Materializm dialektyczny opierał się na osiągnięciach najlepszych praktyk i teorii. Ta doktryna najbardziej ogólnych przepisów dotyczących rozwoju i ruchu świadomości, przyrody i społeczeństwa stale się rozwija i wzbogaca postępem nauki i techniki. Ta filozofia uważa świadomość za formę społeczną, wysoce zorganizowaną. Dialektyczny materializm Marksa i Engelsa uważa materię za jedyny fundament całego świata, uznając jednocześnie istnienie uniwersalnego wzajemnego połączenia zjawisk i przedmiotów na świecie. Ta nauka jest najwyższą formą wiedzy, będącą wynikiem całej poprzedniej historii formowania myśli filozoficznej.
Dialektyczny materializm Marksa powstał w XIX wieku, w latach czterdziestych. W tym czasie dla walki proletariatu o wyzwolenie społeczne jako klasy konieczna była znajomość praw rozwoju społecznego. Badanie tych praw nie byłoby możliwe bez filozofii wyjaśniającej wydarzenia historyczne. Założyciele doktryny - Marks i Engels - poddali doktrynę Hegla głębokiej obróbce. Po przeanalizowaniu wszystkiego, co powstało przed nimi w filozofii, rzeczywistości społecznej, po wyciągnięciu wszystkich pozytywnych wniosków, myśliciele stworzyli jakościowo nowy światopogląd. To właśnie stało się filozoficzną bazą doktryny komunizmu naukowego i praktyką ruchu rewolucyjnego proletariatu. Materializm dialektyczny rozwinął się w ostrej ideologicznej opozycji do różnych poglądów burżuazyjnych.
Na charakter wyłaniającego się światopoglądu Marksa i Engelsa duży wpływ wywarły idee wyznawców ekonomii politycznej klasycznego nurtu burżuazyjnego (Ricardo, Smith i inni), prace utopijnych socjalistów (Owen, Saint-Simon, Fourier i inni), a także francuscy historycy Migneux, Guizot, Thierry i inni. Materializm dialektyczny rozwijał się także pod wpływem osiągnięć nauk przyrodniczych.
Doktryna obejmowała zrozumienie historii społecznej, uzasadnienie znaczenia praktyki społecznej w rozwoju ludzkości, jej świadomości.
Materializm dialektyczny umożliwił wyjaśnienie podstawowej roli praktyki w poznaniu świata i bytu społecznego, materialistycznego rozwiązania problemu aktywnego wpływu świadomości. Doktryna przyczyniła się do rozważenia rzeczywistości społecznej nie tylko jako przedmiotu przeciwstawiającego się osobie, ale także w formie pewnej działalności historycznej. Tak więc dialektyka materialistyczna przezwyciężyła abstrakcję w kontemplacji, co było charakterystyczne dla wcześniejszych nauk.
Nowa doktryna była w stanie teoretycznie uzasadnić i wcielić w życie świadomy kompleks praktyki i teorii. Dialogatyka materialistyczna, wywodząc teorię z praktyki, podporządkowała ją rewolucyjnym ideom transformacji świata. Charakterystyczne cechy doktryny filozoficznej to ukierunkowanie osoby na osiągnięcie przyszłości i wyłącznie naukowy przewidywanie nadchodzących wydarzeń.
Podstawową różnicą między doktryną materializmu dialektycznego była zdolność tego światopoglądu do penetrowania mas i bycia przez nich realizowanym. Sam pomysł rozwija się zgodnie z historyczną praktyką ludzi. W ten sposób filozofia nakazała proletariatowi przekształcenie istniejącego społeczeństwa i utworzenie nowego, komunistycznego.
Teoretyczna działalność Lenina uważana jest za nowy, najwyższy krok w rozwoju materializmu dialektycznego. Rozwój teorii rewolucji społecznej, idea dyktatury proletariatu, związek robotników i chłopów był najściślej związany z obroną filozofii przed atakiem ideologii burżuazyjnej.
