co powinno pozostać w polu widzenia nauki, a jakie rzeczy powinny być pozbawione uwagi nauki, jakie rzeczy zawsze będą tajemnicą? ” Kant chciał nakreślić granice ludzkiej wiedzy: co jest przedmiotem wiedzy ludzi, a czego nie wolno wiedzieć. A trzecie pytanie Kantiana brzmi: „Co powinienem zrobić?” Jest to praktyczne zastosowanie wcześniej zdobytej wiedzy, bezpośredniego doświadczenia, rzeczywistości stworzonej przez każdego z nas.
Kolejne pytanie, które ekscytuje Kanta, brzmi: „Na co mogę liczyć?” To pytanie dotyczy takich problemów filozoficznych, jak wolność duszy, jej nieśmiertelność lub śmiertelność. Filozof mówi, że takie pytania wchodzą raczej w sferę moralności i religii, ponieważ nie można ich udowodnić. I nawet po latach nauczania antropologii filozoficznej najtrudniejszym i nierozstrzygalnym pytaniem dla Kanta jest: „Czym jest człowiek?”
Według jego poglądów ludzie są największymi tajemnicami wszechświata. Powiedział: „Uderzają mnie tylko dwie rzeczy - gwiaździste niebo nad moją głową i prawa moralne we mnie”. Dlaczego ludzie są tak niesamowitymi stworzeniami? Ponieważ należą one jednocześnie do dwóch światów - fizycznego (obiektywnego), świata konieczności z ich absolutnie specyficznymi prawami, których nie można obejść (prawo grawitacji, prawo zachowania energii) oraz świata, który Kant czasami nazywa inteligentnym (świat wewnętrznego „ja”, stan wewnętrzny, w którym wszyscy jesteśmy całkowicie wolni, niezależni od wszystkiego i niezależnie oddając swój los).
Pytania Kanta bez wątpienia uzupełniły skarbnicę światowej filozofii. Do dnia dzisiejszego pozostają aktualne - społeczeństwo i filozofia są ze sobą nierozerwalnie związane, stopniowo tworząc nowe niesamowite światy.
Przedmiot, zadania i funkcje filozofii
Samo słowo „filozofia” oznacza „miłość mądrości”. Jeśli go rozbierzesz, zobaczysz dwa starożytne greckie korzenie: filia (miłość), sufia (mądrość), co dosłownie oznacza „każdą mądrość”. Filozofia powstała w epoce starożytnej Grecji, a termin ten ukuty został przez poetę, filozofa, matematyka Pitagorasa, który przeszedł do historii swoim oryginalnym nauczaniem. Starożytna Grecja pokazuje nam zupełnie wyjątkowe doświadczenie: możemy zaobserwować odejście od myślenia mitologicznego. Możemy obserwować, jak ludzie zaczynają myśleć niezależnie, jak starają się nie zgadzać z tym, co widzą tu i teraz, nie koncentrują się na filozoficznym i religijnym wyjaśnieniu wszechświata, ale starają się opierać na własnym doświadczeniu i inteligencji.
Obecnie istnieją obszary nowoczesnej filozofii, takie jak neotomia, analiza, integracja itp. Oferują one najnowsze sposoby przekształcania informacji pochodzących z zewnątrz. Na przykład zadania, jakie stawia filozofia neotomizmu, polegają na ukazaniu dwoistości bytu, że wszystko jest dwojakie, ale świat materialny ginie wraz z wielkością triumfu świata duchowego. Tak, świat jest materialny, ale ta materia jest uważana za niewielką część zamanifestowanego świata duchowego, w którym Bóg jest sprawdzany „pod kątem siły”. Ponieważ Thomas jest niewierzący, neotomiści pragną materialnej manifestacji zjawisk nadprzyrodzonych, która w żadnym wypadku nie wydaje im się wzajemnie wykluczającym się i paradoksalnym zjawiskiem.
Sekcje
Biorąc pod uwagę główne epoki filozofii, można zauważyć, że w starożytnej Grecji filozofia stała się królową nauk, co jest całkowicie uzasadnione, ponieważ jako matka bierze absolutnie wszystkie nauki pod swoje skrzydła. Arystoteles, będąc przede wszystkim filozofem, w swoim słynnym czterotomowym zbiorze dzieł opisał zadania filozofii i wszystkie kluczowe nauki, jakie istniały w tym czasie. Wszystko to stanowi niesamowitą syntezę starożytnej wiedzy.
