Seyyid Ali Hosseini Chamenei jest trzecim prezydentem (1981–1989) i najwyższym przywódcą (od 1989 roku do dnia dzisiejszego) Iranu. Jest najbliższym sojusznikiem założyciela Islamskiej Republiki Iranu (IRI) - Imam Ruhollah Chomeini. Został odznaczony tytułem Ajatollaha, który pozwala na samodzielne wprowadzanie zmian w prawie islamskim. Dlatego męża stanu często nazywa się po prostu Ayatollah Chamenei. Dziś poznamy jego biografię i działalność.
Lata przedszkolne
Ali Chamenei urodził się w świętym mieście Meszhed 15 lipca 1939 r. Był drugim dzieckiem w rodzinie. Pochodzi z Azerbejdżanu. Rodzaj Chamenei odnosi się do potomków Proroka Mahometa, Seidów. Jego dziadek był uważany w Azerbejdżanie, w szczególności w miastach Hiabani i Tabriz, nie za ostatniego duchownego. Później przeniósł się do Iraku, w świętym mieście szyitów, En-Najaf.
Jego ojciec, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Chamenei był nauczycielem madras. Podobnie jak rodziny innych uczonych i duchownych, ich rodzina żyła raczej słabo. Żona i dzieci sumiennie zrozumiały od Sayyida Javada głębokie zrozumienie zadowolenia z tego, czym są i szybko się do tego przyzwyczaiły. W swoich wspomnieniach z dzieciństwa Ali Khamenei powiedział, że jego ojciec był znanym teologiem, ale prowadził bardzo ascetyczny styl życia. Dzieci często musiały zasnąć bez obiadu lub zadowolić się chlebem i rodzynkami. Jednocześnie w rodzinie Alego Chamenei panowała duchowa i czysta atmosfera. W wieku 4 lat przyszły mąż stanu poszedł do szkoły ze swoim starszym bratem, aby uczyć się alfabetu i Koranu. Następnie bracia ukończyli kurs edukacji podstawowej w Dar-at-Taalim Diyanati.
Naukowe Seminarium Teologiczne w Meszhed
Po opanowaniu czytania, składni i morfologii w szkole średniej przyszły przywódca Iranu Chamenei zapisał się do naukowej akademii teologicznej. Tam studiował literaturę i podstawowe nauki religijne z ojcem i innymi nauczycielami. Na pytania dotyczące tego, dlaczego Chamenei wybrał ścieżkę duchowieństwa, jednoznacznie odpowiada, że jego ojciec odegrał decydującą rolę w tej sprawie. W tym samym czasie matka wspierała również swojego syna i inspirowała go.
Pod przewodnictwem ojca i nauczycieli ze szkół teologicznych Navvab i Sulefman-Khan przyszły prezydent Iranu zrozumiał takie książki jak Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, „Sharh-e Lome”. Aby studiować traktaty, uczęszczał również na lekcje hadżdż szejka Hashem Ghazvini. Chamenei rozumiał inne przedmioty zgodnie z zasadami islamu i Fichta na lekcjach prowadzonych przez jego ojca.
Kursy przygotowawcze, a także kursy na poziomie podstawowym i średnim (stopień „sath”) zostały bardzo łatwo przekazane Chamenei. Z powodzeniem ukończył je w ciągu pięciu i pół roku, co było niesamowitym i bezprecedensowym wydarzeniem. Sayyid Javad odegrał kluczową rolę na wszystkich etapach edukacji syna. Przyszły rewolucjonista zrozumiał książkę o filozofii i logice „Manzumee Sabzevar” pod kierunkiem ajatollaha Mirzy Javada Agi Tehrani, którego później zastąpił szejk Reza Eisi.
Naukowe Seminarium Teologiczne św. Nedzhefa
W wieku 18 lat Chamenei zaczął uczyć się fiqh (islamskiego orzecznictwa) i zasad islamu na najwyższym poziomie. Aby to zrobić, uczęszczał na zajęcia z najwyższej Mujtahid Ayatollah Milani w Meszhed. W 1957 r. Otruł się w świętym mieście Najef i pielgrzymował do grobowców Imamów. Uczęszczając na zajęcia na temat zasad islamu i fiqh na najwyższym poziomie, które prowadził wielki mudżahedin z Seminarium Teologicznego Nejef, Ali Chamenei został nasycony treścią przedmiotów i metod nauczania w tej instytucji edukacyjnej. W rezultacie powiedział ojcu, że chciałby tu kontynuować studia, ale odmówił. Po pewnym czasie młody Chamenei wrócił do rodzinnego Meszhedu.
Seminarium Teologiczne Kuma
W latach 1958–1964 Chamenei studiował w Kuma Seminary. Tutaj na najwyższym poziomie rozumiał islamskie zasady, fiqh i filozofię. W tej instytucji edukacyjnej miał szczęście uczyć się od wielu wielkich osobistości, w tym od Ayatollaha Borujerdiego, szejka Mortaza i Imama Chomeiniego. W 1964 roku przyszły prezydent dowiedział się, że jego ojciec stracił wzrok w jednym oku z powodu zaćmy. Zasmuciły go te wiadomości i stanął przed trudnym wyborem - kontynuować naukę lub wrócić do domu, aby zająć się ojcem i głównym mentorem. W rezultacie dokonano wyboru na korzyść tej drugiej opcji.
Później, komentując swój powrót do ojczyzny, Chamenei powie, że zacznąwszy wypełniać swoje obowiązki i obowiązki, otrzymał błogosławieństwo od Allaha Wszechmogącego. Ponadto jest przekonany, że wiele jego późniejszych sukcesów było bezpośrednio związanych z łaską, jaką okazywał swoim rodzicom.
Wielu nauczycieli i uczniów seminarium Kuma było oburzonych przeniesieniem Chameneiego. Byli pewni, że jeśli zostanie i będzie kontynuował naukę, z pewnością osiągnie wielkie wyżyny. Wkrótce jednak stało się jasne, że wybór Alego był słuszny, a ręka boskiej opatrzności przygotowała dla niego inny los, wyższy niż obliczenia jego towarzyszy. Jest zatem mało prawdopodobne, aby ktokolwiek mógł zasugerować, że 25-letni uzdolniony młodzieniec, który opuścił Kom, aby pomóc rodzicom, w ciągu kilku dziesięcioleci poprowadzi muzułmańską wspólnotę religijną.
Po powrocie do rodzinnego miasta Chamenei kontynuował naukę. Do 1968 r. Studiował zasady fiqh i islamu pod kierunkiem nauczycieli z Seminarium Teologicznego w Maszhadzie, w tym ajatollaha Milaniego. Co więcej, od 1964 r. Chamenei, w wolnym czasie od nauki i opieki nad chorym ojcem, sam uczył młodych seminarzystów zasad islamu, fiqh i innych nauk religijnych.
Walka polityczna
Ali Chamenei powiedział, że w sprawach religii, fiqh, polityki i rewolucji jest uczniem Imama Chomeiniego. Niemniej jednak pierwsze przejawy jego działalności politycznej, rewolucyjnego ducha i wrogości wobec reżimu szacha miały miejsce po spotkaniu z sejjidem Mojtabą Navvabem Safavim. W 1952 r., Kiedy Safavi przybył do Meszhedu z przedstawicielami organizacji Fadayan Eslam, wygłosił przemówienie w Sulejmanie-chanie madrasah, w którym mówił o odrodzeniu islamu, o rządach boskich praw, oszukaństwie i zdradzie Szacha i Brytyjczyków oraz o ich nieuczciwości w stosunku do narodu irańskiego. Chamenei, będąc jednym z młodych uczniów Sulejmana Chana madrasah, był pod wielkim wrażeniem ognistego wykonania Safavi. Według niego, właśnie w tym dniu rozbłysły w nim iskry inspiracji rewolucji.
Wejście w ruch Imama Chomeiniego
Bohater naszej rozmowy wszedł na arenę walki politycznej w 1962 r., Kiedy był w Kom. W tym czasie rozpoczęły się rewolucyjne ruchy i kampanie protestacyjne Imama Chomeiniego przeciwko przyjaznej USA antyislamskiej polityce Mahometa-Rezy Pahlaviego. Chamenei desperacko walczył o interesy rewolucjonistów przez 16 lat. Pomimo wielu wzlotów i upadków (wzlotów, upadków, uwięzienia i wygnania) nie widział na swojej drodze żadnych zagrożeń. W 1959 r. Ayatollah Chamenei został wysłany w imieniu Imama Chomeiniego do teologów Khorasana i Ayatollaha Milaniego z wiadomością o tym, jak duchowieństwo musiało przeprowadzić program agitacji w Moharamie, ujawnić politykę szacha i wyjaśnić sytuację w Iranie i Komie. Po wykonaniu tego zadania Ali Chamenei rozpoczął kampanię w Birjandzie, gdzie po wezwaniu Imama Chomeiniego rozpoczął działania objawienia i propagandy przeciwko Ameryce i reżimowi Pohlevi.