Z biegiem czasu pojawiły się inne dyscypliny wywodzące się z filozofii i liczne gałęzie ruchów filozoficznych. Sam w sobie, niezależnie od innych nauk (prawo, psychologia, matematyka itp.), Filozofia zawiera wiele własnych sekcji i dyscyplin, które poruszają całe warstwy problemów filozoficznych, które dotyczą ludzkości jako całości.
Główne sekcje filozofii obejmują antologię (doktrynę bytu - takie pytania są postawione jako: problem substancji, problem substratu, problem bytu, materii, ruchu, przestrzeni), epistemologia (doktryna poznania - źródła wiedzy, kryteria prawdy, pojęcia ujawniające różne aspekty wiedzy ludzkości).
Trzecia część to antropologia filozoficzna, która bada osobę w jedności jej przejawów społeczno-kulturowych i duchowych, gdzie rozważane są takie pytania i problemy: sens życia, samotność, miłość, los, „ja” z wielką literą i wiele innych.
Kolejnym rozdziałem jest filozofia społeczna, która traktuje problemy relacji między jednostką a społeczeństwem, problemy władzy, problem manipulacji ludzką świadomością jako fundamentalne pytanie. Należą do nich teorie kontraktu społecznego.
Filozofia historii. Sekcja, która analizuje zadania, znaczenie historii, jej ruch, cel, określając główne podejście do historii, historię regresywną, historię postępową.
Istnieje wiele sekcji: estetyka, etyka, aksjologia (doktryna wartości), historia filozofii i kilka innych. W rzeczywistości historia filozofii pokazuje raczej cierniowską ścieżkę rozwoju idei filozoficznych, ponieważ filozofowie nie zawsze wstępowali na podium, czasami byli uważani za wyrzutków, czasami byli skazani na śmierć, czasami byli izolowani od społeczeństwa, nie pozwalano im szerzyć idei, co tylko pokazuje nam znaczenie pomysłów, o które walczyli. Oczywiście nie było wielu takich ludzi, którzy bronili swojej pozycji do łoża śmierci, ponieważ filozofowie mogą zmieniać swoje nastawienie i światopogląd przez całe życie.
W tej chwili stosunek filozofii do nauki jest niejednoznaczny. Uważa się za dość kontrowersyjne, że filozofia ma wszelkie powody, by nazywać ją nauką. Powstało to dlatego, że w połowie XIX wieku jeden z założycieli marksizmu, Friedrich Engels, sformułował jedną z koncepcji, które najczęściej pojawiały się na dworze. Według Engelsa filozofia jest nauką o najbardziej ogólnych prawach rozwoju myślenia, prawach przyrody i społeczeństwie. Tak więc ten status filozofii jako nauki od dawna nie był kwestionowany. Ale z czasem pojawiło się nowe spojrzenie na filozofię, które już nakłada na naszych współczesnych obowiązek nie nazywania filozofii nauką.
Pokrewieństwo filozofii z nauką
Wspólne dla filozofii i nauki jest aparat kategoryczny, to znaczy kluczowe pojęcia, takie jak substancja, podłoże, przestrzeń, czas, materia, ruch. Te podstawowe warunki podstawowe są do dyspozycji zarówno nauki, jak i filozofii, to znaczy obie działają na nich w różnych kontekstach, aspektach. Inną cechą charakteryzującą wspólność zarówno filozofii, jak i nauki jest to, że takie zjawisko, jak prawda, jest uważane za absolutną całkowitą wartość samą w sobie. Oznacza to, że prawda nie jest uważana za sposób na odkrycie innej wiedzy. Filozofia i nauka wznoszą prawdę na niewiarygodne wyżyny, czyniąc ją najwyższą wartością jako taką.
Kolejny punkt wspólnej filozofii z nauką - wiedza teoretyczna. Oznacza to, że nie możemy znaleźć formuł w matematyce i pojęć w filozofii (dobro, zło, sprawiedliwość) w naszym szczególnym świecie empirycznym. Te spekulacyjne refleksje stawiają naukę i filozofię na tym samym poziomie. Jak powiedział Lucjusz Anney Seneca, rzymski filozof stoik i wychowawca cesarza Nerona, o wiele bardziej przydatne jest zrozumienie kilku mądrych zasad, które zawsze mogą ci służyć, niż nauczenie się wielu przydatnych rzeczy, które są dla ciebie bezużyteczne.