2 czerwca 1963 r. Przyszły prezydent Iranu został schwytany przez prawo i spędził jedną noc w areszcie. Następnego dnia rano został zwolniony pod warunkiem zaprzestania głoszenia i bycia monitorowanym. Po krwawych wydarzeniach z 5 czerwca Ayatollah Chamenei został ponownie uwięziony. Tam spędził dziesięć dni w trudnych warunkach. Przyszły przywódca kraju był poddawany wszelkiego rodzaju torturom i torturom.
Drugi wniosek
Na początku przyszłego roku Chamenei ze swoimi towarzyszami udał się do Kermana. Po kilku dniach rozmów i spotkań z miejscowymi seminarzystami udał się do Zahedan. Ogniste przemówienia Chamenei zostały ciepło przyjęte przez ludzi, szczególnie te wygłoszone w dni związane z rocznicą sfałszowanego referendum szachowego. 15-go ramadanu, kiedy Iran świętował urodziny Imama Hassana, odwaga i bezpośredniość Chamenei, z którymi obnażył proamerykańską politykę Pahlavi, osiągnęły punkt kulminacyjny. W rezultacie w nocy tego dnia rewolucjonista został aresztowany i przewieziony samolotem do Teheranu. Następne dwa miesiące spędził w izolatce w więzieniu Kyzył Kalye, którego pracownicy nie odmówili sobie przyjemności drwiny ze słynnego więźnia.
Trzecie i czwarte aresztowanie
Interpretacja Koranu, lekcje hadisów i islamskiego myślenia, że bohater naszej rozmowy prowadzonej w Teheranie i Meszhedu, cieszył rewolucyjną młodzież. SAWAK (irańskie Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwa) szybko zareagował na tę działalność i zaczął prześladować niestrudzonego rewolucjonistę. Z tego powodu przez cały 1966 r. Musiał prowadzić tajne życie bez opuszczania Teheranu. Rok później Ajatollah Chamenei został jednak schwytany i uwięziony.
W 1970 roku rewolucjonista został ponownie uwięziony. Powodem była bardzo naukowa, pouczająca i reformistyczna działalność, którą prowadził w Teheranie po drugim aresztowaniu.
Piąte aresztowanie
Jak przypomina sam wielki ajatollah, w 1969 r. W Iranie zaczęły pojawiać się przesłanki powstania zbrojnego, a wrażliwość władz na ludzi takich jak on zaczęła rosnąć. W rezultacie w 1971 r. Rewolucjonista został ponownie uwięziony. Opierając się na okrutnej postawie SAVAKA podczas uwięzienia, Chamenei doszedł do wniosku, że aparat rządzący szczerze obawia się, że zwolennicy myślenia islamskiego wezmą broń i nie mogą uwierzyć, że działania propagandowe ajatollaha są odizolowane od tego ruchu. Po zwolnieniu rewolucjonista rozszerzył zakres swoich publicznych badań nad interpretacją Koranu i ukrytych badań ideologicznych.
Szóste aresztowanie
W latach 1971–1974 w meczetach Keramat, Imm Hassan i Mirha Jafar w Mashhadzie Khamenei prowadził zajęcia z interpretacji Koranu i ideologii. Te trzy ośrodki islamskie przyciągnęły tysiące ludzi, wśród których byli rewolucjoniści, seminarzyści i oświecona młodzież. W klasie Nahj-ul-Balaga szczególnie entuzjastyczni słuchacze. Materiały klasowe w formie skopiowanych tekstów szybko rozprowadzono wśród zainteresowanych osób.
Co więcej, młodzi seminarzyści, zainspirowani lekcjami walki o prawdę, udali się do różnych miast w kraju, aby tam szukać podobnie myślących ludzi i stworzyć warunki do rewolucji. Ponieważ działalność Chamenei po raz kolejny osiągnęła imponujące rozmiary, w 1974 r. Agenci SAVAK włamali się do jego domu. Zabrali rewolucjonistę do więzienia i zniszczyli wiele jego akt. W biografii Ajatollaha Chamenei to aresztowanie było najtrudniejsze. Ponad rok spędził za kratkami. Przez cały ten czas rewolucjonista był trzymany w najcięższych warunkach. Według niego horror, którego doświadczył podczas pobytu w tym więzieniu, mogą zrozumieć tylko ci, którzy widzieli te warunki.
Po powrocie do wolności Ajatollah Chamenei nie zrezygnował ze swojego programu naukowego, badawczego i rewolucyjnego, mimo że pozbawiono go możliwości organizowania zajęć o tym samym zakresie.
Link i zwycięstwo
Pod koniec 1977 r. Reżim Pahlavi po raz kolejny aresztował Wielkiego Ajatollaha. Tym razem nie ograniczono się do wniosku - rewolucjonista został zesłany na trzy lata do Iranshahr. Już w połowie przyszłego roku, u szczytu walki narodu irańskiego, został zwolniony. Wracając do świętego Meszheda, Chamenei znalazł się w szeregach milicji ludowej przeciwko reżimowi Pahlavi. Po 15 latach desperackiej walki o wiarę, godnej oporu, wielu cierpień i trudności, ajatollah po raz pierwszy ujrzał owoce swojej pracy i pracy swych towarzyszy broni. W rezultacie upadła okrutna i tyraniczna potęga Pahlaviego, a system islamski powstał w tym kraju. W oczekiwaniu na zwycięstwo Imam Chomeini zwołał Radę Rewolucji Islamskiej w Teheranie, w skład której weszły żywe postacie rewolucyjne. Z rozkazu Chomeiniego Ayatollah Chamenei również wszedł do rady.
Po zwycięstwie
Zaraz po zwycięstwie kariera Ali Chamenei zaczęła gwałtownie się rozwijać. Nadal intensywnie prowadził działania mające na celu szerzenie islamskich interesów, co w tym czasie było niezwykle potrzebne. Wiosną 1979 r. Wraz z podobnie myślącymi ludźmi założył Partię Republiki Islamskiej. W tym samym roku Chamenei został mianowany wiceministrem obrony, szefem Korpusu Strażników Rewolucji Islamskiej, zastępcą Zgromadzenia Rady Islamskiej, a także imamem (duchową głową) piątkowych modlitw w mieście Teheran.
W 1980 r. Irański mąż stanu został przedstawicielem Imama Chomeiniego w Radzie Obrony. Wraz z wybuchem działań wojennych narzuconych przez Irak i inwazją armii Saddama Chamenei był aktywnie obecny na frontach. 27 czerwca 1981 r. Członkowie grupy Munafikin popełnili próbę zabójstwa w meczecie w Teheranie nazwanym na cześć Abuzara.
Prezydencja
Kiedy w październiku 1981 r., Po długich udrękach, zmarł drugi prezydent Islamskiej Republiki Iranu Muhamed ali Rajai Ayatollah Chamenei, zyskując szesnaście milionów głosów i otrzymując zgodę Imama Chomeiniego, został prezydentem Iranu. W 1985 roku zostanie ponownie wybrany na drugą kadencję.
Post wysokiego przywódcy
3 czerwca 1989 r. Zmarł przywódca rewolucji islamskiej Imam Chomeini. Następnego dnia Rada Ekspertów wybrała Alego Chamenei na stanowisko dyrektora naczelnego. Początkowo Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini i Ayatollah Golpaigani chcieli podzielić stanowisko kierownicze, zmieniając jego nazwę na Najwyższą Radę. Jednak rada ekspertów odmówiła im. Następnie ajatollah Golpaygani głosował, ale przegrał z Chameneimem, który otrzymał ponad 60% głosów.
W sercu irańskiego systemu państwowego znajduje się zasada zwierzchnictwa duchowieństwa szyitów, która nazywa się Velayat-e Fakih, co oznacza „rządy prawnika”. Zgodnie z tą zasadą żadna ważna decyzja nie może wejść w życie, dopóki nie zostanie zatwierdzona przez kierownika wyższego szczebla.
Trzeci prezydent Iranu, Ayatollah Chamenei, był w stanie znacznie rozszerzyć sferę wpływów Senior Leader. Przekazał mu szereg uprawnień prezydenckich związanych z kontrolą administracji, parlamentu, rady ministrów, sądownictwa, mediów, sił zbrojnych, policji, wywiadu, a także fundacji pozarządowych i środowisk biznesowych.
Tego samego dnia, 4 czerwca 1989 r., Eksperci Mejlisu z Szariatu, obserwując działalność rewolucjonistów, wyznaczyli Ali Chamenei na przywódcę rewolucji islamskiej. Wcześniej to honorowe stanowisko zajmował Imam Khomeini.
Polityka wewnętrzna
Prezydent i starszy przywódca Iranu aktywnie wspierał postęp naukowy. Wśród islamskiego duchowieństwa był jednym z pierwszych, którzy zatwierdzili badania nad klonowaniem terapeutycznym i komórkami macierzystymi. Z uwagi na fakt, że „rezerwy ropy i gazu nie są nieograniczone”, prezydent zwrócił dużą uwagę na rozwój energetyki jądrowej. W 2004 r. Duchowy przywódca Iranu, ajatollah Ali Chamenei, opowiedział się za przyspieszeniem procesu prywatyzacji gospodarki.
Broń nuklearna
Mówiąc o polityce wewnętrznej Ali Chamenei, warto osobno zauważyć jego stosunek do broni nuklearnej. Przywódca Iranu wydał fatwę (pozycję prawną), zgodnie z którą produkcja i składowanie broni atomowej jest zabronione przez islam. Latem 2005 roku wyraził to na spotkaniu MAEA jako oficjalne stanowisko rządu irańskiego. Jednak kilku byłych dyplomatów irańskich twierdzi, że Chamenei nie odrzucił użycia broni nuklearnej przez muzułmanów w rozmowie z przedstawicielami irańskich służb specjalnych. Innym powodem, dla którego zakwestionowano wpływ i realizację tego stanowiska, jest fakt, że władca może oznaczyć je w przyszłości, jeśli będzie to korzystne dla jego kraju. Podobny przypadek był już w historii. Tak więc podczas konfliktu irańsko-irackiego Najwyższy Przywódca Chomeini wydał fatwę przeciwko masowej broni, a następnie anulował ją i nakazał wznowienie produkcji takiej broni.
Polityka zagraniczna
Ameryka Integralną częścią publicznych wystąpień wielkiego ajatollaha zawsze była krytyka Stanów Zjednoczonych. Wiązało się to głównie z imperialistyczną polityką amerykańskiego przywództwa na Bliskim Wschodzie, poparciem dla Izraela, agresją przeciwko Irakowi i tak dalej. Jeśli chodzi o ostatnie wydarzenia, Chamenei powiedział, że „Amerykanie nie tylko przeciwstawiają się narodowi irańskiemu, ale są jego głównymi wrogami”. Dodał również, że „odwrót Iranu w obliczu Ameryki da mu siłę i uczyni go bardziej bezczelnym”.
Palestyna Chamenei postrzega Izrael jako nielegalny reżim okupacyjny. W związku z tym popiera Palestyńczyków w ich niechęci do uznania Izraela. Przywódca polityczny jest przekonany, że jeśli jeden z przedstawicieli świata islamskiego oficjalnie uzna „uciskający reżim Izraela”, nie tylko poniesie pogardę, ale również podejmie daremne działania, ponieważ reżim ten nie potrwa długo.
Według ajatollaha Chamenei, którego biografię opisano w naszym artykule, kwestię palestyńską należy rozwiązać w drodze referendum. Powinni w niej uczestniczyć wszyscy, którzy zostali wydaleni z Palestyny, a wszyscy, którzy w niej mieszkali do 1948 r., Nie ma znaczenia, czy jest to chrześcijanin, czy Żyd.
W niedawnym przemówieniu Chamenei stwierdził, że Izrael nie przetrwałby dłużej niż 25 lat, gdyby Palestyńczycy i inni muzułmanie nie kontynuowali walki z reżimem syjonistycznym. W tej walce widzi jedyne wyjście z sytuacji i uważa, że wszystkie inne metody są bezowocne.
